用心吃饭

• 吃饭时的慷慨
• 吃饭时保持感恩
• 练习满足于饮食

我观照我的心，小心地保护它远离恶行、贪婪和其他烦恼。

这就是我们想要吃东西的态度，甚至一开始就把碗盛满，而不做错事。

错误的行为是（例如）有十个人，所以列出了十件事，而你拿走了其中的两件事。 在任何情况下 僧伽 给出 供品 我们不应该服用两次。 即使有人把它传给我们，我们也应该说，“我已经有了”，以确保其他人都有。 如果大家领完了还有剩的，那谁负责发，那时候我们多发点，那也行。 但是我们自己不应该拿走超过我们自己的部分，或者如果它比每个人都先给了我们就接受它。

这在教学中经常出现，至少在印度，他们会给予金钱 提供 所有 僧伽. 有时两个人过来给你两次。 所以你必须说，“不，我已经收到了。” 同样，不要拿（如果你排在前面）很大一部分，这样排在后面的人就不会得到任何东西。

贪婪。 显然那是贪食。 不管我们有多少贪心，“我真的很喜欢这个，我真的很想要这个”。 真正地观察，因为有时我们可能会吃适量的食物，但我们正在吃我们的部分，我们有点检查其他人的碗，以确保我们先吃完，这样我们就可以回去抢在他们吃完之前吃几秒钟。 这是我们有一个的原因之一 戒律 关于不看别人的碗看他们吃了多少或他们吃的地方。 我们需要管好自己的事。 但我们也应该确保我们没有在自己的碗里堆太多，以至于其他人没有机会得到他们的份额。

谨慎地保护我们的心免受其他烦恼的侵害。 就像头脑说的那样，“我希望他们能在这种食物中放更多的盐。” 或者，“我希望他们在这种食物中少放些盐。” 或者，“我希望他们能做一些我真正喜欢的东西，我不喜欢这种食物。 我需要更多的蛋白质。 我需要更多的碳水化合物。 我需要更多的糖。 我需要更多咖啡因。 我需要……我需要…… 我需要…。” 你知道，抱怨的头脑。 我们习惯于接受任何服务。 有几天我自己知道，没有多少东西符合我的味蕾或我的消化系统的工作方式。 但我的部分实践是接受所提供的并对此感到满意。

虽然昨天我不得不承认我确实提出了一个请求 龙内 餐成为我们通常的烤宽面条标准，而不是将其更改为其他不符合通常标准的东西。 因为我不喜欢其他东西。 虽然有些人真的非常喜欢，但我不在乎他们是否快乐，因为我首先在乎自己是否快乐。 咳咳，乔德隆？

好吧，要有一颗接受所提供的东西的心态，而不是不断地骚扰正在做饭或准备做饭的人，“我不喜欢这个，我不喜欢那个，”等等等等。

当然，如果你因为吃东西而生病，那么希望其他人会注意到，也许他们会代表你向厨师评论说某某人变得很瘦，也许会考虑做任何事情。 但要努力培养一种满足的态度。

基本上，无论他们提供什么，都不会是我们那天想吃的东西。 面对现实吧。 它从来都不是我们想吃的东西。 我可以吃更多的蛋白质，或者更多的糖，或者更少的糖，或者更少的蛋白质，或者更多的碳水化合物，或者更少的碳水化合物。 因为这里有很多人喜欢碳水化合物，而我们中的一些人不喜欢。 有些人喜欢大量蛋白质，而有些人则不喜欢。 有些人是糖魔，而另一些人则试图戒掉糖……而且没有……。 有些人喜欢盐，而我们中的一些人不想要高血压，所以我们远离它。 厨师不可能做出让每个人都满意的东西。 所以我认为只是有一种……的感觉要好得多。 很高兴今天有人做饭。 因为如果是我，即使我不太喜欢花生酱，我们也会吃 PB&J。 很简单，因为我懒。

然后是第四个，尽管我昨天做了，但让我们继续前进，

我观想此食，视之为妙药，滋养我 身体.

同样，这就是我们吃东西的原因。 我们正在滋养我们的身体，这是我们的短期目标。 下一个，

我观想成佛的目的，接受并食用这种食物以完成它。

这是我们吃东西的长期目的。

记住这两个目的，这不是为了享乐，不是为了社交，不是为了让我们有吸引力。 它是为了滋养我们的身体，这样我们就可以拥有所需的体力，使用我们的思想和身体来创造我们正在回向的功德，以达到让自己和他人完全觉醒的目的。 这就是中国佛教传统的五观。