10가지 파괴적인 행동에 대한 명상

본능적 행동으로 보면 원인과 유사한 결과

• 습관적인 행동에 대응하기
• 이생의 특징을 전생으로 추적

LR036: 업 01 (다운로드)

파괴적인 행동의 환경적 결과

• 우리가 태어난 환경
• 우리가 가지고 있는 재산
• 우리가 사용할 수 있는 자원

LR036: 업 02 (다운로드)

이것들을 묵상하는 방법

• 우리의 행동이 가져올 결과에 대해 생각하기
• 우리 경험의 원인에 대해 생각하기
• 타인에 대한 연민 형성
• 건설적인 행동에 대해 생각하기
• 질문과 답변

LR036: 업 03 (다운로드)

우리는 업 그리고 그 결과의 종류 업 가져온다. 특히, 우리는 파괴적인 행동과 그것이 익는 방식, 그것이 가져오는 경험의 종류에 대해 이야기하고 있었습니다. 그들은 세 종류의 결과를 가져옵니다. 결과 중 하나가 두 개로 나누어져 총 XNUMX개의 결과가 있습니다. 그들은:

1. 성숙 또는 숙성 결과. 이것은 파괴 행위의 결과로 얻는 재생, 즉 하위 영역에서 재생하는 것입니다.
2. 원인과 유사한 결과:
   1. 경험상
   2. 본능적인 행동으로
3. 환경 결과

XNUMX개의 분기가 모두 완료되도록 하는 의도적인 작업은 XNUMX가지 종류의 결과를 모두 가져올 것입니다. 네 가지 지점은 다음과 같습니다.

1. 개체, 작업을 수행하는 항목
2. 세 부분으로 구성된 완전한 의도:
   1. 사물의 올바른 인식
   2. 자극
   3. 중 하나를 갖는 세 가지 유독 한 태도 또는 고난(첨부, 분노, 또는 무지)
3. 행동
4. 작업의 완료

이것은 생각하는 데 매우 도움이 됩니다. 우리가 일을 할 때, 우리가 지금 하고 있는 것과 미래에 경험하게 될 것 사이에는 분명한 연관성이 있음을 인식하십시오. 마찬가지로, 우리가 지금 경험하고 있는 것과 과거에 했던 것 사이에는 연결 고리가 있습니다. 우리가 하려는 것은 일이 이유 없이 일어나지 않는다는 것입니다. 대중의 믿음과 달리, 일이 맑고 푸른 하늘에서 일어나지 않습니다. 즉, 원인이 있기 때문에 일이 발생합니다.

우리는 이전에 성숙 결과, 즉 거듭남의 종류에 대해 이야기했습니다. 우리는 또한 당신이 경험하는 측면에서 원인과 유사한 결과에 대해 이야기했습니다. 이것은 기본적으로 다른 사람들이 과거에 겪었던 일을 당신 자신이 경험하게 될 것임을 의미합니다. 이것은 예를 들어 우리가 비판을 받거나 비난을 받을 때, 소유물을 훔쳤을 때, 또는 우리 차가 부딪쳤을 때를 기억하는 데 매우 유용합니다. 마찬가지로 우리가 칭찬을 받거나 승진하거나 좋은 일이 생겼을 때 우리가 경험한 것과 이전에 한 행동 사이에 연관성이 있음을 인식하십시오.

오늘 밤 우리는 본능적 행동의 관점에서 원인과 유사한 결과와 행동의 환경적 결과라는 다른 두 가지를 다룰 것입니다.

본능적 행동으로 보면 원인과 유사한 결과

여기서 우리는 본능적인 행동이라는 측면에서 원인과 유사한 파괴적인 행동의 결과에 대해 여전히 이야기하고 있습니다. 우리는 나중에 건설적인 행동을 할 것입니다.

죽이는

죽이면 반복적으로 죽이는 패턴을 설정합니다. 아주 어린 아이들의 성격을 관찰해 보면, 부모가 그러한 특성을 장려하는지 여부에 관계없이 특정한 특성이 두드러지는 것을 보게 될 것입니다. 때로는 부모가 낙담하더라도 자질은 거기에 있습니다. 이러한 본능적 행동, 이러한 패턴화된 행동은 이러한 결과(본능적 행동 측면에서 원인과 유사한 결과)로 인해 발생합니다.

그러나 그것이 우리의 성격 패턴이 구체적으로 주조된다는 것을 의미하지는 않습니다. 이것은 이것이 업의 결과이고 당신이 그 패턴에서 결코 벗어날 수 없다는 것을 의미하지 않습니다. 습관적인 경향이 있다는 뜻입니다. 특정한 방향으로 나아가게 하는 에너지가 있기 때문에 그것에 대응하기 위해서는 똑같이 강한 에너지가 필요할 수 있습니다. 예를 들어, 일부 어린 아이들은 곤충을 때리거나 개에게 돌을 던지는 것을 매우 좋아하는 것을 보게 될 것입니다. 일반적으로 잔인한 행동입니다. 그들의 부모는 그것을 그들에게 가르치지 않고, 아이들은 그런 자질을 가지고 있습니다. 그것은 과거에 다른 사람을 죽이거나 고문하거나 폭행한 업보의 결과입니다. 하는 경향과 습관이 있습니다. 그러나 그 아이가 그 성격 특성을 영원히 가지고 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 그런 경향이 있다는 뜻이다. 그것을 상쇄하기 위해 약간의 특별한 에너지가 투입되어야 합니다.

훔침

도둑질의 결과는 도둑질하기가 매우 쉽다는 것입니다. 자동으로 물건을 훔치는 아이들을 찾을 수 있습니다. 그들은 다른 사람들에게 속한 것을 가져갈 것입니다. 그들은 누군가의 집에 갈 때 물건을 훔치거나 훔치거나 부모님 지갑에서 물건을 훔칩니다. 그렇다면 업 계속 익으면 똑같은 행동 패턴을 보이는 성인으로 성장할 것입니다.

현명하지 못한 성행위

현명하지 못한 성행위의 결과는 그렇게 하려는 경향입니다. 예를 들어, 돌아다니고 자는 사람.

거짓말하는

습관적인 거짓말은 거짓말의 업보 결과입니다. 어떤 사람들은 습관적으로 거짓말을 합니다. 그들은 시도조차하지 않으며, 자동으로 어린 나이부터 거짓말이 입에서 나옵니다. 이것은 관련이 있습니다 업.

