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XNUMXつの特徴

XNUMXつの特徴

尊者トゥブテン・セムキエは、人間の周期的存在の XNUMX つの特徴について論じています。 菩薩の朝食コーナー トーク。

ジグメ尊者と私は月曜日の夜、ワシントン州スポケーンにあるユニテリアン普遍主義教会で人々に法を分かち合ってきました。 基本的なことをいくつか説明してきました ラムリム 心の性質と、心がいかに幸福と苦痛の源であるかについての瞑想。 先週はこの XNUMX つについて取り上げました。 それから私たちはこう考えました。「私たちがどこで問題に陥っているのかをもっと明確にするために、何を共有できるだろうか?」 なぜ私たちは、心以外のものが幸福や苦痛の源だと考えるのでしょうか?」

先週の月曜日、私はいわゆる XNUMXつの特徴 循環的な存在のこと。 これらの XNUMX つは、ここ輪廻における私たちの現在の状況と、私たちがどのように困難に陥るかを説明しています。 また、自分の状況をもう少し現実的に見ることで、それが実際に幸福と苦痛の源であることを理解し始めるような心を発達させる可能性がどのように見えるかについても説明しています。

すべての現象は一時的です

の最初の XNUMXつの特徴 これだけですか 現象 私たちの世界は儚いものです。 それは刻一刻と変化します。 全て 現象 無常なものです。 すべてのものは原因によって存在し、 条件 そして原因に従って存続し、 条件。 原因と 条件 そのための 現象 (それが何であれ)消滅し、物体や経験も消滅します。 

私と同じような人がいたら、こう思うかもしれません。 という事は承知しています。 外を見ると紅葉が始まっています。 季節は変わりつつあります。 私の皿の上の食べ物はすぐになくなります。 私は無常を理解していますが、問題ではありません。」 しかし、その後、私たちはチェックインして、「何かが壊れたり、人間関係が終わったり、仕事を失ったり、誰かが亡くなったりしたら、どうなるでしょうか?」と考えます。 私たちは必然的に、その背後にある感情のレベルに非常に驚いていることに気づきます。 頭では無常を感じるといいますが、心のレベルでは、少なくとも私にとっては本当に無常を感じておらず、それが私の痛みや不満の大きな原因となっています。 それが周期的存在の最初の特徴の XNUMX つです。

XNUMX種類のドゥカ

のXNUMX番目の特徴 現象 不満といいます。 これは、パーリ語で満足できないという意味のドゥカと呼ばれるものの XNUMX つの異なるタイプに分類されます。 条件。 XNUMXつ 条件 痛みがあることによる不満、変化による不満、そしていわゆる「複合的な不満」があることによる不満です。 不満よりも言いやすい言葉として、duhkha を使用できます。

苦の最初のタイプは、「痛い!」という痛みの苦です。 一種の苦しみ。 それが輪廻の現実なのです。 それは、骨折、風邪、病気などの身体的なものとして現れるか、うつ病、不安、恐怖、恐怖などの何らかの精神的な痛みの形で現れます。 怒り。 苦しい感情がたくさんあります。 

XNUMX 番目のタイプの重さは変化の重さで、これは痛みの重さ、つまり「痛い!」よりもはるかに微妙です。 一種の苦しみ。 おそらく世界中のすべての知覚存在は、「痛い!」ということがあるという考えを持っているでしょう。 一種の苦しみ。 XNUMX つ目は、痛みの苦しみよりも微妙なもので、私たちが「幸福は本当の幸福ではない」と呼ぶものです。

先日私が挙げた例は、昼食を食べずにお腹を空かせて帰宅したというものでした。 一緒に住んでいる人、ハウスメイト、または誰かがあなたに自家製ラザニアをプレゼントしました。 座って食事をすると、最初の数口は本当に幸せだと思います。 しかし、実際には、それは幸福というよりもむしろ、飢えの苦しみという大きな苦しみの減少なのです。 そして、食べることの苦しみの始まりは、私たちがまだ気づいていないほど小さなものであるため、それを幸せの形だと誤解しています。

しかし、論理を考えてこの経験に当てはめると、ラザニアを食べれば食べるほど幸せになるように思えます。 その夜、その部屋では、それが真実ではないことを知っているので、私たちのほとんどがこれを直接経験しているということで一般的なコンセンサスが得られたと思います。 私たちは食べることが大好きですが、一般的に言えば、食べれば食べるほど幸福感がもたらされるわけではないことを私たちは知っています。 これは、歩く、座る、寝る、セックスする、友達と一緒にいるなど、少なくとも人間の観点から見ると、ほぼあらゆる種類の経験に適用できます。 私たちが行うどんな種類の経験的行動も、遅かれ早かれ、それが本質的に苦しみであることが明らかになるでしょう。 

