タントラ内の混乱

• を調べることの（再び）重要性 精神的な先生 彼から教えを受ける前に
• 西洋文化が困難または有害な状況の創造にどのように貢献しているか
• 調べたり聞いたりするときの知恵の使い方 精神的な先生
• 理解する タントラ コンソートの練習を適切に行う
• 注意深く耳を傾け、タントラに付随するコミットメントを理解する 開始

教師が生徒に虐待と見なされるような行動をとった場合の対処法について少し話した昨日の続きをしたいと思います。 昨日、「これがどのように起こるか」などについて少し話しました。 それに寄与するいくつかの要因。

その時、別の疑問が生じます。 私たちの特に西側の状況、または西側の文化の中で、この種の出来事を助長するものはありますか? 私たちのチベット人の友人やチベット人の教師から、このようなことが起きているという話を聞くことはあまりありません。 もちろん、チベットの文化では、人々が信仰を失わないように、これらのことをテーブルの下に置く傾向があります. しかし、まだ、与えられた例はありません。

これに貢献していると私が考えるいくつかのことは、私たちの側を形成するものであり、これは私が昨日話したことに関連していますが、私たちは仏教に慣れていないので素朴です. 先生の資質をチェックしたり、関係を築くことに注意したりするなどのトピック全体について、私たちは知らないか、考えていませんでした。 また、チェックしたとしても、必ずしも綿密にチェックするとは限りません。 その要因の XNUMX つは、教師が非常にカリスマ的であると、私たちはその教師に恋をしてしまうということです。 アジア諸国では、仏教がより確立されているため、人々は次のことを知っていると思います。 人々をよりよく選別する。」 そして、彼らは教師の正しい振る舞いを知っているので、それを探します。

私たちの文化では、仏教に来る人々の多くはちょっとうんざりしているか、彼らが育った宗教が彼らに共鳴しなかったので、彼らは何か新しいものを探していました. そして、私たちは、有名であること、最高のものを持っていることに重点が置かれている文化に住んでいます. 私たちはいつも映画スターを見るのが好きです。 見る のワークプ 雑誌。 有名人は誰ですか、そして彼らはとても素晴らしいです。 私たちはスポーツのヒーローを高めます。 彼らはそこにいます。 私たちの文化には、人を偶像化する傾向があると思います。 西洋人が何人かのチベット語の教師に遭遇したという点で、それは微妙な方法で来たと思います。なぜなら、教師が標準的なチベット語のテキストを引き出してそれを読んで説明するだけなら、まあ大丈夫です。 しかし、彼らが冗談を言ったり、本当に上手な英語を話したり、私たちの文化について何か知っていて、私たちを笑わせたり、目を輝かせたり、私たちに注意を払ったり、お世辞を言ったりするとき、そして何でも、それのための。 そうじゃない？ 人々を偶像化するこの全体的な傾向。 西洋の私たちの文化によれば、それがその役割を果たしていると思います。 特にアメリカでは。 私たちは名声と輝き、そして大きなものを求めます。 最も成功したのは誰ですか. あ、学生が多いので…。 そして、チベットのトランペット、鐘、太鼓、高位の玉座、錦織などがあります。 それから過去のマスターの化身。 そのようなすべてのエキゾチカ。 私たちはそれに魅了されています。 したがって、ある意味で、重要な分析を減らすことができます。

全体として、性的虐待を受けたと言う女性だけでなく、組織の高い地位にあった男性や、組織の制度構造の高い地位にある女性にとっても、人々はポストを与えられることを非常に光栄に思っています。 、あることを頼まれる。 みたいな「ああ、 グル 私にはこれを行う資格があると考えています。」 それもありますが、仏法の興隆に貢献したいという人々の切なる願いもあります。 もちろん、すべての生徒がお世辞に夢中だったと言っているわけではありません。 私はそれを言っていません。 法に奉仕し、法を広める手助けをしたいという心からの願いがあります。 だから人々はそれを求めますが、後で、それほどコーシャではないことが起こっていることに気づきます.