청중: 원래 어디에서 왔습니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 우리는 이생의 특성을 사람들이 무지나 무지에 의해 동기가 부여된 특정 행동을 한 전생으로 추적할 수 있습니다. 분노 or 첨부. 이러한 망상에는 시작이 없었습니다. 그들은 지금까지 항상 거기에 있었습니다. 우리 마음의 본성은 하늘과 같으나 그와 함께 구름이 덮고 있기도 합니다. 구름과 하늘은 다른 성질을 가지고 있지만, 태초부터 항상 그래왔다. 불교에 따르면 시작은 없었다. 무지가 있었고 무지에서 이러한 부정적인 행동이 나왔습니다. 시작을 논리적으로 가정하는 것은 매우 어려울 것입니다.

기독교에서는 모든 사람이 완벽했고 누군가가 무언가를 했고 어떻게든 아마도 유전적으로 모든 것이 그 이후에 전승되었습니다. 또 어떻게 전해져 내려왔을까? 거기서 약간의 난관에 부딪히게 됩니다. 반면 불교에서는 처음부터 모든 것이 청정하다가 마음이 더러워지는 것이 아니다. 마음이 완전히 깨끗하면 더러워질 이유가 없습니다.

우리의 망상과 우리의 업, 우리는 이러한 습관적인 경향을 얻습니다. 물론, 우리의 마음의 흐름에는 다양한 종류의 습관적 경향으로부터 다양한 종류의 업보가 있을 수 있습니다. 우리는 그것을 볼 수 있습니다. 우리의 성격에는 서로 완전히 반대되는 다른 부분이 있습니다. 다른 종류의 습관. 다른 종류의 정신적 요인.

중상

본능적 행위라는 면에서 원인과 유사한 비방의 업보가 또 비방이다. 항상 타인의 관계에 간섭하는 트러블 메이커. 우리는 이런 사람들을 만납니다. 어쩌면 우리는 하나입니다. [웃음] 이것은 패턴화된 행동과 관련이 있습니다.

거친 말과 쓸데없는 말

또는 항상 화를 내는 사람들. 또는 항상 놀리는 것, 매우, 매우 잔인한 것. 다시 말하지만 어린 아이들은 본능적으로 다른 사람들에게 언어적으로 매우 잔인한 행동을 하는 것을 봅니다. 나는 그것이 이생에서만 오는 것이 아니라는 점을 설명하기 위해 아이들의 본능적인 행동을 강조하고 있습니다. 그러나 이러한 결과는 성인에게도 분명히 나타납니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 항상 이야기합니다 – blah blah blah. 이것은 쓸데없는 말의 업보입니다.

탐내다

이것은 매우 흥미 롭습니다. 우리는 우리 자신의 마음을 들여다볼 수 있습니다. 우리에게는 항상 더 많은 것을 원하고 더 나은 것을 원하는 탐욕스러운 마음이 있습니다. 이것보고. 그거보고. 무엇을 가질 수 있습니까? 무엇을 얻을 수 있습니까? 완전 불만족, 욕심 많은 마음. 다시 말하지만, 그것은 카르마 패턴입니다. 그것은 정신적 태도입니다. 그러나 우리는 전생에서 똑같은 태도를 먹였기 때문에 그 이면에 특정한 업장 에너지를 가지고 있습니다.

내 친구 Alex는 집에 들어갈 때 모든 것을 집어들고 살펴보고 비용이 얼마인지 물어야 하는 사람들의 예를 들어줍니다. 그런 사람들 알아? 매장에 들어가 가격을 확인하지 않고는 지나갈 수 없는 사람들. [웃음]

악의

우리가 앉아서 꾀하다, 모든 종류의 놀라운 분노 악의적인 생각이 떠오를 수 있습니다. 당신은 숨을 관찰하려고 노력하고 대신 누군가에게 복수하는 방법을 계획하고 있습니다. 계속 올라오고 있습니다. 이것은 또 업. 그러나 콘크리트에 타설된 것이 아님을 기억하십시오. 이러한 것들은 대응할 수 있습니다.

잘못된 견해

결과 잘못된 견해 가지고 있는 경향이다 잘못된 견해. 예를 들어, 잘못된 것을 가르치는 잘못된 교사를 만나 올바른 가르침과 잘못된 가르침을 분별하지 못하는 것입니다. 예를 들어, 당신은 잘못된 윤리를 가르치는 온갖 종류의 이상한 철학을 따릅니다.

습관적인 행동에 대응하기

이것들에 대해 생각하는 것은 매우 도움이 됩니다. 우리 자신의 성격과 현재 일어나고 있는 일을 보면 전생에 했어야 할 행동에 대한 아이디어를 얻을 수 있습니다. 우리는 또한 모든 기회와 여가와 함께 소중한 인간의 삶이 있음을 봅니다. 이런 흔치 않은 기회를 가지고 ACCESS 가르침과 그것을 하기 위한 여가에, 우리는 습관적인 경향에 대항하기 위해 그것을 사용하는 것이 필수적입니다. 업. 정화합니다. 우리는 다음과 같은 느낌을 받습니다. 불 자연. 이것들은 내 마음을 가리고 있는 업장입니다. 가끔은 부정적인 정신 상태에 압도되기도 하지만, 지금은 그것에 대해 조치를 취하기에 완벽한 상황입니다.” 그것은 우리에게 연습할 에너지를 줍니다. 연습에서 어떤 어려움이 닥치더라도 이겨낼 수 있는 에너지를 줍니다.

우리는 마음으로 일하고 오랜 세월 습관적인 행동에 대응하려고 노력하고 있습니다. 그러기 위해서는 우리의 에너지가 필요합니다. 약간의 장애물이 있을 것입니다. 그러나 우리가 이러한 사실을 알고도 이 삶의 소중함을 느낀다면 이러한 장애물은 그렇게 막강해 보이지 않을 것입니다. 작은 실천 하나라도 잘못될 때마다 포기하고 다시 잠들 것 같은 끙끙 앓는 마음이 아니라 용기를 내서 실천하겠습니다.

파괴적인 행동의 환경적 결과

이것은 우리가 태어난 환경, 우리가 가진 소유물, 처분할 수 있는 자원과 관련이 있습니다. 여기서 우리는 주로 인간 영역의 환경적 결과에 대해 이야기하고 있지만 이것은 업 또한 재생의 다른 영역에서 환경으로 익을 수 있습니다. 예를 들어, 누군가는 극심한 고통의 삶의 형태로 태어났습니다. 그 생명의 형태를 가짐, 그것을 가짐 몸 마음은 성숙의 결과, 그들이 취하는 중생입니다. 환경 결과는 매우 불쾌한 생물체와 함께 춥거나 뜨겁게 타는 끔찍한 환경입니다.

