重写12个步骤，1-7

• 从佛教的角度重写12个步骤
• 如何依依皈依 三颗宝石，我们内在的智慧和慈悲，以及来自 精神导师.

佛教与12步04（下载)

所以为了继续佛教和 12 个步骤……所以他发送了一份匿名的 12 个步骤的列表。 或 CoDA。

我们承认我们对他人无能为力，我们的生活已经变得无法管理。

非也。 佛已经告诉我们很长时间了。

通过这 12 个，我想谈谈如何使它们特别佛教化，因为那是他的问题。

我们开始相信，一种比我们自己更强大的力量可以让我们恢复理智。

现在在这里我们必须理解“比我们自己更大的力量”。 从佛教的角度来看，如果你正在寻找外在的人或事来解决你的问题，那是行不通的。

所以，“比我们自己更大的力量……”也许我们可以说……我们可以谈谈 真路 真正的止息，法的皈依处。 那是一种比我们自己更强大的力量，可以让我们恢复理智。 所以我们想要真正的停止和 真正的路径 因为当我们意识到这一点时，我们的思想就会真正得到治愈和健康。

然后是 佛 是那个教导那个的人。 这 僧伽 是帮助我们修行的人。 所以也许你可以在这里说，“我开始相信避难所 三颗宝石 能让我恢复理智。” 是的？ 如果我们这样改写它？

第三：我们决定将我们的意志和生命交给我们所理解的“上帝”来照料。

好吧，如果你将“上帝”理解为佛法修行，并发展你自己的内在智慧和你自己的慈悲心，那么这就奏效了。 在这里，当它说“我们的意愿”时。 我不太确定——我们的意愿。 也许如果我们说，“我们决定将我们的选择和我们的生活交给智慧和慈悲的照顾，正如 佛” 那会怎样？

观众： 我认为那是关于放手，从相互依赖的角度来看，也是我们的意志。 试图让人们改变，试图让事情发生。

尊者图登卓龙： 好的，所以你认为意志在相互依赖的事情中特别重要。 因为如果你是相互依赖的，你会试图……

观众： 不要试图改变人，让他们成为你想要的人。

职业训练局： 好的。 然后是四：对我们自己做一个搜索和无所畏惧的道德盘点。

马上。 那是七支祈请文的第三句。 然后用 四个对手的力量. 非常非常重要。

所以有趣的是，它出现在 12 个步骤的开始，同样地，在我们的佛法修行中，我们开始 纯化 从头开始，然后继续下去。

然后，第五：我们向上帝、向我们自己和另一个人承认我们错误的确切性质。

所以在这里，我要再次说，“我们在 佛, 佛法和 僧伽设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

或者，“我们承认 三颗宝石，对我们自己和另一个人”——我们信任的人，我会补充说——“我们破坏性行为的确切性质。” 怎么样？

所以这是肯定的。 完全符合 佛法.

然后六：我们完全准备好让上帝消除所有这些品格缺陷。

那需要一些工作。 因为即使你换了上帝，投入 佛，甚至放入 三颗宝石……他们要消除我们性格上的缺陷？ 不，所以，“我们已经完全准备好 三颗宝石 和我们的 精神导师 教导我们，引导我们，使我们能够修行去除烦恼心的法门。”

是的，我们已经完全准备好了。 所以我们必须乐于接受这样做。 这意味着我们审视了我们的生活，我们受够了。 你知道？ 我们受够了不断地制造消极情绪 因果报应 并在轮回中经历痛苦。 而我们真的要去除造成这一切的无明和烦恼。

好的，所以，“我们完全准备好要求 三颗宝石 和我们的 精神导师 （这也很重要）教我们方法，指导我们修行，这样我们就可以去除烦恼和负面情绪。” 怎么样？

谦卑地祈求上帝除去我们的缺点。

那个刚刚被退回了。 这在佛教中根本行不通。

所以，“谦虚”。 我觉得谦虚很重要。 不像，“好吧，现在我已经把一切都整理好了，我要修复自己，一切都已经解决并得到了照顾。” 但是要谦虚，因为我们知道我们的心被烦恼所淹没， 因果报应.

“我们要求灵感来自 三颗宝石 这样我们的心就可以接受他们的开悟活动。”

观众： 我也在想，也许我们可以敞开心扉接受精神导师的反馈。 也许我们会说“我会听从建议、培训……”

职业训练局： 好的，让我们做两件事。 我刚才说的那个是什么？ “谦虚地请求 三颗宝石 他们的启发，以便我们能够接受他们的启迪活动，并谦卑地让自己接受我们的指导和建议 精神导师设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

我认为这是今天停下来的好地方。 我们明天再做其他的。