それは、私たちが得ている教えを愛しているので、最初は信頼しているようなものです。 そうするのはとても自然なことです。 そして、それは信頼を裏切る行為だと思います。 精神的なメンター 彼らが教えに一致した方法で行動しないとき。

これが、法王が常に、 精神的な先生 一般的な仏教のやり方と矛盾することをするようにあなたに言っている人、または一般的な仏教の見解と矛盾することを教えている人がいる場合、あなたはそれらの指示に従いません.

という話があります 仏 前世で一人の先生から出てけと言われ、それは嘘か殺しか何かだったと思います。 仏 「いいえ、私はそれをしていません」と先生に言いました。 そして、それは先生が彼をテストしたケースでした.

これも、こういうことです。 私たちは自分の知恵を使って、正しくないように見えることをするように指示された場合、疑問を呈する責任があることを確認する必要があります. そして、それをするのは失礼ではありません。 しかし、敬意を持ってそれを行うことです。 先生のところに行って、大声で叫んだり、大声で言ったりすると、 戒律、そしてあなたはあなたが誰だと思いますか…。 そしてご存知のように、私たちは大声で叫んだり、大騒ぎを起こしたりします。 それを行う方法は、その人と真剣に話し、彼らと話すことで解決しようとすることです. この状況で、長い手紙を書いた生徒たちは先生と話をしに行き、非常に敬意を持って説明しましたが、先生は耳を傾けませんでした。 彼らは自分の役割を果たしました。

法王は、そのような状況では、もし先生が耳を貸さなければ、それを公表するしかない、とおっしゃいました。

繰り返しますが、何をどのように公開するかを選択することです。 もしそれがシチュエーションだとしたら、例えば先生が絶対に反対の行動をとっている場合、 戒律 （など）、または彼らはお金を横領している、またはお金を悪用している、または生徒と一緒に寝ている. 言い換えれば、非常に大きな倫理的な問題で、個人的に行って教師が耳を傾けない場合、それらは公開する以外に選択肢がないということです。

一方、誰かと一緒にしばらく勉強していたのに — それほど長くはないかもしれませんが、ほんの短い時間だったのですが — 本当に効果がないことに気付いた場合は、何かが適切ではありません。 その人が悪い人や非倫理的な人であるということではなく、単にクリックしていないということです。 では、そんな状況で……。 ミンギュル・リンポチェは彼の記事（ウェブ上）でこう言っていました。そのような状況では、先生がしてくれたことに感謝し、他の先生と一緒に勉強することができますが、それを軽視することはありません。あの人。

私がシアトルで教えていたとき、DFF でしばらく一緒に勉強していた女性がいて、彼女が私のところに来て、こう言いました。ここで教えていただいたことすべてに本当に感謝しています。とても感謝していますが、 瞑想 この他のグループのスタイルは、私にとって本当にうまくいっているものです. 」 そして、それはとても美しいやり方でした。 彼女の側に悪い感情はなく、私の側に何が起こっているのか戸惑うこともありませんでした.関係はまだ残っていました. そういう場合のやり方です。

ここで別の質問があります。特にこの状況では…. この特定の教師が行儀の悪い領域がいくつかあったため、そのうちの XNUMX つは生徒と一緒に寝ることでした。 それはウェブに投稿され、ウェブ上で説明されました。 質問は次のとおりです。 タントラ 配偶者と一緒に練習するという特定の慣習はありませんか？ 神々が合体しているのを見るので、 グル Padmasambhava と Yeshe Tsogyal では、この練習はありませんか? 彼がしていることは、そのような正当な慣習ではなかったのでしょうか?

ここが本当に理解しなければならないところです タントラ、特に最高級 タントラ. 通常、これらのことは公表されませんが、法王は、周りの誤った情報に対抗するためだけに、いくつかのことについて公に話し始めました。 タントラ だから彼らはみんな一緒に寝たり飲んだりするのに忙しい。 僧侶や尼僧は禁欲を守らない。」 これは世界共通の迷信です。 そして人々は法王を批判し、チベット人を批判しています。

何年も前のこと、これは 1986 年のことですが、私は香港にいました。 サンガ州 ダナ、そして私は受け入れました。 それから私たちが昼食を食べているとき、彼は私が練習するかどうか尋ね始めます タントラ、そしてどのような タントラ、そして私は彼に教えることができますか タントラ、そして私はできるだけ早く家に帰りました。 私は、この男はどこからこのアイデアを得たのですか？ まあ、それはこのよくある誤解と迷信によるものです。 それは本当に明確にする必要があります。