동물도 마찬가지입니다. 그만큼 몸 그리고 동물의 마음은 성숙의 결과이지만 동물이 좋은 쾌적한 나라에서 태어나거나 매우 불쾌한 나라에서 태어나는 것은 환경 결과와 관련이 있습니다.

여기서 우리는 인간을 위한 환경에 대해 이야기할 것입니다.

죽이는

살인의 결과, 사람은 평화롭지 못한 곳에서 태어납니다. 나는 당신에 대해 모르지만 어렸을 때 나는 항상 내가 왜 태어났는지 궁금했습니다. 나는 왜 이 특정한 공동체에서 이 부모의 딸로 태어났을까? 에 대해 배우기 업 라고 설명합니다. 가지고 몸 그리고 내가 가진 마음은 성숙한 결과입니다. 캘리포니아 남부에서 태어나 특정 고등학교에 다니는 것은 환경적인 결과입니다. 나는 신문을 읽고 방황하곤 했다. “나는 왜 전쟁과 테러가 많은 이 나라에서 태어나지 않았을까.

현재 당신의 좋은 업 평화로운 곳에서 익어가고 있습니다. 하지만 물론 그렇다고 해서 평생 같은 환경에 있게 되는 것은 아닙니다. 당신은 삶의 일부 동안 평화로운 환경에 있을 수 있고 삶의 다른 부분에서 전쟁으로 피폐한 나라에 있을 수 있습니다. 당신은 다른 지점에서 숙성하는 다른 업을 가지고 있습니다. 가끔 이곳에서 난민들을 만나고 그들의 나라에서 그들의 이야기를 들으면 믿을 수 없는 경험을 합니다. 그건 부정적이었어 업 환경의 형태로 익어가는 것은 경험적으로도 원인과 유사한 결과를 낳는다. 지금 이곳에 살면서 그들은 매우 다른 성숙을 경험하고 있습니다. 업.

살인의 결과는 전쟁터에서 태어나는 것이다. 낮은 사회 계층에서 태어나 의료 시설이 매우 열악하고 의료를 받기 어려운 곳에서 살면서 적대감을 많이 경험하게 됩니다. 또는 음식과 약의 효능이 별로 없는 곳. 약을 먹더라도 별 소용이 없습니다. 음식은 그다지 영양가가 없습니다. 이것은 생각해 볼 문제입니다. 서로 다른 환경에서 살 때 어떤 종류의 업 각처에서 익어가는 것입니다.

훔침

도둑질의 결과로 우리는 농작물이 많이 떨어지고 날씨가 일정하지 않은 곳에서 살게 됩니다. 가뭄, 물 부족, 농작물 실패, 우박, 토네이도가 많이 발생합니다. 과거에 남의 것을 훔치고 남의 자원을 빼앗아 자원을 찾기 힘든 환경에서 태어난다. 또는 예를 들어(이 사실을 비웃겠지만 이해하게 될 것입니다) 누군가가 소를 주면 다른 사람이 소를 소유할 때보다 소를 소유할 때 우유를 덜 줍니다. [웃음] 자원이 사라지고 있습니다. 누군가가 당신에게 차를 주더라도 다른 사람이 소유할 때보다 소유할 때 연비가 더 나빠질 수 있습니다. [웃음] 이것은 도둑질의 환경적 결과입니다.

현명하지 못한 성행위

현명하지 못한 성행위의 결과로 우리는 매우 불편하고 냄새나고 더러운 곳, 매우 불쾌한 곳에서 태어납니다. 사람들은 좋은 집이 있음에도 불구하고 그 장소에 살고 있음을 알게 됩니다. 그들은 비참한 상황에서 벗어나기 위해 함께 할 수 없습니다.

사실 다른 파괴적인 행동도 마찬가지다. 예를 들어 살인의 경우 평화로운 장소에 갈 가능성이 있지만 어떻게 든 함께 떠나서 할 수 없습니다. 사람들이 선택할 수 있는 옵션이 있음에도 불구하고 상황에 갇히게 되는 이유는 무엇입니까? 이 매우 강한 힘 때문이다. 업 환경이 제공하는 것을 이용할 수 없다는 것입니다.

청중: 난민캠프에서 자원봉사를 하고 열악한 환경에서 살아야 한다면?

VTC: 난민 캠프에서 자원 봉사를 한다면 상황은 매우 다릅니다. 당신은 연민에 의해 동기가 부여되어 다른 사람들에게 도움이 되기를 바랍니다. 그런 경우에 그런 환경에서 생활하다 보면 불편해지면 부정적인 면을 어느 정도 정화할 수 있을 것입니다. 업 그런 식으로. 가엾은 마음으로 가다가 결국 제대로 된 약을 구하기 힘든 곳에서 살게 되었다고 가정해 봅시다. 당신은 결국 아프게됩니다. 체중이 많이 줄었습니다. 음식은 당신을 지탱하지 못합니다. 약은 당신을 잘 지켜주지 않습니다. 당신의 부정적인 업 확실히 영향을 미치긴 하지만 동기의 질 때문에 [당신의 부정적인 업] 당신은 아주 좋은 이유 때문에 그렇게 하고 있기 때문입니다. 당신은 다른 사람들을 돕기 위해 거기에 가고 있습니다.

거짓말하는

환경에 대한 거짓말의 결과는 사람들이 일반적으로 부정직한 곳에서 태어났다는 것입니다. 당신은 부패가 만연하고 모두가 모두에게 뇌물을 주는 나라에서 태어났습니다. 모든 사람은 다른 사람에게 거짓말을 합니다. 어디를 가려면 거짓말을 하거나 뇌물을 주어야 하는 환경이 그렇습니다.

이 모든 업에 대해 까다로운 점은 부정적인 업 우리를 나쁜 상황에 처하게 하고, 우리의 마음은 나쁜 상황에 부정적으로 반응하고, 우리는 더 부정적인 업. 소용돌이 치는 일입니다. 그래서 법 수행이 중요합니다. 그래서 나쁜 환경을 길로 바꾸는 사고 훈련 가르침이 중요합니다. 그렇지 않으면 음수일 때 업 익어가고 긍정적인 태도로 대처하는 대신 쓰레기 마음이 생겨 점점 더 파괴적인 행동을 하고 점점 더 많은 쓰레기 결과를 얻습니다.

