避難團體

避難小組的目的是讓參與者準備好正式 避難 ，在 三顆寶石 並採取任何或所有 五戒. 一起研究和討論這些話題有助於我們正確理解它們，加深我們現在的理解。 它還為我們提供了一個論壇，可以討論我們的猶豫、疑惑和問題，並與他人分享我們的見解和理解。 通過這種方式，我們在共同修行的過程中給予和接受佛法朋友的支持。 一些避難團體發現這些會議非常有幫助，以至於他們在避難儀式後繼續不時開會“登記”並了解每個人的情況。

閱讀

請按以下順序閱讀討論：

1. 皈依受戒儀式， 文。 土登珠
2. 避難 心胸開闊，頭腦清晰， 文。 土登珠
3. 避難所， by 喇嘛 圖登耶喜
4. “美好生活實用指南“來自 馴服心靈， 文。 土登珠
5. 沒有 Sila 的生活就像沒有剎車的汽車， 阿姜阿瑪羅比丘
6. 介紹和戒律章節來自 為了未來成為可能， 通過Thich Nhat Hanh
7. 戒律的治愈力量， 塔尼薩羅比丘
8. 避難實踐指南 智慧之珠，第 1 冊
9. 皈依與戒律討論題， 文。 土登珠

格式

小組可以盡可能多地開會，直到小組成員完成閱讀材料的學習和討論，直到他們覺得準備好 避難 和 戒律. 每次會議開始時，先由一個人引導一個簡短的動機，然後發起討論，要么分享他或她的一些想法，要么提出一些問題讓大家思考。 人們應該親自和誠實地交談，分享他們的思考和經驗——這就是如何發展佛法友誼，以及如何在有疑問的情況下給予和接受幫助。

多重解讀

正如你將從閱讀中看到的，皈依和皈依有多種解釋。 戒律. 這是為了讓我們更深入地思考並幫助我們更加了解自己的行為。 我們必須區分打破 箴言 從根本上從犯小過失，這些也不同於擴大的意義 箴言 對於其中沒有特別提到的事情。

例如，打破 箴言 為了避免從根本上殺人，一個人必須在殺死一個人時動作的所有部分都完好無損（即一個人已經確定了要殺人的人，有殺人的意圖，殺死了這個人，另一個人比自己先死，並且一個人為殺死而高興）。 這不同於讓動物入睡，後者是對 箴言，不是一個完整的。 這樣的行為還是應該放棄的，但做了就沒有那麼嚴重了。 這 箴言 如果一個人偷了足夠有價值的東西，以至於該國的法律制度會追究偷竊的責任，那麼避免偷竊就從根本上被打破了。

箴言 如果一個人犯下強姦罪，如果一個人在自己的承諾關係之外發生性關係，或者如果一個人是單身而另一個人處於承諾的關係中，那麼避免不明智的性接觸就會從根本上被打破。 不太嚴重的違規行為包括可能傳播疾病的無保護性行為，以及利用他人為我們自己的快樂——即使他們同意——當他們有可能受到傷害時。 這 箴言 明知自己沒有靈性造詣，卻從根本上斷絕說謊。 自從 箴言 反對麻醉品並不涉及自然的消極行為（即本質上是消極的行為），也沒有從根本上打破它和犯下輕微違法行為的區別。

一些的界限 戒律 可能會根據給予他們的導師而有所不同。 例如，我給醉人 箴言 以一種非常明確的方式：禁止飲酒、吸毒或吸煙，哪怕是極少量！

每一個的含義 箴言 可以從所寫的內容中擴展，這有助於提高我們的意識。 然而，當我們採取 箴言，我們承諾只按照它所寫的來遵循它。 例如，如果我們擴大abandoning intoxicants的含義，它可以指停止任何令人陶醉的活動，即我們做任何讓自己分心或“陶醉”自己的事情，例如看電視發呆，無聊時去購物，以及很快。 當然，放棄所有以尋求分心為動機的活動對我們有利，但是，當我們服用麻醉劑時，並不要求我們這樣做 箴言。 “ 箴言 本身指的是僅放棄酒精、消遣性藥物和煙草（這已經很多了！）。

每個人都可以選擇五個中的任何一個或全部 戒律 在那個時間 避難. 每個人都應該讓我知道哪個 戒律 他或她希望接受。

進一步研究和探索

有關激發進一步探索的問題，請參閱部分 “皈依與戒律討論題。”

對於關於意義和好處的附加教義的彙編 避難 ，在 三顆寶石，看到這個網頁 在線教學資源.

推薦閱讀

法王的智慧與慈悲圖書館 達賴喇嘛 和文。 Thubten Chodron，由 Wisdom Publications 出版：

• 第一卷 走近佛道
• 第二卷：佛教修行的基礎
• 第三卷：輪迴、涅槃與佛性
• 卷四 入佛道： 三顆寶石 和 三項高等訓練

富有同情心的廚房：正念和感恩的佛教習俗 文。 Thubten Chodron，由 Shambhala Publications 出版