仏教の教師が適切な資質を持っているかどうかを見分ける方法

• 人々の行動を人々自身から切り離すことの重要性
• 困難な状況や虐待的な状況に巻き込まれているすべての人への思いやりを育む
• 仏教徒のコミュニティでさえ、有害な状況が生じる多くの理由
• 仏師に求められる資質とそれを見極めることの重要性
• いつタントラのイニシエーションをするべきか（そしていつすべきでないか）、そして何が期待されるか

現在仏教界で起こっている困難について、特にある教師に関して少しお話します。 名前は重要ではありません。私が話すとき、私はこの特定の状況についてだけ話しているわけではありません。 つまり、考えられる原因について話すとき、すべての原因がこの状況に当てはまると言っているわけではありません。 私はただ一般的に話しているだけです。 また、私が話しているのは行動についてであり、人について話しているのではないことを明確にしたいと思います。 誰かの行動や行動は、その人とは異なります。 行動や行動が有害である、不適切である、有害であるなどと言うことができますが、人々が悪い、悪い、絶望的であるなどとは言えません。 仏 潜在的な。 私は非常に明確にしたい。 私は人について話しているのではなく、行動について話しているのです。

非常に尊敬され、非常に有名な人がいる状況があります ラマ、大きな国際組織を持っている人…。 それは何年も前から続いているようで、時々公に出てきます。 しかし特に今、彼の学生の何人か、つまり組織で長年彼と一緒にいる長期の学生は、いくつかの虐待を公表しています. 性的虐待、身体的虐待、精神的虐待、経済的不当な行為 (または、学生がふさわしくないと感じる贅沢なライフスタイル) に関するものです。 大騒動を巻き起こしました。 特に学生は非常に混乱しているため、私はこの講演を行っています。 助けを求める人々からいくつかの手紙を受け取ったので、全体の状況に混乱している人々を助けるためです. そのため、この XNUMX つの特定の BBC よりも多くの時間がかかる場合があります。

また、序文として、私たちは人ではなく行動について話しているだけでなく、すべての人への思いやりの観点からこれに取り組んでいます. 明らかに、搾取された人々、またはなんらかの形で危害を加えられたと感じた人々に対する私たちの態度は、彼らに対する思いやりです。 被害者を責めない。 また、このような状況が発生した場合はいつでも、加害者に対しても思いやりがあります。 仏教徒として、私たちは被害者を非難したり、加害者を非難したりすることに関与したくありません。 そして、私たちが必要としているのは、このような状況に巻き込まれているすべての人への思いやりだと思います. 多くの判断や非難、意見などはありませんが、本当に思いやりを持ってそれに取り組みます。

あらゆる種類の虐待の状況が発生するため、関係するすべての人々に思いやりを持ってアプローチする必要があると思います。

そうは言っても、人々が私に最初に言うことのXNUMXつは、「どうしてこんなことが起こったのですか？ これは非常に尊敬され、非常によく知られています ラマ 昔からある人。 国際的な団体。 では、どうしてこのような虐待が起こったのでしょうか。 それとも、そのような状況が発生しましたか？」

それらは、さまざまな要因で発生する可能性があります。 私は1993年の会合に出席し、法王が ダライ·ラマ 西洋の仏教の先生たちと会ったのですが、その頃はチベット人だけでなく、禅やテレバダなどからも仏教界で虐待スキャンダルが多発していました。 法王にこれらのことについて尋ねたところ、仏教は西洋では新しいものであり、人々は精神的な指導者にどのような資質を求めるべきかを知らない、と述べられました。 そして実際、彼らは資質を探すことが重要であることさえ知りません。 誰かが教師と呼ばれる場合、その人は実際に資格があると想定しています。 しかし、認定委員会はありません。いずれにせよ、あなたは精神的な理解について話しているのです。 それなのにどうやって証明するの？ 人々が教師になるのは、他の人々が彼らのところに来て「教えてください」と言うからだと法王は説明された。 そういうことです。 ライセンスの問題はありません。 ですから、教師として受け入れる前に、さまざまな人々の資質をチェックするのは、個々の生徒次第です. しかし西洋では仏教が新しいので、人々はそれを知りません。

仏教が西洋に存在してから 30 年以上経っているということは、人々がこれを知っているべきではないでしょうか? 必ずしも。 いいえ。新しく入ってくる人は、新しく入ってくるだけです。 彼らはダルマについて何も知りません。 確かに、いつ始めたのかわかりませんでした。 それはずっと前のことですが。

物事は新しく、その新しさは学生に影響を与えます。 新しさは教師にも影響を与えます。 教師たちはここにやって来ますが、周りに他のチベット人のコミュニティが存在するのではなく、一人でいることがよくあります。 彼らがセンターにいることが多い場合、彼らの周りには他のチベット人がいて、適切な行動が何であるかを知っていません. 先生はとてもカリスマ的です。 カリスマ性は資格のある精神的指導者の資質の XNUMX つではありませんが、ダルマのカリスマ性を身につけたばかりの人は大声で話すので、生徒はただ教師を崇拝し、教師が与えた教えに感謝し、教師の周りには誰もいません。彼らは友人であり、困ったときに相談できる相手であり、そのような他の友人の存在を通じて、自分の行動を抑えてくれる人です。

また、この特定のケースのように、一般の教師がいる場合は、 修道僧 戒律. それらに縛られない 戒律、そしてまた学生はそれを期待していません。 彼らは、一般の教師に独身を期待することはありません。 彼らはアウトだろうが 修道僧 先生。

すべてが新しく、誰も期待を本当に知らないので、それは物事が起こり得る別の方法です.