그래서 부정적인 상황을 경로로 바꾸는 것이 중요합니다. 방법 이해 업 작품은 그렇게 하는 데 도움이 됩니다. 우리가 불쾌한 환경에 처해 있거나 나쁜 경험을 했을 때, 우리는 그것을 인식할 수 있습니다. 업.” 그러면 화를 내며 남에게 욕을 하는 대신 받아들인다. 우리는 그것을 극복하기 위해 수용하고 인내하며 관용적인 태도를 취하려고 노력합니다. 우리는 상황에서 배웁니다. 그래서 우리는 똑같은 행동 패턴을 반복해서 실행하는 대신 더 나은 사람이 되기 위해 노력합니다.

중상

비방이나 분열적인 말의 환경적 결과는 우리는 극도로 높은 곳과 낮은 곳, 많은 낭떠러지와 함께 매우 바위가 많고 불편한 곳에서 태어났습니다. 아주 고르지 못한 땅. 장소는 매우 위험합니다. 절벽과 틈새 그리고 이런 것들이 많이 있습니다. 흥미롭지 않나요? 문학이나 시에서 우리는 정신 상태에 대해 이야기하기 위해 물리적 예를 사용합니다. 여기도 비슷합니다.

가혹한 단어

거친 말의 환경적 결과는 가시가 있는 곳에서 태어난다. 깨진 유리가 있습니다. 날카로운 바위가 있습니다. 기후는 매우 가혹합니다. 그것은 매우 건조하다. 물이 거의 없습니다. 많은 전갈과 뱀이 있습니다. 큰 소금 폐기물이 있습니다. 놀랍지 않나요? 물리적 환경은 우리 행동의 반영일 뿐입니다.

잡담

잡담의 결과는 과일나무가 제철에 열매를 맺지 못하는 곳에서 태어난다는 것입니다. 나무가 불안정한 뿌리를 가지고 있고 자라지 않는 곳. 그리고 이것에 귀를 기울이십시오. 공원, 숲, 호수가 붐비는 곳이고 버릇이 없는 곳입니다. 흥미롭지 않습니까? 공허한 대화의 결과로 오염된 환경에서 생활합니다. 쓰레기 이야기를 하다 보면 결국 쓰레기로 살게 된다.

탐내다

탐욕의 업보 결과는 우리의 모든 소유가 빨리 쇠퇴한다는 것입니다. 모든 것이 깨집니다. [웃음] 놀랍습니다. 어떤 곳에서는 당신이 사는 모든 것이 고장납니다! 어디서부터 시작해야할지 모르겠는 예제가 너무 많습니다. 제XNUMX세계 국가에 살다 보면 그것을 실제로 보게 됩니다. 당신이 얻는 모든 것은 그리 오래 가지 않습니다. 모든 것이 깨집니다. 우리가 무언가를 처음 사용하는 것은 마지막입니다. 또는 우리는 극심한 빈곤과 끊임없는 불행의 장소에서 태어났습니다. 더 많은 것을 원하고 더 많은 것을 원하고 너무 탐욕스러운 탐욕스러운 마음의 결과로 열악한 환경을 얻게 됩니다.

악의

악의의 환경적 결과는 우리가 전쟁으로 폐허가 된 지역에 갇히는 것입니다. 예를 들어, 당신이 휴가에 어떤 장소에 가는데 그곳에서 내전이 발발합니다. 그것은 일어난다, 그렇지? 사람들은 소련에 있었고 갑자기 모든 것이 뒤집어졌습니다. 무슨 일이 일어날지 아무도 몰랐습니다. 또는 천안문 광장 사건 당시 중국 사람들. 휴가를 가거나 출장을 가다가 갑자기 이 믿을 수 없을 정도로 위험한 환경에 놓이게 됩니다. 또는 장소에 가서 전염병이 있습니다. 질병이 발생합니다. 이것이 해를 입히는 정신 상태와 어떤 관련이 있는지 알 수 있으며 우리는 우리에게 매우 적대적인 환경에 처하게 됩니다. 많은 야생 동물, 유독 한 곤충 및 뱀이 있습니다. 음식은 매우 나쁜 맛입니다.

잘못된 견해

[테이프 교체로 가르침을 잃었습니다.]

이것들을 묵상하는 방법

우리의 행동이 가져올 결과에 대해 생각하기

[이 가르침의 앞부분은 녹음되지 않았습니다.] 나는 내 경험상 원인과 유사한 결과를 얻고, 본능적 행동으로 볼 때 원인과 유사한 결과를 얻고, 특정 환경에서 태어난 성숙 결과를 얻습니다. 그것에 대해 생각하고 이러한 것들의 예를 들면, 그러한 해로운 행동을 계속해서 가담하지 않겠다는 미래에 매우 주의하고 조심하겠다는 결심을 하기가 매우 쉽습니다.

그것은 위협이 아닙니다. 아무도 이런 환경에서 중생을 위협하지 않습니다. 심리적으로 어떻게 작용하는지 알 수 있습니다. 마음이 특정한 방향으로 갈 때, 그것은 우리가 특정한 장소에서 태어나고, 다른 사람을 향해 다시 특정한 방식으로 행동하거나, 다른 사람들이 특정한 방식으로 우리를 향해 행동하게 하는 특정한 성향을 만듭니다. 집에 가서 꾀하다 이러한 방식으로 행동과 다양한 결과에 대해 매우 효과적일 것입니다.

우리 경험의 원인에 대해 생각하기

다른 방법 꾀하다 그것에 대해, 우리의 경험에 대해 생각하는 것입니다. 이전에는 행동으로 시작하고 결과를 생각했습니다. 이제 결과, 삶에서 경험한 다양한 경험으로 시작하여 어떤 종류의 행동이 이러한 결과를 일으켰는지 생각합니다.

터키에 있을 때 방광염에 걸려 병원에 갔던 기억이 납니다. 병원은 완전히 더러웠고, 외부보다 내부가 더 더러운 병원에서 어떻게 약을 구할 수 있을까 하는 생각이 들었습니다. 이것은 다른 사람들을 죽이고 해치는 환경적 결과일 가능성이 높습니다. 더러운 곳, 좋은 약을 구하기 어렵습니다.