この混乱がある理由の一部は、話を聞いているからです。 チベット人は非常に保守的な社会ですが、そこには反抗心が根底にあります。 たとえば、ティロパとナローパの話を耳にします。 どちらも偉大なインドの巨匠でした。 ティロパはヨギでした。 ナローパは 大修道院長 （私は信じている）ナーランダの。 彼は多くのことを知り、多くのことを学び、非常によく学んだが、次の段階に進む必要があることを知っていた。 それで彼はナーランダを去り、タントラの達人を探していました。 彼は、魚を揚げる火の周りに座っているだけのこの古い種類の人であるティロパを見つけました。 彼は、ティロパが実際に偉大なタントラの達人であることを認識し、彼を教師として迎え、ティロパはナローパを訓練する過程で、彼にあらゆる種類のことをさせました。 ある日、二人が崖っぷちに立っていたとき、ティロパはこう言いました。 そしてナロパは崖から飛び降りた。 彼は倒れて骨を折ったが、ティロパは彼を治した。 多くの場合、最後の部分を強調しません。 それは最初の部分です。 彼はタントラのマスターにとても献身的だったので、彼のタントラのマスターが何を言おうと、彼は質問せずにすぐに実行しました。 あの崖から飛び降りた。

別の話があります。 私はゾン・リンポチェがこれを言ったのを覚えています。 結婚披露宴があり、結婚式が行われていましたが、ティロパはナローパに、結婚式の最中に花嫁の胸をつかむように言いました. それでナロパは上って、それをします。 彼らはヒステリックに笑っています。 [頭を掻いて]行きます。 しかし、これは完璧だと言われています グル 弟子の献身。 先生がそうしろと言ったら、あなたがそれをする。

そういう話を聞くと、自分たちもそうあるべきだなと思います。 私の教師の一人は、彼の教師の一人が言ったことを引用しました…. すみません、私のカンボジア人 (もうフランス語は言えません)、「先生がたわごとを食べるように言ったら、暑いときに食べてください。」 あなたの実例として、あなたのタントラマスターの指示に従ってください. 私が愛し、尊敬している先生の一人が、非常に有名な先生の言葉を引用しました。 ラマ 誰が言った。

さて、問題は、これを正しく理解しなければならないということです。 ティロパとナロパの例を挙げると…. もちろん、ティロパは非常によく理解されていました。 彼は魚を捕まえて揚げ、その後生き返らせました。 ニロパは崖から飛び降りて骨を折ったが、ティロパは彼を治した。 彼が花嫁の胸を掴んだ後、何が起こったのかはわかりません。 なんらかの形で保護されていたに違いありません。

次に、マルパがミラレパをどのように扱い、塔を建て、それを取り壊し、建て、取り壊したかなどを聞きます。 「これが私にとってのやり方であり、通常とは違うことをするように求められたとしても、私はこれらの高度に実現された例に従っているので、それを行います」という考えを得ます。ヨギ。 私は私のものをフォローしています グルの指示。 そして、これらは最高クラスの私のマスターです タントラに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

問題は、これが法王のおっしゃることです。チェックしてください。あなたの教師がティロパの資質を持っているなら、そしてあなたがナローパの資質を持っているなら、それを実行してください。 あなたが両方とも高度に認識された存在であり、それを世界の知恵の表れとして見ているなら 至福 そして空、それなら大丈夫です。 しかし、もしあなたの教師がティローパの資質を持っておらず、あなたがナローパの資質を持っていないなら、あなたはノーと言います。 法王は非常に実践的です。

しかし、生徒たちは必ずしもそれを知っているわけではなく、説明もされていません。 彼らはあなたが最高のクラスを取ることについてこのことを聞いています タントラ、あなたはこれを持っています サマーヤサマヤを破ると（特に先生の指示を聞かない、さらに悪いことに先生を批判する）、それはアヴィーチ地獄への片道切符なので、そんなことはしたくありません。 あなたは自分のサマヤを保ちたいと思っています。