また、特定の教師の内部を見なければなりません。 一部の人々は多かれ少なかれ自己規律を持っています。 一部の人々は多かれ少なかれ教えを持っています。 あなたは非常に優れた研究を行ってきた教師として知られている人々を持っているかもしれません. ラマ、しかし、彼らが若いときにそれをした場合、私たちはどれだけ知っているかわかりません. 彼らが転生者として認められ、他の人々と研究した場合 ラマ 彼らが幼い頃、私たちは子供の頃、彼らがそれからどれだけ吸収したかを知りません. また、彼らの自己規律はあまり強くないかもしれません。 そして、自分のことを素晴らしいと思っている人々が周りにいると、影響を受けやすくなります。チベット人教師 (または外国人教師、アジア人教師全般、特にチベット人) の場合、この「シャングリ」を持っている人がいます。 -la」チベット語のすべての投影。 チベットのすべてはシャングリラであり、山に隠されています。彼らにはすべてこれらの聖なる人々がいます。したがって、チベット人は皆聖なるに違いありません。 彼らは特別でなければなりません。

チベットは他の社会と同じ社会です。 彼らはたまたま、非常に認識された存在をたくさん持っています。 しかし、だからと言って、チベット人が皆、悟った存在だというわけではありません。 ディベートの授業を受けて、「チベット人」と「実現された存在」の間の XNUMX つのポイントを調べます。 そして、もしあなたがチベット人であるなら、あなたが実現された存在であるという浸透はありません. そして、あなたが実現された存在であるなら、あなたがチベット人であるという浸透はありません. あなたはそこであなたの浸透をチェックしなければなりません。

私が大きいと思うもう一つのことは、人々が最高の階級を与えられているということです タントラ イニシエーションが早すぎる。 人々はここで私に反対するでしょう。 古代インドでは最高級 タントラ とてもプライベートでした。 あなたが開業医であれば、イニシエーションは少数の人々に与えられました。 他の誰も知りませんでした。 すべてがとても静かで、とてもプライベートに保たれていました。

仏教がチベットに伝わったとき、 タントラ 非常に人気が高くなり、イニシエーションがかなり広く行われるようになりました。 それはすでにチベット社会で起こっています。 そして、仏教がここに来るとき、私たちはもちろん最高の教えを求めます。 タントラ 開始、私たちは欲しい マハムドラ 教え、私たちは欲しい ゾクチェン 私たちが理解していないのは、これらの教えはすべて高度な教えであり、それらを本当に理解するには、基本に非常にしっかりとした基盤がなければならないということです. そして、これが古代インドで物事が設定された方法であり、それが理由です タントラ 非常にプライベートで、あまり普及していませんでした。

現在のチベット人コミュニティの態度、そしてほとんどのチベット人の間で ラマ、それは、最高のクラスを取得する資格が完全に得られるまで待たなければならなかった場合です タントラ 開始—つまり、あなたが持っていた 放棄 輪廻について、あなたは自発的でした 菩提心、あなたは少なくとも 推論実現 それまで待っていたら、その準備ができている人はほとんどいません。 タントラ タントラを受けることで来世で 開始 今すぐ。

ここで私は最高クラスについて話しています タントラ 具体的には、これははるかに複雑なプラクティスであり、さらに多くの 戒律 下層階級よりも、それに対する誓約やコミットメントなど タントラ.

これらは現在、特に西洋では非常に自由に与えられていますが、これには XNUMX つの理由があると思います。 欧米人が欲しがるから…。 実際には西洋ではありません。 東南アジアでも見ました。 東南アジアで大部分。 人々はこれらのイニシエーションを望んでいます。 彼らは、これらのイニシエーションには特に神聖で、特にエキゾチックで、特に深遠なものがあると考えています。 特に東南アジアで私が見たのは、 開始 大きな祝福を受けたと思うほど。 あなたが持っている場合 ラマ、そして彼らは大きな声でチベット語で唱え、鐘と太鼓を鳴らし、水があり、錦織があり、長いトランペットがあり、高い玉座があり、この全体が大きなものであり、あなたは」たとえあなたがダルマに慣れていなくても、これは一生に一度の機会だ、あなたはこれを取らなければならないと言われました 開始、それはあなたのマインドストリームに非常に多くの良い種を植えます. ですから、実際には、ダルマセンターの生徒たちから、全員が受けるようにとの圧力があります。