이런 식으로 삶의 다양한 경험에 대해 생각하고 어떤 종류의 행동이 이러한 경험의 원인인지 생각해보십시오. 매우 도움이 됩니다. 그것은 우리의 삶을 이해하는 데 도움이 됩니다. 크고 나쁜 세상의 무고한 희생자처럼 느끼는 대신, 우리 자신의 혼란스러운 에너지가 우리를 이 상황에 빠뜨렸다는 것을 이해합니다. 이 에너지는 정화되고 변화될 수 있지만, 우리가 아이스크림을 먹기에 너무 바빠서 그렇지 않습니다. 이것은 깨닫는 것이 매우 좋습니다. 희생자가 된 것처럼 느끼기보다는 “좋아, 내 에너지가 여기까지 오게 했어. 그러나 나는 내 마음의 흐름에 있는 다른 각인을 정화하기 위해 무엇인가 할 수 있고, 이제부터 내가 어떻게 생각하고 행동하고 느끼고 말하고 말하는지 매우 자각할 수 있습니다.”

이렇게 생각하면 우리가 함께 모이는 데 도움이 됩니다. 그것은 우리가 통제할 수 없는 크고 나쁜 세상에서 우연한 일에 희생되는 느낌 대신 우리 자신의 미래에 대한 힘을 느끼는 데 도움이 됩니다.

우리가 배운 모든 내용을 검토하는 데 시간을 할애하는 것이 좋습니다. 업 이 맥락에서 자신의 삶을 살펴보십시오. 자신의 경험을 이해하고 시도하십시오. 그것은 당신이 자신에 대해 많은 것을 이해하는 데 도움이 될 것이며 또한 미래에 대한 결정을 내리는 데 도움이 될 것입니다.

우리는 35불에 대한 공양을 배웠으므로 사람들이 그것을 시작할 수 있습니다. 또는 석가모니를 할 수 있습니다. 불 세션을 시작할 때 하는 것처럼 불 그리고 나오는 빛 불 우리를 정화하고 영감을 줍니다.

타인에 대한 연민 형성

우리는 다른 사람들도 생각할 수 있습니다. 당신의 명상, 당신은 자신에 대해 생각하고 자신의 경험을 이해하기 시작할 수 있으며, 변화하고 정화하고 싶은 감각을 얻을 수 있습니다. 그런 다음 다른 사람들이 하는 일과 그들이 얻게 될 결과 또는 경험에 대해 생각할 수 있습니다. 또는 그들이 경험한 결과와 그들이 만든 원인의 종류에 대해 생각해 보십시오. 남을 이렇게 생각하면 연민이 쉽게 생깁니다. 우리는 사람들이 기본적으로 자신의 혼란의 희생자임을 봅니다. 우리는 무지에 대해 계속해서 다시 돌아오고, 분노 과 첨부 전체 혼란의 세 가지 근본 원인입니다. 사람들이 삶을 함께하지 못한다고 화를 내는 대신, 우리는 그것이 업.

아니면 벗어나기 힘든 환경에서 태어난 누군가를 생각할 수 있습니다. 그들은 그들의 행동의 결과로 역기능 가정이나 난민 캠프에서 태어날 수 있습니다. 이것은 당신이 그들을 비난한다는 것을 의미하지 않습니다. 우리와 마찬가지로 이 사람들도 행복하고 싶어하지만 과거에 파괴적인 행동을 했기 때문에 불행한 결과를 낳게 된다는 것을 이해합니다. 그들에 대한 연민이 우리 마음에 떠오를 것입니다.

어떤 사람들은 매우 파괴적인 행동 패턴에 사로잡혀 있습니다. 당신이 그들을 도우려 해도 그들은 그것을 원하지 않습니다. 이것이 실제로 작동하는 것을 볼 수 있습니다. 업. 우리가 희망을 포기한다는 의미는 아닙니다. 물론 적절한 사람과 적절한 순간이 변경되어야 하지만, 적어도 우리는 우리 자신과 우리 주변 사람들에게 영향을 미치는 업장 습관의 힘이 있다는 것을 이해하기 시작합니다.

건설적인 행동에 대해 생각하기

우리는 파괴적인 행동과 그것이 우리에게 미치는 영향에 대해 많은 시간을 보냈지만, 명상 그들에 대해서만 생각합니다. 건설적인 행동에 대해서는 나중에 이야기하겠지만, 이에 대해 생각해 볼 수 있습니다. 건설적인 행동은 10가지 파괴적인 행동의 반대이기 때문에 결과도 반대입니다.

당신의 인생에서 당신이 가진 모든 좋은 것들을 생각하십시오. 교육을 받을 수 있었습니다. 우리는 무료 공교육이 있는 나라에서 태어났습니다. 우리는 그것을 당연하게 여겼습니다. 우리는 아마도 학교를 싫어했을 것입니다. 그러나 우리가 이것을 사용할 수 있는 곳에서 태어나야 한다는 것은 놀라운 기회였습니다. 나는 읽고 쓸 줄 모르는 우리 또래 사람들을 만났습니다. 읽고 쓸 수 없다면 인생을 어떻게 할 것인가? 무상 공교육이 불가능한 환경에서 태어났다면 힘듭니다. 그러나 우리는 그런 상황에 있지 않습니다. 우리는 그 놀라운 재산을 가지고 있습니다.

마찬가지로, 우리는 우리가 인생에서 경험한 다른 모든 행운에 대해 생각하고 환경적 결과로든, 성숙된 결과로든, 또는 그것을 경험하기 위해 과거에 했어야 하는 행동의 종류를 생각할 수 있습니다. 우리의 경험이나 본능적 행동의 관점에서 결과가 나타납니다. 우리는 많은 긍정적인 행동 패턴을 가지고 있습니다. 그들을 보고, 주목하고, 기뻐하십시오. 있는 것을 보고 업 거기에 관련된, 그것을 유지하기로 결정 업 위로. [웃음]

여기에는 반성할 자료가 많이 있습니다. 나는 삶을 이해하고 더 많은 인식과 연민을 개발하는 데 매우 유용하다고 생각합니다.

질문과 답변

이제 질문과 토론을 위해 공개하겠습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 을 가진 인간으로 태어난다. 몸 우리가 가진 마음은 성숙의 결과입니다. 우리가 자원을 처분할 수 있는 국가와 장소에 살고 있다는 사실이 바로 환경적 결과입니다. 다른 사람들이 우리를 대하는 방식으로 우리를 대하거나 우리가 삶에서 특정한 경험을 만난다는 사실, 그것은 우리 경험의 관점에서 원인과 유사한 결과입니다. 우리가 가지고 있는 특성, 어떤 경향성 - 이것은 본능적 행동의 원인과 유사한 결과입니다.