昨日私が言ったことを思い出してください、教師は最高の授業を行う前に西洋人にこれを十分に説明するとは限りません タントラ 開始. 途中で説明しても 開始、それは単なる儀式の一部として出くわし、必ずしも本当に注意深く耳を傾ける何かとして出くわすわけではありません（または人々はそれを何かとして聞いていません）。この最高のクラスを取る機会 タントラ 開始、あなたは二度とそれを持っていません。 行け。" だから彼らは注意深く耳を傾けず、よく説明されていません。 だから人は知らない。

そして、もしあなたが自分の先生を尊敬しているなら、「私の先生はティロパかもしれない、だから多分… 私は自分がナロパだとは感じていないが、多分私は実現の限界に達していて、これは一つのことだ」と考えるのは簡単です.私を押し倒し、瞬時に悟り、瞬時に悟るでしょう。 私は昔のヨギの一人のようになります。 すぐにそれは私に来るでしょう。 そして、あなたは先に進みます。

ですから、まず、配偶者の修行をするためには、一般的な大乗仏教の修行だけでなく、修行をしなければなりません。 Vajrayanaの. XNUMXつの下タントラを練習するだけでなく、より高いクラスを練習する. タントラ. 生成段階の練習だけでなく、完成段階の練習も。 そして、完成段階で一定のレベルに達していなければなりません。 だから、あなたはすでにいっぱいです 放棄, 菩提心、空を理解する知恵。 あなたはすでにいくつかの超能力を持っています。 私の先生の一人は、あそこのりんごの木を見渡して[窓の外を指差して]、あなたの力でりんごを木から落とすことができると言っています。 そして、リンゴを上に上げて、木に再びくっつけることができます。 あなたがここにいて、木が向こうにいる間。 だから、あなたはそのような能力を持っています。

または、ゾパ・リンポチェがかつて、非常に型破りで物議をかもしている方法で行動していた人に言ったように...彼はGelongma Palmoの話をしました. 彼女はニュンネ修行の系譜の長である修道女でした。 彼女はハンセン病を患っていました。 人々は彼女がただのハンセン病患者だと思って、彼女から離れて病気になりました。 彼女の練習の力を彼らに説明するために、彼女は頭を切り落として頭を抱え、もちろん後で再び取り付けました. そこでゾパ・リンポチェはこの人にこう言いました。

頭を切り落として付け直したり、リンゴを木から落として付け直したりできるような力があれば、それができるレベルです。 そうでなければ、私たちも先生もそうではありません。

この種の練習を行う場合、両方のパートナーが完了段階の練習で同等の段階にある必要があります。 パートナーの XNUMX 人がそうであるということではなく、彼らは他の誰かを使用しているだけです。 両方のパートナーがステージにいる必要があります。 だからあなたは自分自身をチェックする必要があり、そこで何が起こっているのかを先生にチェックする必要があります.

両方の人が本当にこの段階にある場合、誰も虐待を叫ぶことはありません。虐待は起こらないからです。 どちらも空を瞑想し、神として再び現れ、自分の体を神のものとして見ているからです。 ボディ、彼らの言葉を神の言葉として、彼らの心を神の心として、彼らは風を操作して、澄んだ光の根本的な生来の心を明らかにし、それを使って空を実現しています。 したがって、そのすべてを理解し、配偶者の練習をしているXNUMX人にとって、特に風を操作してそれを行うことができれば、疑いの余地はありません. 虐待があるとは誰も言いません。 彼らは両方とも練習していて、両方とも気づきを得ているからです。

その段階で生きている人の数は、おそらく私の手の指の数よりも少ないでしょう。 そして、それらの人々は、それが彼らがしていることだと他の人に言い回ることはありません. それらの人々は非常に思慮深いです。 つまり、この XNUMX 人の教師が迅速な仕事のために複数のパートナーを持ち、パートナーがこう言っているということです。 タントラ 完成段階の練習は正しく行われています。

噛むにはこれで十分です。 明日も続けます。 しかし、これが人々にとっていくつかのことを明確にすることを願っています. 全体のポイントは…だからです。 この種の困難をすべて解決するのは教育です。 私たちは自分の教育に責任があります。 したがって、私たちが教育を受けることができれば、何かが起こった場合に備えて、これらすべての少なくとも XNUMX 人が教育を受けます。

明日は、 グル として 仏 そしてそれが何を意味するのか。 今日はこれで十分だと思います。