文殊菩薩觀空性

• 遠道而來的好處
• 指導 冥想 在修行上

文殊菩薩修密蘇拉（下載)

我認為這個想法是我領導 前世文殊菩薩修法 準備做 從遠方撤退. 因為每年冬天當修道院的居民閉關時，我們就會邀請住在其他地方的人參加我們每天進行五六次閉關的一次閉關。 因此，這是讓其他人感受到與 Abbey 的聯繫並加入我們的實踐的一種非常好的方式。 所以我認為我的想法是我會領導它，然後人們就會知道如何去做。

我應該告訴你——明天我們將會從這兩個真理中獲得很多樂趣。 所以要做好準備。 明天來之前先修文殊菩薩，因為我們都需要文殊菩薩的智慧來理解這個話題。 因為有兩個真理，但其中一個不是真的，所以有一個真理是錯誤的！

在我們開始之前，讓我們花幾分鐘時間觀察一下我們的呼吸。 讓心安定下來。

在你面前的虛空中觀想文殊菩薩。 他用慈悲的眼光看著你，周圍都是諸佛菩薩。 而你正對著文殊菩薩坐在那裡。 想一想，你的母親在你的左邊，你的父親在你的右邊。 一望無際，眾生環繞。

然後想想，我所謂的“我”：

• 這個我很在意的“我”，
• 我想要快樂和避免痛苦的“我”，
• 這個“我”，我通過它過濾我所有的經歷，
• 這個“我”或“我”是宇宙的中心，

簡直就是業力泡泡。 這個我覺得珍貴的“我”，不過是因緣生起而已 條件.

沒有什麼是堅實的，那就是我。 事實上，我只是一個表象，我稱之為“我”或“我”，只是一個表象，就像鏡中人臉的倒影。 它不是真正存在的東西。 這只是一個表象。 猶如海市蜃樓之水，只是因緣所造的相。 條件. 但是那裡沒有水。 鏡子裡沒有臉，只有外表； 我就是這樣。 由因和因所產生的表象 條件由 因果報應. 所以實際上這裡沒有什麼可以執著的。 這裡沒有堅實的“我”可以依附。 像全息圖。 所有的自我就像一個全息圖，一個表象，但當你尋找時，你在那裡找不到任何東西。

我們接觸到的人，喜歡的，不喜歡的，不認識的，也都是業力泡。 他們生來就是嬰兒，因為 因果報應, 由於原因和 條件. 它們只是表象，當它們死去時，那裡也沒有真正的人在死去。 這只是那個特定業力泡沫的結束。

所以沒有真正的其他人可以執著——因為他們只是頭腦的表象。 也沒有真正的人可以仇恨或恐懼——因為他們只是頭腦中的表象。

所有這些——我自己和其他人，以及我們整個環境——都只是表象，在那裡找不到任何東西。 它們並非完全不存在。 它們因因而生起， 條件 並因其無常性而停止。 但是，我們一直看到的所有這些生滅都發生在沒有任何可客體或固體的空間內。 只是表象的生滅。 沒有堅實的人可以依附或憎恨。

但是我們和其他所有這些人都不知道這一點。 相反，我們讓一切都變得堅實、真實和具體。 所以我們把流動的、流動的東西結晶化、凝固起來，認為事物有自己的本性，是真實的、可尋的。 並且由於相信這種真實可尋的本性——這種並不真正存在的本質——然後我們就會受苦，因為我們執著於事物並渴望那些只是表象但我們認為是真實且真正令人嚮往的事物。

我們對自己的精神創造的事物感到不安和憤怒，因為我們認為它們具有令人厭惡的真實本性。 但它們只是因果而生的表象 條件.

因此，我們和我們周圍所有這些有情眾生都在輪迴中一次又一次地出生和再生，因為沒有意識到我們只是現象，沒有任何本性。 所以這真的很悲慘，完全沒有必要，僅僅因為無知，世界和我們自己就會有這麼多的痛苦。

但是有一種方法可以消除這種無明，這是通過看到事物只是緣起的泡沫而缺乏內在本質的智慧來實現的。 為了產生這種智慧，我們需要從實現它的人那裡學習它。 因此，我們轉向文殊師利和我們面前虛空中的所有佛菩薩皈依。 所以我們和所有這些如幻相的眾生一起， 避難 於虛幻諸佛菩薩中，得解脫證悟，亦如虛幻。

音頻文件繼續引導 冥想 文殊師利儀軌, 19:40開始。