그런데 본능적 행동이라는 면에서 원인과 유사한 결과가 어떤 면에서는 모든 결과 중 가장 심각한 결과라는 점에 주목하는 것이 매우 흥미롭습니다. 숙성 결과가 더 고통스럽기 때문에 방황할 수도 있습니다. 끔찍하고 고통스러운 상태로 태어났다면 몸 그리고 마음, 그것은 무엇보다 고통스럽습니다. 사실 장기적으로 보면 그렇게 나쁘지는 않습니다. 한편, 업 본능적인 행동의 결과 네 가지 결과 모두에 대해 점점 더 많은 원인을 만들 수 있습니다. 그것은
정말 유독합니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 네 부분이 모두 완성된 상태에서 사람을 죽였다고 가정해 보겠습니다. 모든 결과를 얻을 수 있습니다. 그들은 모두 같은 생애에 동시에 익지 않을 것입니다. 그러나 정화되지 않으면 익을 것입니다. 당신이 전생에 죽고 다음 생에 매우 고통스러운 삶을 살았다고 가정해 봅시다. 몸 그리고 마음, 매우 고통스러운 생명체. 그 생 후에 당신은 좋은 사람으로 인해 인간으로 태어납니다. 업 익었다. 이 인간의 삶에서 당신은 많은 일을 정화 관행. 이것 때문에 정화, 이전에 수행된 살인에서 경험했을 결과를 경험하지 않습니다. 또는 당신이 그것을 경험할 수는 있지만, 그것들은 그리 오래 지속되지 않고 매우 강렬하지도 않습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 결과가 일단 경험되면 인과 에너지가 소진될 것입니다. 예를 들어, 죽이고 그 결과 하급 생명체로 태어난다면 그 결과를 경험한 것입니다. 그 살인 업 소진되었습니다. 그러나 여전히 다른 유형의 결과를 경험할 수 있습니다.

정화 결과를 얻기 전에 완료해야 합니다. 케이크가 타기 전에 오븐에서 케이크를 꺼내야 하는 것과 같습니다. 오븐에서 꺼내기 전에 케이크를 태우면 여전히 구운 케이크가 있습니다. 고통스러운 결과를 경험한 후, 그 특정에 대한 인과 에너지 업 소진되었습니다.

업 그것은 매우 까다롭고 미묘한 것입니다. 왜냐하면 제가 계속 말하듯이 그것은 일대일
일치. 한 번 죽이고 그런 식으로 태어나는 게 아니야 몸 한 번. 때때로 그것은 한 번의 재생을 얻기 위해 많은 업장을 필요로 합니다. 때로는 하나의 업장으로 인해 많은 재생이 발생할 수 있습니다. 행동의 정도, 빈도 등에 따라 다릅니다. 단순한 일대일 대응이 아닙니다. 상황이 상당히 복잡해질 수 있습니다. 그래서 그들은 하루가 끝날 때만 불 특정 개인에 대한 모든 미묘함을 알고 있습니다. 업.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 불 항상 아니었다 불. 부처이신 모든 중생은 본래 우리와 같았으나 정화하여 선한 성품을 계발하였다. 그들은 사물이 자연스럽게 나타날 수 있도록 마음을 정화했습니다. 마음은 거울과 같습니다. 존재하는 모든 것을 반영하거나 지각할 가능성이 있다. 현상. 거울이 더러우면 아무 것도 반사할 수 없습니다. 번뇌로 마음이 혼란스러울 때¹ 그리고 오염된 업, 반영할 수 없습니다. 그러나 오솔길을 걸으며 마음을 정화하는 것은 거울을 닦는 것과 같으므로 점점 더 많은 것을 인지하게 된다.

부처님과 신

[청중에게 답변:] A 불 는 의미에서 전지적이다. 불 존재하는 모든 것을 감지할 수 있습니다. 하지만 불 원인에 관계없이, 다른 요인에 관계없이 자신이 하고 싶은 것은 무엇이든 할 수 있다는 의미에서 전능하지 않습니다. 신과 많은 차이가 있다. 불. 엄청난 차이.

청중: 우리가 생각할 때 업, 매우 자기 중심적이 될 위험이 있지 않습니까? “이 모든 일이 나와 내 업," 내가 그렇게 중요한 사람처럼?

VTC: 그런 위험이 있지만 그것은 사물을 잘 이해하지 못하는데서 옵니다. 예를 들어, 우리는 우리가 살고 있는 환경을 공유하고 있지 않습니까? 이 도시는 우리 중 한 사람이 만든 것이 아닙니다. 이 삶을 말하는 것조차. 이 도시는 한 사람에 의해 만들어지는 것이 아닙니다. 많은 사람들이 그랬습니다. 마찬가지로 우리의 모든 업 전생에서 우리가 함께 경험하는 환경을 만드는 데 관여합니다. 우리가 모든 것의 원인인 것처럼 자기 중심적이거나 편집증적이 될 필요는 없습니다. 모든 것이 매우 상호 의존적이기 때문에 그렇지 않습니다.

청중: 가요 업 또는 원인과 결과가 독립적으로 발생 불의 의지?

VTC: 우리에게 그들은 우리의 힘이 업 그리고의 능력 불 우리를 평등하게 돕기 위해. 우리가 매우 강한 경우 업 한 방향으로, 불 덮어쓸 수 없습니다. 우리는 그것을 정화해야 합니다.

부처들은 그들의 편에서 이 놀라운 자비와 지혜와 기술을 가지고 있으며 모든 종류의 능력을 가지고 있습니다. 그들은 개입할 수 있지만 우리가 일종의 개입을 위한 업장 원인을 만든 경우에만 가능합니다. 부처는 우리와 독립적으로 기능할 수 없다. 업. 그들이 할 수 있었다면 그들은 우리의 모든 마음을 정화하고 이 전체 환경을 순수한 땅으로 바꾸었을 것입니다.

