なぜ私は怒るのですか？

仏教について私が気に入っている点の XNUMX つは、循環的な存在での生活が不十分であると言っているだけでなく、良い一日を過ごしていることです。 私たちが苦しむ理由を正確に教えてくれます。 さらに、明確な出口戦略を示します。 循環的存在または輪廻と呼ばれる、苦しみと、誕生、老化、病気、死の絶え間ないサイクルから逃れる方法。 仏教はまた、私たちは贖いの希望のない邪悪で罪深い存在ではないと教えています。 代わりに、私たちは無差別な情熱を持った愚かで無知な存在です. 私はあなたのことを知りませんが、選択肢が与えられた場合、私は悪よりも無知になりたいと思います. これにより、自分自身を教育し、改善する機会が得られます。

あなたがユダヤ・キリスト教の世界観を持っているなら、私たちは神のイメージで創造されました. 私たちは自由意志を与えられましたが、残念ながら私たちはダークサイドを選びました。 アダムとイブ以来、私たちは壊れていて邪悪でした。 神の恵みによってのみ、私たちは正されることができます。 私たちの基本的な性質は利己的で悪なので、怒るのはごく自然なことです。 これは少し悲観的だと思います。

私たちは皆、大きな優しさと思いやりを持っており、最終的には苦しみや苦しみから解放されることができます。 （写真© ARochau/stock.adobe.com)

個人的には仏教の世界観が好きです。 私たちは皆、日常的に非徳的な行為を行っています。 しかし、心の奥底では、私たち全員が持っています 仏 自然。 つまり、私たちは皆、大きな優しさと思いやりを持っており、最終的には苦しみや苦しみから解放されることができます。 私たちは皆、悟りを開いた仏になることができます。 はい、ドナルド・トランプでさえ。

それで、何が私たちを止めているのですか？ それは本質的に無知です。 私たちの明るい日差し 仏 自然は真実の理解の欠如によって曇っています。 現実についての真実。 縁起のような重要な原則を把握していません。 この地球上のあらゆるものは、無数の原因によってどのように発生し、停止するか 条件. 私たちは無常と相互依存を理解していません。 すべてが一時的で変化しており、すべてとすべての人が私たちの生存のためにお互いに依存していること. 把握していない カルマ、因果の法則。 私たちが考え、言い、行うことすべてに結果が伴います。 しかし、何よりも私たちは空虚を理解していません。 この世界には、それ自身の側から存在するものは何もありません。 具体的、不変、または本質的に存在するものは何もありません。 これは特に私たち自身に当てはまります。 私たちの体と心は常に流動的な状態にあります。 私たちは生まれたときと同じ人ではなく、昨日と同じ人でもありません。 私たちの考えや信念は常に変化しています。 そして、具体的または永続的なものを見つけようとしても、それを見つけることはできません。 自己は実際には幻想のようなものです。 当社の指定により存在します。 ボディ そして心。 自己を誤解し、他のすべてのものから独立して存在すると考えることに基づいて、私たちは自分の人生経験に基づいて非常に多くのアイデンティティを作成します. 私が生まれたとき、私はケンと名付けられました。 その名前は何の意味もありませんでした。 私はおしっこ、うんちをする原形質の塊でした。 しかし、ケンが学生、医者、ハイカー、バイカー、スキーヤー、環境保護主義者、父親、夫、ユダヤ人、キリスト教徒、そして現在は仏教徒であった66年後. これらのアイデンティティはすべてマインドによって作られます。 魂があるとすれば、それはどこにあるのでしょうか? それは私たちの中にありますか ボディ または私たちの心の中で？ それは私たちの思考、信念、感情、感覚、知覚ですか？ 私は、ケンという名前のこの小さなホムンクルスを見つけようとしました。このホムンクルスは、それ自体の側から存在し、永続的で不変です. 見つからない。

しかし、この誤った自己意識は、私たち全員に非常に強いものです。 それはそれ自身の人生を歩みます。 そして、私たちが自分自身を具体的なものとして見るとき、それは私たちを他の世界から際立たせます. それはすべての二元論的な見方を生み出します。 私たちはもはや自分自身をすべての人やすべてのものと相互依存しているとは考えておらず、むしろ分離しています。 そして、私たちが離れているとき、私たちはそれが私たちにどのように影響するかに関してすべてを判断し始めます. この人や物は私に利益をもたらし、私を幸せにしてくれますか? この人や物は私に害を及ぼし、私を不幸にしますか?