ダルマに全く慣れていない人もいますが、これらのイニシエーションを行い、その後、彼らは彼らへのコミットメントがあることに気づきます。 戒律 など、彼らはこう言います。 言葉も意味も分からない 戒律. 世代ステージとは？ 完成段階とは？ これが何を意味するのか、私にはわかりません。」 そして、彼らは本当に混乱しています。 そのため、実際にコミットメントを放棄する人もいます。 そのため、彼らはダルマを放棄します。

そうでない限り — これにおける唯一の節約要因 — は、あなたがその場にいる場合 開始 しかし、あなたは自分が服用していることを理解していませんでした 戒律、あなたは服用していることを理解していませんでした 菩薩 戒律 またはタントラ 戒律のビジュアライゼーションに従わなかった 開始、その場合、たとえあなたの ボディ あなたはその言葉を聞いたことがあるかもしれませんが、実際には受け取っていません。 開始、だからあなたは持っていません 戒律 および付随するコミットメント。 しかし、あなたがそれを取っているという考えがあれば 開始、そしてあなたはあなたが取っていることを理解しました 戒律 などなど、自分が何に夢中になっているかについて何かを知っていて、それらを維持するのは本当に良いことです.

私は人々が入り込むことについてのこのすべてを考えます タントラ あまりにも早く、通常の意味で自分が誰であるかを慣習的に知る前に、すでに自分自身を神として視覚化しています. 実際にはもっと多くの準備が必要だと思います。

それも起こります、そして失礼します、私はこれを最大限の敬意を払って言いますが、 ラマ 外国でイニシエーションをすると、より多くの人が来て、より多くのダナが与えられます。 そのため、インドやチベットの僧院や人々に持ち帰るべきダナが増えています。 ある時、法王がカリフォルニア州マウンテンビューで般若心経について教えておられたときのことを覚えています。 最終日に彼は薬を与えた 仏 ジェナン. より多くの人が来るので、彼らは講堂の後ろのフィールドを開けなければなりませんでした. そして法王は、このようであってはならないと言われました。 より多くの人が教えのために来て、イニシエーションとイニシエーションのために来る人を減らすべきです ジェナン. しかし、繰り返しになりますが、仏教は新しく、人々は知りません。これは何か特別なものだと聞いています。 ラマ いつもそれを止めないでください。 彼らの多くは英語（または他の言語）を話さないので、これが起こっていることさえ知りません. そして、多くの人が来て、あまりにも早くこれらのことで終わってしまいます.

たとえ誰かが準備ができていたとしても、教師は授業の前に約束を説明することが重要です。 開始 与えられます。 そして、それが何を伴うのか、あなたが何を仮定しているのかを説明します。 特に最高クラスの タントラ あなたが話すイニシエーション サマーヤ、またはコミットメント、またはコミットメントを保持する準備ができているかどうかを選択できるように、これらのコミットメントについて事前に生徒に通知することが重要です。

しかし、多くの場合、それは行われなかったり、セレモニーの一部として行われたりするため、実際に何が起こっているのかを理解できません。 彼らはあなたの頭に金剛杵をかけ、あなたは秘密を守ることになっていますが、あなたはそれが何を意味するのか分かりません. 私はそれが常に人々に十分に説明されているとは思いません。

これらの虐待的な状況からの多くの痛みは、最高のヨガの文脈で起こるので タントラ、誤解が発生する場合、それが燃料の要因のXNUMXつです。

もう XNUMX つの要因は、少なくとも教師による性的虐待の場合、通常は男性の教師と女子の生徒であるということです。 」 または、チベット仏教の文脈では、「ああ、彼は配偶者の練習をしているに違いないので、彼が私を ビキニ….」 または多分 ラマ 「ああ、あなたはダキニのようだ…」とさえ言います。 または、「あなたはとても美しいです」など。 そして、女性は、このように力の差が確実にある場合、非常に光栄に思います。 そのため、彼女は自分の内面の感情に耳を傾けることを知りません。

たとえば、あるとき一人の若い女性が私のところに来て、彼女はこう言いました。ラマ…」 繰り返しになりますが、非常に尊敬されています。これはたまたま 僧、 「…夜に彼の部屋に来るように頼まれましたが、行くのが苦手でした。 独身の女性が夜、自分の部屋に来てほしいと彼が言うのは奇妙に思えたので、私は断りました。 しかし、今思うと、私は間違いを犯したのでしょうか? 彼が私を招待してくれたのは光栄だったので、私はイエスと言うべきだったかもしれません。」 そして私は彼女に言いました。 あなたは自分の腸で何が起こっているかに耳を傾け、それに従いました。 あなたは間違いを犯していません。 それを後悔しないでください。」 しかし、他の多くの人々が「ああ、これはとても光栄なことなので、私は本当に間違いを犯している」と感じるでしょう。 女性はあらゆる状況で力を与えられていると感じる必要があります…そしてこれはすべてに当てはまります…. つまり、昨夜、私たちは愚かで不親切な性行為について話していました. すべての状況。 したくないときは「ノー」と言う権限が与えられています。 どんな状況であっても、その勇気が必要だと思います。

ここで昼食をとったほうがいいと思います。 カバーすべき事柄のメモがたくさんあります。