그래서 내가 말했다 불 만능이 아닙니다. 부처는 우리의 힘을 넘어설 수 없다. 업그러나 그들은 우리의 힘 내에서 일할 수 있습니다. 업. 예를 들어, 우리 중 일부는 성하의 가르침을 듣기 위해 로스앤젤레스로 내려갑니다. 가르침에 참석하는 모든 사람이 성하께서 불, 그러나 이 예를 위해 그들은 모두 그것을 믿는다고 가정하십시오. 성하께서 오셔서 우리의 모든 것을 재배열하실 수 없습니다. 업. 그러나 로스엔젤레스에 가서 가르치는 가르침을 나타냄으로써 그것은 마치 불 에 해당하는 방식으로 나타나고 있습니다. 업. 우리는 업 성하와 같은 분의 가르침을 듣는 혜택을 받으십시오. ㅏ 불 우리가 그들의 지혜와 인도로부터 유익을 얻을 수 있도록 하기 위하여 나타납니다. 또는 우리가 혜택을 받을 수 있는 다른 방식으로 나타날 것입니다. 아마도 그들은 당신의 상사로 나타날 것입니다. [웃음]

청중: 동물이 가지고 있습니까? 업?

VTC: 예, 동물은 가지고 있습니다 업.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 좋습니다. 인간과 동물의 행동을 비교합니다. 우리는 인간의 지능과 그것이 제공하는 기회 때문에 인간의 중생이 소중하다고 말합니다. 그러나 여기에는 비결이 있습니다. 인간의 지능은 우리에게 법을 수행하고, 정화하고, 긍정적인 행동과 부정적인 행동을 분별하고, 자비를 생각하고 의식적으로 발전시키며, 현실의 본질에 대해 생각하고 그것을 이해하는 지혜를 개발할 수 있는 놀라운 기회를 제공합니다. 인간 지능에는 이 놀라운 측면이 있습니다. 하지만 우리가 인간의 지능을 그런 식으로 사용하지 않는다면, 당신이 말했듯이, 많은 면에서 인간은 결국 동물보다 더 나쁜 행동을 하게 됩니다. 인간은 악의로 죽입니다. 인간은 완전히 불필요할 때 죽인다. 동물은 일반적으로 그렇지 않습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 업 의도적인 행동을 의미합니다. 동물은 의도적으로 행동합니다. 그들은 창조한다 업. 그들은 경험, 행동, 환경, 몸 그리고 마음. 인간은 동물로 다시 태어날 수 있다. 동물보다 더 나쁜 짓을 하는 인간이 있다면, 몸 곧 마음과 일치하기 시작하고 사람은 동물로 환생합니다. 그들은 또한 그들이 인간이었을 때 했던 모든 종류의 다른 행동의 흔적을 그들의 마음의 흐름에 이식했습니다. 이들은 동물 속에 있는 동안 익을 수 있습니다. 몸. 그 후 업 비버나 고퍼로 다시 태어나는 것, 그것이 무엇이든 지쳐버리면, 다른 업 그 마음의 흐름은 다른 곳에서 다시 태어날 수 있습니다. 몸 그리고 다른 환경.

청중: 상어와 같은 동물이 어떻게 그 [영역]을 벗어날 수 있습니까?

VTC: 꽤 어렵습니다. 그렇기 때문에 초반에 람림, 소중한 인간 생명의 소중함을 너무나 강조하고 있습니다. 일단 우리 앞에는 많은 기회가 있습니다. 소중한 인간의 생명을 갖는 것 자체가 깨달음의 반도 되는 것과 같다고 하는데, 그 이유는 얻기가 너무 어렵기 때문입니다.

누군가가 상어로 다시 태어났다고 가정해 봅시다. 어떻게 빠져나갈까요? 그들은 좋은 것에 의존해야 할 것입니다. 업 그들이 전생에, 아마도 그들이 인간이었을 때 창조한 것입니다. 그 좋은 업 상어가 다 익지 않았기 때문에 업 중간에 익었습니다. 하지만 그 상어가 죽을 때 근처에 누군가가 만트라 그들의 이익을 위해 협력 조건을 설정합니다. 업 익다.

그래서 동물이 죽거나 누군가가 죽을 때 이렇게 말하는 것이 좋습니다. 만트라 그들 주위에. 자신의 이익을 위해 무대나 환경을 마련하는 것과 같다. 업 익다.

어떤 동물은 좋은 것을 만들 수 있습니다. 업 그러나 그것은 물체의 힘을 통해서입니다. 당신은 아마도 티베트인들이 사리탑과 성물을 돌 때 개를 데리고 다니는 것을 보았을 것입니다.

청중: [알아들을 수 없는]

우리는 그들의 업 우리가 그들의 환경을 조성한다는 의미에서 업 익다. 우리의 환경은 우리에게 많은 영향을 미칩니다. 연기가 자욱한 곳에 가면 영향을 받습니다. 맑은 공기에 나가면 머릿속에 다른 일들이 떠오른다. 우리가 누군가의 환경에 건설적으로 영향을 미치기 위해 긍정적인 방식으로 행동할 수 있다면, 그것은 그들의 마음에 더 긍정적인 정신적 태도가 일어나게 할 수 있습니다. 그것은 자신의 이익을 위해 더 쉽게 만들 수 있습니다 업 익다. 땅에 씨를 뿌릴 수는 있지만 자라기 위해서는 물과 비료가 필요합니다. 말하기 만트라 물과 비료를 주는 것과 같다. 그러나 그 사람은 씨를 뿌렸습니다. 그들은 액션을 만들었습니다.

청중: 통제하려는 것이 자기 중심적입니까? 우리가 통제하고 싶을 때 우리는 독립적인 사람들이라고 생각하고 있습니까?

VTC: '통제'라는 단어는 우리가 어느 정도는 통제할 수 있지만 모든 것을 통제할 수는 없기 때문에 정말 감동적입니다. 즉, 내가 이 방에 들어올지 말지 내가 통제할 수 있다. 내가 베란다에 서 있으면 문을 열고 들어오는 것을 제어할 수 있지만, 들어가는 순간 이 방에서 무슨 일이 일어나는지 제어할 수 없습니다. 이미 진행되고 있습니다. 우리는 특정한 것에 대해서만 영향력이 있습니다. 우리는 절대적으로 모든 것에 영향을 미치지 않습니다. 비결은 우리가 영향력을 행사할 수 없는 일에 대해서는 긴장을 풀고 통제하려는 시도를 중단하는 것입니다. 하지만 우리가 통제할 수 있는 것들은 “아, 나는 모든 것을 통제할 수 없다… 아무것도하지 마십시오. 일이 의존적으로 일어난다고 해서 영향력이 없는 것은 아닙니다. 그것은 당신이 영향력을 가지고 있다는 것을 의미하지만 다른 것들에도 많이 의존합니다.