本サイトの 自己中心性 すべてを判断し、執着と嫌悪を生み出します。 私たちは、お金や所有物、賞賛、評判、喜びなどのポジティブな性質を誇張します。 私たちは、これらのことが私たちに究極の幸福をもたらすと誤って信じています. それから私たちはそれらのものに死のグリップで固執します. 私たちの幸せを脅かすと思われるものについては、その逆です。 私たちは彼らの否定的な性質を誇張し、激しく押しのけます。特に、異なるライフスタイルや信念を持つ人々はそうです。 私たちの強烈な自己感覚を脅かすものはすべて恐怖を生み出します。 そして恐怖は通常、 怒り.

怒り 私たちが正常な感情であると誤って考える多くの否定的な感情や苦痛のXNUMXつにすぎません. しかし実際には 怒り 無知に基づいています。 その無知は歪んだ概念につながり、それが執着と嫌悪につながります。 愛着とは、貪欲、欲望、所有欲などの感情です。 嫌悪とは、憎しみや偏見などの感情です。 怒り. 私たちのほとんどは 怒り 間違った方法で。 この人が私たちを怒らせたと言います。 本当じゃない。 怒り 選択です。 私たちは皆、人生の幸せを願っています。 怒り そして幸せは共存できません。 あなたが最後にとても怒ったときのことを考えてみてください。 安らぎ、満足、満足を感じましたか？ 幸せでしたか？ 怒り、私たちが怒っている人ではなく、それが私たちを惨めにするのです.

正当な憤り（別名）と言う人もいるかもしれません ANGER) は、特定の状況下では必要かつ正常です。 若い男がナイトクラブに行き、軍の攻撃兵器を使って憎悪と恐怖の凶悪な行為を犯した場合はどうですか? ガンマンに怒るべきではないですか？ 彼の意図を当局に通知できたはずの彼の家族や友人はどうですか？ あるいは、無知で惑わされたごく一部の若者の行為に何らかの形で責任を負わなければならない 1.6 億人のイスラム教徒についてはどうでしょうか。 それは私が怒ることができる多くの人々です。 しかし、それだけではありません。 警戒標識があっても、点と点をつなぐことができないように見える法執行機関にも腹を立てる必要があります。 そして、常識的な銃規制法を可決することができない、または可決したくない米国議会を除外しないようにしましょう。 私は起きているすべての時間を彼らに腹を立てて過ごすことができました。 そして、それは私をどこに連れて行きますか？ そして、これらの人々のいずれかが私よりも無知で惑わされていないと仮定する必要があるのはなぜですか? 正しい原因と 条件 私も何か凶悪な行為をするかもしれません。 周期的な存在に関しては、私たちは皆同じ船に乗っています。 そこから抜け出す唯一の方法は、愛と思いやりです。 マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士が 1964 年のノーベル平和賞受賞演説で述べたように、「憎しみは憎しみを追い出すことはできず、愛だけがそれを行うことができます。」

死と無常について話しているので、仏教徒を気のめいるように見る人もいます。 私はそれを逆に見ています。 仏教は、私たち人間の命がどれほど短く尊いものであるかを思い出させてくれます。 毎日を利用して、私たちの良い資質を実践し、開発することは、目覚めの呼びかけです。 仏教の世界観は非常に楽観的です。 私たちの苦難と苦しみは、石で投げられたものではありません。 私たちは救いの望みのない邪悪で卑劣な生き物ではありません。 現時点で、私たちは無知のために苦しみのサイクルに陥っています。 間違った見方. しかし、これはダルマによって変えることができます。 私たちの仕事は、教えに耳を傾け、それを自分の考え、言葉、行動にどのように組み込むことができるかを深く考えることです。 そして、それらを日常生活に実装する努力をしてください。 もし私達 避難する 八つの世俗的な懸念において、私たちは決して変わることはありません。 代わりに 避難する セクションに 仏、ダルマと サンガ. 私たちが心と心を開いてその教えに耳を傾ければ、成長と変化の可能性は無限であり、世界への潜在的な利益は無限です。