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提供我们的食物

提供我们的食物

一系列简短谈话的一部分,关于 食物提供祈祷 每天午餐前背诵 舍卫精舍.

  • 如何形象化 提供 食品
  • 记得那 是我们的老师,整个传承都来自他
  • 佛法如何是我们真正的皈依处
  • 我们通过观察他人的好榜样学到了多少

当我们做了五观,以正确的饮食态度准备好自己的心,生起正确的发心后,我们就可以礼敬 , 佛法, 和 僧伽 与我们吟唱的前三节经文。 那么第四节才是真正的 提供 诗。 它说,

至上师,至贵 ,
至上皈依圣宝法,
对于至高无上的向导,珍贵的 僧伽,
为了所有 避难对象 我们做这个 提供.

在我们开始诵经部分之前,我们向 ,我们做了食物的实际奉献。 五观后,念诵前,观食化空,现为大乐智慧甘露。 如果你有最高等级 密宗 引发 然后你做内部的可视化 提供. 如果你能唱得非常快,你就能唱出内在 提供. 无论如何,它以“嗡啊嗡,嗡啊嗡,嗡啊嗡” 我们想象音节 OM(皇冠)、AH(喉咙)、HUNG(心)代表 身体、语、意融入碗中,将所有食物转化为大乐智慧甘露。 所以当我们读到这首颂时,念诵的第四颂,现在我们要供养那碗极乐智慧甘露。

至高无上的老师

我们把它供养给无上上师,珍贵的 。 该 通常被称为老师。 我喜欢。 他是老师。 尊者经常说——(因为)有时人们对谁是他们的老师感到困惑,因为他们才刚刚开始,四处走动——他说 是我们的老师我们总是回到 是我们的老师。 这就是为什么在我们的祭坛上 是前面和中间。 甚至就像在观音室里,我们有一个巨大的观音雕像,在观音上方我们有 . 记住,一切,整个传承,都来自 .

他是至尊导师。 想想你一生中遇到的所有老师,从你的父母开始,他们教你如何系鞋带、训练你如厕、如何走路和说话等等。 这些老师都对我们非常友善,为我们的幸福做出了巨大贡献。 但它们都没有能力带领我们完全觉醒,带领我们脱离轮回的不圆满境界。

是我们的老师,也是我们拥有的最仁慈的老师,因为它是 谁会教我们如何做到这一点。 没有人真的可以。 他们可能爱我们到位。 他们可能会从这里赞美我们到天堂。 但它们都不能教我们如何结束轮回。 事实上,他们中的许多人让我们更多地参与我们的轮回。 所以 真的是我们的至高无上的老师。

至高无上的避难所

“至上皈依圣宝法。” 就像我之前说的,法皈依才是真正的皈依,这里指的是四圣谛中的最后两个——真正的止息和 真正的路径. 当我们证悟这些时,我们的心就变成了佛法,我们的心就自由了。 我们成为避难所。 不像其他宗教,你的 避难对象 永远在外面,你永远无法成为他们,你只能接近他们,在佛教中,我们成为真实的 避难对象,从在见道上实践佛法开始,然后我们就有了佛法皈依的一部分。 然后我们成为其中的一部分 僧伽 避难所。 然后当心完全净化时,我们成为 避难所。

至高无上的向导

中的最后一行 提供 诗句是,“至高无上的引导珍贵的 僧伽。“ 僧伽 帮助指导我们,为我们树立榜样,鼓励我们,启发我们。 艾莉亚 僧伽 可能是我们遇到的众生在佛教传统中受到高度崇敬。 他们也可能是高度认识的人,我们不知道他们是高度认识的人。 或者他们可能只是一般 僧伽 持有的社区 戒律 并尽力而为。 无论如何,他们充当什么 喇嘛 会为我们称为“良好的可视化”。 换句话说,它们让我们知道如何练习,如何处理情况。

我们总是想,哦,我想学习我可以从文本中学到很多东西。 这绝对是真的,我们可以从文本中学到很多东西。 但是我们也可以通过观察学到很多东西。 有了观察人们如何处理情况的心,我们才能真正了解佛法是如何生活的,以及它是如何在日常生活中修习的。

西方人在这方面往往有点粗鲁。 我们不倾向于提炼和观察人们的行为并从中学习。 在亚洲,这是您重要的学习方式之一。 特别是在授戒仪式上。 我没有任何翻译,所以我不得不做其他人所做的,从我的眼睛的一边观察正在发生的事情以及人们的行为方式,然后复制它。 我发现当我这样做的时候真的帮助了我的思想。

当然,当你和老师在一起时,你会看到老师如何处理不同的情况,从中可以学到很多东西。

观察 僧伽 是我们学习的好方法。 当然还有 僧伽 也可以积极地给我们讲法,给我们讲解经典等等。

所有皈依对象

“对所有 避难对象 我们做这个 提供” 在这一点上……我昨天忘了提这个。 当我们向 三颗宝石 这不仅仅是对空的空间,我们想象在我们面前的空间 诸佛菩萨围绕,小桌上法经。 当我们拜佛时 , 佛法, 和 僧伽,然后念诵顶礼,观想我们周围所有的前世,以及我们周围的所有众生,同时我们念诵礼拜的诗句,然后我们就会看到整个场景。 现在,与 提供, 我们想象 提供 女神降临。 如果你参与密宗修行,那么你已经观想自己是本尊,从你的内心散发 提供 女神。 他们舀起大乐智慧甘露,带到你面前虚空的整个功德田。 然后当他们接受它时,他们感觉很棒 极乐. 这是一种非常美丽的…… 这不仅仅是说出这些词和理解这些词的意思,而是你在你周围创造一个完整的场景并参与到那个场景中,并让其他人也参与进来。 这不仅仅是您自己的私人午餐 三颗宝石. 你身边有一切众生。

几年前我们这里的一位客人说过一些话,后来我在做 提供. 我想 提供 给一切众生的大乐智慧甘露,它满足他们所有的需要,将他们的心转化为佛法,然后我们大家一起成就 提供, 佛法, 和 僧伽 大乐智慧甘露,当然也充满了各种其他美好事物的天空。 三颗宝石, 提供佛法 僧伽. 有些人可能会说 first offer to 佛法 僧伽,然后想象其中的一些来到有情众生。 但是想象我把有情众生带进来,我们都是 提供 一起到 三颗宝石.

这是实际 提供 诗。 通常当我们念诵时,我们的手(手掌并拢)。 那是因为我们都排着队给自己上菜。 如果你正坐在食物摆在你面前的正常用餐环境中,当你做 提供 然后你把手放在盘子上想象你把它举起来,你 提供 它,这盘大乐智慧甘露 .

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.