节 30-1: 幸福

• 对轮回不满的思考方式
• 诸佛之乐与欲乐之乐有何不同
• 转心成佛，以最大利益利益他人

41 祈求修炼 菩提心: 第 30-1 节 (下载)

• 问答

41 祈求修炼 菩提心: 第 30-1 节问答 (下载)

我们做到了，

“愿一切众生不满足于世俗 现象设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
这是主的祈祷 菩萨 当看到有人伤心时。

下一个是，

“愿一切众生赢得 极乐 的 佛设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
这是主的祈祷 菩萨 看到有人开心的时候。

我们对世俗的不满 现象，不是因为我们仍然是 渴望 对他们来说，并希望他们成为我们所期望的一切，并结束我们所期望的一切。 这就是让我们痛苦的原因，当我们仍然抓住他们说：“我知道他们不会给我带来任何快乐，但我想要他们，他们必须这样做。” 这才是真正让我们很痛苦的地方。 我们必须放弃 渴望 对他们的期望，以及他们会带着任何一种幸福度过难关的期望，而是转而去寻求 极乐 的 佛.

极乐 的 佛 是一种完全不同的幸福。 他们说这是一种完全不同于感觉快乐的体验。 正如我们已经谈到的，感官愉悦的快乐被称为变化的苦。 为什么？ 因为这不是天生的幸福。 如果是的话，你做得越多，你就会越快乐。 但是吃得越多，吃得越饱，就越不舒服，任何感官上的愉悦都是如此。

而而 极乐 的 佛 一段时间后不会变成不舒服的东西。 这 极乐 的 佛，它伴随着一个 佛的实现 身体，言语和头脑。 这是一个改造的全过程 身体，转变言语，转变思想。 当你跟随阿罗汉的道路时，你的心是幸福的，但你的 身体 仍被视为受污染的 身体 并且会经历痛苦。 这就是它在巴利语经典中的呈现方式。 在大乘经典中，如果你成为 菩萨 在 arya 级别 菩萨，看到的路径，那么你也不会再经历任何身体上的痛苦。

那些大菩萨，加上 佛, 他们有身体 极乐 加上心理 极乐. 所以双倍的。 [笑声] 这就是我们正在转向的方向。 当我们把注意力转向 极乐 的 佛，我们这样做不仅仅是为了我们自己，而是因为 极乐 伴随着实现将使我们能够最大程度地造福于每个人。 在这里，我们很清楚地看到——我是为仍然有这个旧残余的头脑说的，“如果我感到快乐或快乐，我就是有罪的，”——在这里我们很清楚地看到，不，一个 佛 而这些高层次的菩萨，都体验到了这不可思议的层次 极乐 他们享受它，但他们享受它的方式可能与我们享受快乐的方式完全不同。 [笑声]

我们一直在谈论，当我们享受某件事时，[双手紧紧抓住它]——不希望它结束​​，希望它得到更多，不满意它不够好。 但诸佛所拥有的方式，就是这样的体验 极乐 这一点都没有下降。 为了获得那种体验 极乐，我们要经历对世俗快乐的不满。 这就像，要出狱，你必须厌倦监狱。 想要“三A”级的幸福，你必须认识到“单A”级幸福的缺点。

这就是我们所有人的目标，不是吗？ 这是可能的。 有些人已经达到了它，他们已经向我们描述了要遵循的道路。 如果我们沿着这条路走，我们最终会得到同样的结果。

观众： 我正在阅读 拉姆林 陈沫，如果烦恼真的是要克服的事情，那么即使是负面的 因果报应，的种子 因果报应 可能还在，如果烦恼没有了，那就没有条件了 因果报应 成熟。 这让我对阿罗汉的经历感到好奇。

尊者图登卓龙（VTC）： 如果烦恼没有了，负面的条件就没有了 因果报应 成熟。 那是负面的 因果报应 这导致轮回中的重生成熟。 所以阿罗汉不能重生。 拥有负面 因果报应 具有推动重生成熟的效力，你需要 渴望 和抓住，你需要无知。 去掉了，那业力就不能成熟了。 至少他们不能在重生中成熟。 它们可能以其他方式或其他种类成熟 因果报应 可能会成熟。 他们确实有痛苦的感觉，至少根据巴利语经典。 我得看看。 我想大乘佛教对阿罗汉也说了同样的话。

有趣的是，巴利经文说，即使 佛 会经历身体上的痛苦，因为有一个故事 佛 踩到荆棘并与他一起经历痛苦 身体 但不是他的想法。 这是因为，根据 Pali 的介绍， 佛 2,500年前他出现的时候是个普通人，所以他的 身体 那时是烦恼的产物 因果报应. 即使心解脱了， 身体 不是，所以 身体 仍然会感到疼痛。

从大乘的角度来看，释迦牟尼 佛 前阵子还真得了悟，今生却以凡夫的身份出现，以身作则，以身作则，以身作则。 这两种传统来自不同的地方 意见 谁释迦牟尼 佛 曾是。 这也会影响他们如何看待 佛“ 身体 如果 佛 是否经历身体疼痛。

观众： 阿罗汉会有怎样的痛苦？

职业训练局： 好吧，如果他们踩到了刺，类似的东西，那就是身体上的痛苦。 如果有人对他们发誓，他们不会因为有人批评他们而感到痛苦，因为那是精神上的痛苦。 这将是身体上的痛苦，因为 身体 仍然被认为是一种真正的痛苦。 而当你达到 arya 的状态时 菩萨，那么你就有能力显化许多不同的身体。 我想是因为你的功德，你不会因为你的智慧而经历身体上的痛苦，你不会经历精神上的痛苦，我想就是这样。 听起来不错吧？

即使是下位菩萨，如果身体有痛，也会修行，因为它告诉我们要修行。 喇嘛 乔帕, 将其视为负面的成熟 因果报应 因此说，“很好，我很高兴这正在发生。” 这样，你可能会有身体上的痛苦，但你没有精神上的痛苦。 如果我们看看我们的经历，精神上的痛苦是一个巨大的痛苦，精神上的痛苦真的会增加身体上的痛苦，很多时候。