寛大さ
寛大さ
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パイパー・ラウントリー（ジャンパ・ナムカさん） -
美徳の育成について
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2012 年 2 月 6 日
パイパー・ラウントリー（ジャンパ・ナムカさん） 
美徳の育成について 
2012 年 2 月 6 日 
クリスマスシーズンです。 誕生月です。 特別な人のお祝いです。 それは普通の日で、私たちの隣人はコーヒー、ランチ、ボウル、本、ローンのために再び立ち寄った. 私たちは寛大であるべきですか？ もしそうなら、どうすれば両手を広げて生活し、銀行口座が枯渇することを心配しないのでしょうか? 習慣的なけちを正当化するために私たちが使用する言い訳を回避すると、疑問が残ります。 認定条件 私たちは与えますか？
ほとんどの文化的および社会的基準は、寛大さが私たちのヒーロー、ヒロイン、ロールモデル、および歴史的アイコンに大いに賞賛されるより高い性格特性であることを認めています. キリストは両手を広げて寛大になることを教えました。 パドマサンバヴァなどの仏教の巨匠は、特に次のように警告しています。 自己中心性 これがあなたのすべての問題と苦しみの源だからです。」 仏 「与える力について私が知っていることをあなたが知っていれば、何らかの方法でそれを分かち合うことなしに、XNUMX回の食事さえ通過させないでしょう。」 シュリ・スワミ・サッチダナンダによれば、「与える人は、与える行為が受け手を助けると考えるべきではなく、むしろ、受け手が与える人に与える機会を与えていると考えるべきです。」
寛大な心に力を与える方法を学ぶには、学んだ社会的相互作用の実践を再訓練する必要があります。 たとえば、私たちの西洋文化では、ゆりかごから利己的な「自分第一」のアプローチを使用して生き残る方法を教えられます。 他の人を排除するこの強い自己意識は、教育の早い段階で私たちにドリルダウンされます.XNUMXつの競争ゲームに勝つためにプレーし、親しい友人と賞金を共有するために一時停止しますが、他のすべてを排除します. それにもかかわらず、このタイプの共有は、「私」の概念には「親しい家族や友人」も含まれているため、自己中心的な「私が最初」のライフスタイルを促進します。 したがって、実行可能な寛大な心を真に採用するには、自分自身の習慣的な社会的、文化的、哲学的環境を超えて拡大し、境界を越えて喜んで与える必要があります.
もっと寛大になろうと積極的に努力するとき、私たちはしばしば固くなった心と手を段階的に広げます。
- 暫定的に与える： 私たちは、私たちが必要としない、または使用する予定のないものを自由に提供します。
- 自由に与える： 私たちは兄弟のように自由に与え、時間、エネルギー、所有物を公然と共有します。
- 女王様/王様の贈り物: 私たちは、時間、エネルギー、物など、私たちが持っている最高のものを自由に与えます。 寛大さとは、物質的な贈り物だけでなく、思考、行動、時間、知識、感謝、許しの寛大さも意味します。 「7」になることを習慣化することを推奨する人もいます 製品"
かつて、聖なる存在の目に好意を得ること、または少なくとも天国または浄土で好ましい再生を得ることを望んでいた非常に金持ちの男がいました。 彼は人生の後半の大半を、より大きく、より美しい寺院や教会を建設することに費やし、すべての聖なる存在の支持を得ました。 彼は天文学的な金額を慈善団体やさまざまな宗教的目的に寄付しました。 彼の人生の終わりに、彼は尊敬されている家を訪ねました。 僧 そして、「確かに、私がこの人生で行ったすべてのことで、私は祝福され、私の死の際に究極の状態に達するでしょう。」
僧 「すみません、いいえ」と答えた。
"何？ 私はこれを達成するためにすべてをやった！ 神以外の場所が保証されないなんて、 仏、イエスと私の死のすべての聖人？ 商人は叫びました。
「唯一の真の贈り物は、愛と思いやりに目覚めた心から自由に湧き出るものです。 真の贈り物には、条件や期待が伴うものはありません。 あなたのものはあなたに何のメリットももたらしませんでした。
どんなに大きな申し出でも、贈る側、贈る側、贈られる側が心の中で分かれてしまうと、その「贈りもの」は真の贈りものとは言えません。 他の人を気遣うとき、私たちは自分の賜物のバランスをとることによって、自分自身の気遣いを確実にしなければなりません。 適切な寛大さとは、適切な人に適切な物を適切なタイミングで適切な方法で与えることを意味します。 この実践を続けていく上で、心を開いた識別力が鍵となります。
始まりと終わりの両方として、私の仲間のテキサス人とオースティン人のモットーは真実です。「霧の中を進みましょう！」