집단 카르마

[관객에 대한 답변:] 그들은 확실히 집단적입니다. 업. 과거에 비슷하게 행동했고 현재에도 비슷한 결과를 겪는 사람들의 집단. 예를 들어, 당신은 모든 것이 부패한 나라에서 태어났습니다. 그 환경에 사는 모든 사람은 업 그 환경에 참여하고 있습니다. 그러나 여전히 그 안에는 모든 사람이 자신의 개인적인 경험이 있습니다. 어떤 사람들은 부패에 완전히 압도되고 다른 사람들은 그것을 처리할 방법을 찾습니다. 어떤 사람들은 부패 속에서 비윤리적으로 행동합니다. 다른 사람들은 그렇지 않습니다. 그런 상황에서 그룹이 있습니다. 업, 하지만 당신은 또한 개인 업.

그것은 지금 같은 것입니다. 우리는 그룹이 있습니다 업 우리 모두가 함께 여기 앉아 있는 곳. 그러나 여기에 있는 동안 누군가는 복통을 앓고 있고 누군가는 완전히 행복한 상태일 수 있습니다. 한 사람은 "와, 이 가르침은 정말 대단합니다!"라고 말합니다. 다른 사람은 "이것은 나에게 전혀 의미가 없습니다!"라고 말합니다. 그러나 우리는 같은 환경을 공유하고 있습니다. 환경에는 공통된 업보가 있지만, 우리 각자가 경험하는 개별 업보가 있으며 각자의 경험이 있습니다.

정화

[관객의 반응으로:] 정화 능동적인 과정이다. 정화 결과를 경험하는 것과는 다릅니다. 업. 또한 정화하면 빨리 익는다. 두 사람이 있다고 가정해 보겠습니다. 한 사람이 눙네를 하다가 몸이 많이 아프다. [웃음] 다른 하나는 법을 수행하지 않고 병에 걸립니다. 법을 수행하지 않는 사람은 부정적인 결과를 경험하고 있을 뿐입니다. 업 그들이 아플 때. 그만큼 업 익다. 완료되었습니다. 눙네를 하다가 아픈 사람은? 의도적으로 정화하려고 하기 때문에 아마도 엄청난 양의 업 그것은 영겁 동안 더 낮은 재생을 만들어냈을 것이고, 이 병에서 짧은 시간 동안 숙성되었을 것입니다. 왜요? 의 힘에 참여하고 있기 때문에 정화 프로세스.

청중: 이것 뒤에 있는 자기 중심적 동기를 제거하는 것이 얼마나 중요합니까?

VTC: 우리가 할 수 있는 한, 그렇게 하는 것이 중요합니다. 이유 업 의 시작 부분에 대해 가르칩니다. 람림 그리고 그것은 매우 개인적인 방식으로 가르쳐집니다. 우리는 매우 자기 중심적인 존재인 경향이 있으며, 우리를 움직이게 할 한 가지는 우리 자신에 대해 생각하는 것입니다. 길의 시작 부분에서 우리의 마음은 거칠고 우리를 움직이게 할 유일한 것은 생각하는 것이기 때문입니다. me. 그러나 우리가 마음을 넓히고 남을 생각하고 해탈과 깨달음 등을 생각하고 정화의 동기를 계발할수록 더 강력합니다. 정화 될 것입니다. 개발의 장점 중 하나 보살 또는 이타적인 의도는 당신이 정화할 수 있다는 것입니다 업 매우 빠르게. 왜요? 동기 부여의 힘 때문입니다. 당신은 자신의 이익을 위해 하는 것이 아니라 다른 존재를 위해 하고 있습니다. 동기를 넓힐수록 더 유익할 것입니다.

청중: 어떻게 동기를 확대할 수 있습니까?

VTC: 두 가지 방법으로 할 수 있습니다. "내 자신을 돌보고 다음 환생을 준비하자"로 시작할 수 있습니다. 또한 “다음에 좋은 환생을 하면 계속 법을 행할 수 있다. 나는 계속해서 다른 사람들에게 혜택을 줄 수 있습니다.” 먼저 자신부터 시작한 다음 확장합니다.

또는 “나는 정말로 다른 사람들에게 도움이 될 수 있기를 원합니다. 남을 이롭게 하기 위해서는 선한 윤회를 해야 법을 행할 수 있다.” 당신은 먼저 다른 사람들의 유익을 생각한 다음 그것이 어떻게 당신 자신의 선한 재생을 포함하는지 봅니다. 실제로는 후자의 방식으로 하는 것이 더 낫지만, 우리는 우리가 있는 곳에서 시작합니다. 우리는 우리가 할 수 있는 방식으로 그것을 한 다음 나중에 확장합니다.

청중: 특정 종류의 행동을 정화하는 정확한 방법이 있습니까?

VTC: 나는 우리가 일반적인 방식과 특정한 방식 모두에서 일할 수 있다고 생각합니다. 예를 들어, 35개의 부처님과 함께 각자의 약속과 그들의 힘으로 맹세, 특정 종류의 정화를 돕습니다. 업 당신이 그들을 생각하고 그들 앞에 있는 부정적인 것을 드러낼 때 더 강렬하게.

또한 어떤 종류의 행동은 우리에게 더 큰 감각을 줄 수 있다고 생각합니다. 정화. 와 더불어 XNUMX개의 상대방의 힘, 우리가 교정 행동의 마지막 힘을 위해 어떤 교정 행동을 선택하느냐에 따라, 우리는 그 행동을 다시 하지 않겠다는 결의와 후회를 키우는 데 조금 더 자극을 줄 수 있습니다. 예를 들어, 특히 가난한 사람들에게서 많은 것을 훔쳤다고 생각합니다. 그럼 할 때 정화 실천에 따르면, 교정 행동의 네 번째 힘을 위해 의도적으로 가난한 사람들과 지역 사회 봉사를 하기로 선택할 수 있습니다. 이제 공양을 하는 것도 그와 같이 정화될 수 있겠지만, 사회봉사를 선택함으로써 후회와 다시는 하지 않겠다는 결의가 커집니다. 그것은 당신에게 매우 강력합니다.

그들은 깨는 것을 정화하기 위해 말한다. 보살 서약, 35불에 공양하는 수행이 아주 좋습니다. 탄트라의 파괴를 정화하기 위해 서약Walk Through California 프로그램, 바즈라삿바 정화 특히 좋습니다. 영적 교사에 대한 약속을 어기는 것을 정화하기 위해 다음과 같은 관행이 있습니다. 사마야 바즈라.

몇 분 동안 조용히 앉아 봅시다.

1. '고통'은 Ven. Chodron은 이제 '불편한 태도' 대신 을 사용합니다. ↩