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让我们的心接受佛法

让我们的心接受佛法

第二个 系列 建议如何修改 12 步计划中的步骤以适应佛教框架的讲座。

  • 当我们向佛陀祈求(或祈祷)灵感时,我们在做什么
  • 寻求灵感是一种协作努力

佛教与12步02(下载)

继续他的问题 和 12 步程序。

他说:“最近在你的一个 菩萨 早餐角谈话你说我们应该问 寻找灵感。 我觉得我已经接近理解这实际上意味着什么了,但我希望得到一些帮助来理解我们实际在做什么,并希望通过询问 寻找灵感。”

所以我翻译成灵感的词是 下巴圈,而杰弗里将其按字面意思翻译,意思是“转化为壮丽”。 这是我们的思想被转化为壮丽的想法。

那么这是如何工作的呢? 难道只是我们只是坐在这里然后 去*噗*,我们的思想变成了壮丽? [笑声]

合作努力

不,这实际上是一项协作努力。 当他们谈论 的觉醒活动,他们在谈论什么 身、口、意,皆能利益众生。 所以身体上 可能会根据不同的形式出现 因果报应,众生的性情、兴趣、性情。 他们讲不同的教法,就像我之前说的,教法是佛陀帮助众生的主要方式。 给我们教法,让我们知道要修行什么,要舍弃什么,这样我们才能继续做下去。 然后是 的头脑,当然,那种知道所有的 现象,这就是 能够教导和显化许多身体的能力 的做。

佛的觉醒影响

所以这种觉醒的影响 无时无刻不在我们身边。 问题是我们并不总是收听。所以无线电波正在消失,我们的收音机要么关闭(睡眠),要么打开另一个频道。 巧克力频道。 或者也许是敌人的频道。 或者也许 错误的看法 渠道。 或类似的东西。 所以我们需要做的是让我们自己保持一致,这样我们就可以成为 的开明活动。 因此,就像我经常使用的示例一样,阳光无处不在,但如果容器是颠倒的,或者只是稍微向上一点,那么太阳就无法进入。 这不是太阳或阳光的问题,而是碗的问题。 所以我们正在努力做的是正直我们的心,让它接受。

将教义付诸实践

那么我们该怎么做呢? 我们通过实践我们所接受的任何教义来做到这一点。 因此,保持道德行为,培养专注力,冥想智慧,做 菩提心 冥想等等。 所以这是一种方式。 因为我们对教法的了解越多,我们就越开放,以增加我们的理解深度并接受更多的教法。

发出请求

另一种帮助我们理解教法的重要方法是提出请求的过程。 不仅仅是提出请求的过程,它是……如果你看一个整体 投标, 像 喇嘛 乔帕 投标——这基本上是一个扩展 七肢祷告——你会看到,所有这七个肢体都以某种方式参与净化我们的思想,丰富我们的思想,并将其转化为一个接受器。 所以我们做七肢祈祷:顶礼, 供品、忏悔、随喜、求教、求佛住轮回、回向。 我们将这些作为我们实践的一部分 纯化 和创造功德。 然后我们也提出要求。 因为你可以看到 喇嘛 Chopa 有一个很大的部分是关于虚脱的,一个很大的部分是关于 供品,以及其余的七个肢体祈祷,然后是请求的另一大部分。 当我们请求灵感,或者通常翻译为祝福,或者按照杰弗里的方式,请求转化为壮丽时,我们真正在做的是思考圣人的品质,通过这样做来扩展我们的心去欣赏他们,欣赏他们为成为自己而实践的道路。 它帮助我们想要变得像他们一样,想要学习和实践他们自己在自己心中实现的道路。

让我们的思想接受

因此,当我们请求灵感时,这是一种让我们敞开心扉接受灵感的心理方法。 三颗宝石 通过看到他们的品质,看到跟随他们的榜样和跟随教法的好处。

所以即使请求的措辞是“请给我灵感”或“请 保佑 我的想法”或其他任何东西……它实际上在心理上起到了一种让我们口头表达我们所重视的东西的方式的作用。 我们想要实现的是什么。 以及我们正在遵循什么道路以及谁在指导我们。 因此,这样做会使我们的思想更加开放和接受。

所以我们有请求的那部分——实际上,那些经文,那些被列为请求的,那些以 索尔瓦德布. 所以实际上, 金吉洛 那些,是启发或加持,那些是我们在修习之后念诵的证悟道阶上的所有偈颂 提供,我们说“请启发我理解与老师的关系”或“请启发我理解我宝贵的人生及其目的和意义。” 所以我们经历了道路的所有不同阶段,请求灵感 ,整个谱系,即 僧伽 当然还有真正灭尽的佛法 真正的路径 在他们的脑海中。 因此,它再次作为一种心理方法发挥作用,让我们非常清楚我们想要发展的认识。 这些经文综合了我们需要知道的关键点来发展这些。 所以这也是诸佛与众生的重点 僧伽 在他们的心中,他们就是佛法的证悟。 所以这都是一种敞开心扉接受 的开明活动。

所以这就是接受灵感的意思,我们的思想是善于接受的,它是开放的。 我们没有关闭。 我们不会像这样[双臂交叉,皱着眉头]坐在那里“向我证明重生的存在。 我为什么要练习那个? 我不喜欢这样。” 你知道? 因为我们可以看到那个心境,它有什么作用呢?

所以它在我们身上产生了一种开放的心态,真正惊叹于圣者的证悟,尊重他们,渴望自己发展这些证悟。 进而,我们希望听到教义和教导,并接受指导,以便我们能够发展这些。 所以这就是获得灵感或加持,或将心转化为壮丽的整个过程。

双重努力

因此,这是我们敞开心扉和接受的双重努力,而佛陀根据他们的证悟,自动、自发、毫不费力地、不加思索地无时无刻地散发出他们的觉悟活动。 我们正在尝试架起天线,打开收音机,然后调到那个电台。

所以这就是正在发生的事情。 如果你的心在转变,你可以说你已经得到了加持。 如果你理解了以前不理解的东西。 如果你的心比以前平静。 如果你比以前对这条道路有更多的信心和信心。 如果你开始了解空虚或 放弃……然后你知道你正在接受祝福。

所以接受祝福并不意味着,就像,你只是说,“啊啊啊,它穿过我的神经系统,我明白了!” 或者你知道,“ 出现在我面前!” 或者你知道……这些都是美好的事情,但这些事情发生并不意味着你已经得到了上帝的启发和祝福 .

那么这对人们来说清楚吗? 好的。 明天继续。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.