放棄婚姻生活

維杜里亞: 你如何描述你成為修女之前的婚姻生活？

尊者圖登卓龍 (VTC): 我很幸福地嫁給了一個律師。 他在一個為窮人提供法律援助的組織工作，所以我們在服務工作方面有相似的價值觀和興趣。 雖然我的生活看起來不錯，但我仍然有許多屬靈的問題，猶太教-基督教傳統無法以合理的方式解決這些問題。 造物主上帝的想法對我來說是不合邏輯的，我已經不再相信上帝了。 但我仍在努力弄清楚生活的意義。 我知道這與利益他人有關，但仍然覺得我的人生道路不明確。 我們結了婚已經三年了，那時我們遇到了佛法，成為了佛教徒。

維杜里亞: 回想起來，您認為您從婚姻生活中獲得/學到了什麼？ 結婚後加入修道會和沒有結婚經驗就加入修道會有什麼區別嗎？ 你是否因此而對出家生活有不同的看法？

VTC：我擁有一切——一個慈愛的丈夫、舒適的生活、一份我喜歡的教師職業、一個美滿的家庭和許多朋友。 這個經驗很清楚地告訴我，在輪迴中找不到持久的快樂。 儘管我很富裕，但我內心覺得，“這一切有什麼用？ 當我死去時，我將不得不與所有人和所有事物分離。 生活必須比這更多； 必須有一些具有深遠價值和意義的東西。”

因此，當我出家時，我清楚地知道我在出家是什麼，並沒有感到失落。 當然， 附件 仍然徘徊不去，但當它生起時，我只記得在我出家之前我已經擁有了輪迴所能提供的一切，而擁有我們所執著的東西並不能帶來滿足。 解放我們的思想 附件 才是真正的快樂與和平。 因此，佛法修行很重要。

婚姻生活的經歷也告訴我，媒體在電影、電視和廣告中宣傳浪漫的方式完全是幻想。 現在很多人對婚姻抱有誇大和錯誤的期望，結果帶來很多失望，後來不是離婚就是悲慘的婚姻。 人們期望另一個人能夠滿足他們所有的需求和願望。 這不可能！ 婚姻應該建立在友誼和真誠希望對方發展良好品質，包括精神品質的基礎之上。 從長遠來看，尋求浪漫和性的快感只會導致痛苦。

維杜里亞: 在你的一篇文章中，“你正在成為什麼？ 美國和尚的故事”，您說：“雖然很多人可以過居士修行，但我看到對我來說那是不可能的，只是因為我的煩惱太強，我太缺乏自律。 對我這種性格來說，任命似乎是最好的選擇。” 許多在家佛教徒也面臨同樣的問題/煩惱。 您是否也建議採用相同的練習方法？

VTC: 因人而異。 出家生活並不適合所有人。 對於某些人來說，成為一名優秀的居士更好。 每個人都必須自己決定。

維杜里亞： 能夠做出出家的決定似乎並不容易，很可能需要很大的決心。 你認為你最強大的動力是什麼？

VTC：作為 佛 在得到建議後，我沉思了寶貴人生的價值和稀有性，以及無常和死亡。 我清楚地意識到，如果我以一個在家人的身份生活並執著於我的一切，我的心就會被競爭、嫉妒、傲慢和敵意所淹沒。 有了這些情緒，我會製造出如此多的負面情緒 因果報應 這就是我下輩子會遇到的事情。 若因我的煩惱而 因果報應，我下輩子投生到下界，會有那麼多的苦難。 我無法幫助自己，更不用說對其他人有好處了。 另一方面，如果我拿走並保留 誓言，我會捨棄那麼多惡行，積累功德，調伏我的心，培養我的善功德。 儘管少數人可能對我今生的出家感到不滿，但在來世，我將能夠帶給他們和更多的人更多的快樂和更好的快樂——來自修道的法樂——通過發展我自己在精神上。

維杜里亞: 離開當時的丈夫出家是不是一個艱難的決定和過程？ 幸福的婚姻生活會讓這個決定變得更加困難嗎？

VTC: 對我來說，做出這個決定並不困難。 我很清楚什麼是最好的。 我覺得幸福的婚姻生活使它變得更容易，因為我沒有痛苦婚姻的情感創傷可以恢復，也沒有試圖逃避糟糕的處境。 相反，我的目標是讓我自己和他人在許多生命中長期受益。

我丈夫很和善，沒有阻止我。 他也沒有給我製造障礙。 為此我非常感謝他。 他在理解和支持我的精神目標的同時，也感到：“哦，不，我愛的人要走了！” 雖然對他來說很困難，但他用佛法幫助他處理他的 附件. 現在我們偶爾在法會上見面，很友好。 他老婆對我很好。

維杜里亞: 想加入教團的人如何應對配偶的反對？

VTC: 仁慈、耐心和同情心。

維杜里亞: 對於有孩子（青少年及以下）的人，除了管理他們的反應外，應該如何管理自己的責任感，甚至是離開孩子的內疚感？

VTC: 有小孩的人詢問出家的時候，我一般會建議他們等到孩子至少滿18歲再出家。 在少數例外情況下，很明顯父母已準備好出家，孩子的情況也沒有問題。 但是，父母一般都非常疼愛自己的孩子，尤其是孩子還小的時候，這 附件 可能會在他們的實踐中製造障礙，除非他們在出家前對情況有很多清晰的頭腦。