XNUMX つ目は、複合的なドゥカ、つまり満足のいかないものです。 これは最も微妙な問題です。なぜなら、私たちは心がコントロール下にあるとは実際には考えていないかもしれないからです。 カルマ そして苦しみ。 そして、私たちは自分が幸せで満足していると時々認識しますが、その幸福や満足がどのように生じるのかについてはあまり制御できません。 妨害されがちで、それによってネガティブな感情による歪みや苦しみが生じます。 カルマ。 私たちは周期的に存在しているため、現実の性質を誤解しています。 私たちは、生まれ、老い、病気になり、死ぬというサイクルに陥っていますが、それはこれらを誤解する無知のせいです。 XNUMXつの特徴 とりわけドゥカのこと。

現象の無私

XNUMXつ目の特徴は、 現象 の無私の心です 現象。 私たちのクラスには、バスターとソフィーという XNUMX 匹の小さなダーマ犬が来ています。 ボタンのようにかわいいと誰もが思い、完全に自分の側から存在すると信じているソフィーは、これらの小さなセーターを着ており、小さな鼻があります。 彼女は本当に優しいんです。 そこで、私たちは彼女のパーツを分離し始めました。 私たちはちょうど彼女の鼻をあちらに、耳をあちらに、尻尾をあちらに、毛皮をどこかに置き始めました。 ソフィーはどこにいたの? それはちょっと面白い経験でした。なぜなら、私たちはソフィーを愛しているだけで、ソフィーはその小さな犬として自分自身として存在し、カボチャのついた小さなセーターを着た小さな犬の中にソフィーらしさの本質が存在すると考えているからです。 しかし、彼女はそのような存在ではありません。 そして、私たちは彼女がそのように存在していると認識しているので、ソフィーに何かが起こったら、それは私たちの心を壊すだけです。 

これも誤解の一つです。 輪廻に生きることの真実は、すべてのものは分析では見つけられないということです。 彼らは見た目どおりに存在しているわけではありませんが、私たちは見た目どおりに存在していると考えているため、多くの心の痛みを引き起こす可能性があります。 

ジグメ尊者と私がこのトピックを選んだ理由は、このグループにはたくさんの人々がいて、彼らがなぜこのようなレベルの不満や落ち着きのなさを抱えているのかを理解したいと考えている、この素晴らしい出来事が増えているのを私たちは見てきたからです。そして彼らの人生における不幸。 彼らは「ここはどこ?」ということを理解したいのです。 私の考えはどこで間違っているのでしょうか? 物事を現実的に見て、その欠陥が何であり、その能力が何であるかを知ることができるように、ある程度の明晰性を獲得し、私の人生にある程度の現実性と妥当性をもたらすことができるようにするために、どのようなツールを提供してもらえますか? 自分の人生、つまりその中の物事や物体と、より現実的に関係を持つにはどうすればよいでしょうか?」

見る XNUMXつの特徴 どのようにして 現象 存在する:すべては無常であり、すべては不満足の性質を持っており、この現象世界のすべての物体は、それ自体の側からは固有の存在を持っていません。 すべてのものは原因があって存在しており、 条件、それらの部分によって(それは一般的には物ではありません)、そしてそれにラベルを付ける心によって。 

その講演の後、私たちはとても啓発的な会話をしました。 人々は、物事や出来事に常に振り回されていると感じないようにするために、これを自分の生活にどのように適用できるかをよく考えています。 私たちは自分の強い感情に驚いていることに気づきます。 しかし、私たちは皆、物事をより現実的に理解したいと考えているため、これを提供しました。 今週も、活気に満ちた会話が続くことになると思います。 これが役に立てば幸いです。

尊敬すべきトゥプテン・セムキエ

ヴェン。 Semkye は修道院の最初の信徒であり、2004 年春にチョドロン尊者の庭園と土地管理を手伝うためにやって来ました。2007 年に寺院の 2010 番目の修道女になり、1996 年に台湾で比丘尼の叙階を受けました。彼女はダルマ フレンドシップでチョドン尊者に会いました。 1999 年にシアトルに設立されました。2003 年に避難しました。350 年に修道院のために土地が取得されたとき、Ven. Semye は、最初の入居と初期の改造のためのボランティアを調整しました。 Friends of Sravasti Abbey の創設者である彼女は、僧院共同体に 2004 つの必要条件を提供するために議長の地位を受け入れました。 2006 マイル離れた場所からそれを行うのは難しいことであることに気づき、彼女は XNUMX 年の春に修道院に移りました。当初、彼女は将来叙階されるとは考えていませんでした。死と無常、Ven. Semkye は、叙階が最も賢く、最も思いやりのある人生の使い方であることに気付きました。 彼女の叙階の写真を見る. ヴェン。 Semkye は、造園と園芸における豊富な経験を活かして、修道院の森林と庭園を管理しています。 彼女は、ボランティアが建設、ガーデニング、および森林管理を支援する「Offering Volunteer Service Weekends」を監督しています。

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