修道院の健康

過去に開催されたこれらの会議のうち、40 回を除いてすべて参加できたことを嬉しく思います。 想像してみてください: 宗教が不調和を生み出すために頻繁に利用されている時代に、XNUMX 人の仏教僧侶 (ほとんどが西洋人で、一部のアジア人、さらには女性と男性のバランスさえも) が XNUMX 日間にわたって調和して集まり、 修道僧 私たちの国での生活とダルマの広がり。 私たちは、タイとスリランカの上座部仏教など、さまざまな仏教の伝統から来ています。 ベトナム語、中国語、日本語、韓国語のチャンと浄土。 チベット仏教のさまざまな伝統。 毎年異なる修道院がイベントを主催します。 今年は、サクラメントに約 20 人の尼僧が居住する中国の僧院であるシティ オブ ザ ダーマ レルムで行われました。

毎日のスケジュールはいっぱいでした 瞑想 そして、朝と午後遅くにチャンティングし、朝、午後、夕方にセッションを行い、この集まりに参加して何年にもわたって形成された友情を話し、深めるための時間があります。 主食 提供すること フォーマルで、前後に美しい中国語のチャントで静かに食べられました（私たちの中国語の発音には多くのことが望まれていましたが、私たちのほとんどは週末までに追いつきました！）.

テーマは「健康」とVen。 ロブサン・ジンパ 僧 彼はアーユルヴェーダの医師であり、アーユルヴェーダの概要から調査を開始しました。 続いて、「無常経」を唱え、癒しに使われるさまざまな典礼について話し合うセッションが行われました。 会議の後半で、私は ホワイトタラの瞑想、その実践が長寿を促進する仏教の神であり、私たちができるだけ長くダルマを実践できるようにします. 上座部の修道士たちは、いくつかのチャントを唱える方法を教えてくれました パリタス、その短い経典 仏 病気や悲しみからの癒しのために、祝福として書いた.

翌日、私たちは健康保険について話しました。ほとんどの修道士は保険に加入していないか、十分に保険に加入していないからです。 ある女性がこの状況を聞いて、私たちのために状況を調査することを申し出ました。 修道士としてグループポリシーを持てたら本当に素晴らしいことですが、健康保険はアメリカのものなので、あまり楽観的ではありません. 別のセッションでは、高齢者ケアのトピックに焦点を当てました。 修道士が修道会のスケジュールで活動できなくなり、フルタイムのケアが必要になった場合、どのように修道士を助けることができますか? 一人暮らしをしている僧侶が年をとったらどうなるの？ これらは複雑な質問です。

私たちが病気になったり、怪我をしたり、年をとったりしたとき、私たちの本当の避難所は法であり、比丘菩提、ヴェンです。 ロドロ・ダワとフィービー牧師は、極度の痛み、怪我、失明にどのように対処するためにダルマを使用したかを教えてくれました。 この議論は非常に感動的で、正直で、生々しかったです。 私たちは、身体的な問題が私たちのダルマの実践に課している制限を受け入れ、変革するという課題について話しました. 状況を拒否する心は、状況をさらに難しくします。 瞑想、非常に人間の心は、「これをできるだけ早くなくしたい！」と言うことがあります。 フィービー牧師は、身体的な困難を喜んでいると述べ、私たち全員を鼓舞しました。 また、私は自分の一部であることに気づきました ボディ うまく機能しませんでした。 ボディ 大丈夫だったので、この機会を利用することにしました。 惨めさを経験すると、思いやりが増します。 放棄 循環的な存在の。 他人の優しさがより明白になり、私たちは自分の善を取りません 条件 当然のことです。 これらはすべて、私たちの心を変えるのに役立ちます。

ヴェン。 Drimay は、 ボディ さまざまな方法で表示されます 瞑想 慣行。 最初に、私たちは 熟考する の部分で ボディ その魅力のなさを見て、欲望を減らし、 添付ファイル. 施身の修行では、変身することを想像し、 提供すること 私たちの ボディ 悪霊に。 最後に、 タントラ、私たちは空に溶けて現れることを想像します ボディ 神の。 このトピックについてはまだまだ言いたいことがたくさんあり、彼女のプレゼンテーションは私たちにさらなる熟考を促しました。

一部のセッションはリラックスしたものでした。グループは修道院のラウンジに集まり、ストーリーテリングや仏教の歌について話し合ったり、甘浦修道院のスライドを見たりしました。 私は比丘尼叙階のトピックについて最新情報を伝え、会議に参加したXNUMX人の比丘尼はポサダ（上の写真）を行いました。 誓い-一緒。 後者は特に感動的でした。 ポサーダの終わりに、ジュニア・ビクシュニの一人が尋ねました。 マハーテレス、 XNUMX年以上比丘尼であった人は前に座ります。 彼女は後輩たちを率いて 提供すること そして、XNUMX人の先輩にダルマのアドバイスを求めました。 ここで私たちは西洋にいて、比丘尼を確立しました サンガ州 そして、何世紀にもわたって年長者が後輩を法で指導し、後輩が年長者を敬うという何世紀にもわたる慣習に従います。

何年にもわたる出会いの中で、私たちの友情は深まりました。 私たちはお互いの伝統、教え、慣習について学んだだけでなく、それらのいくつかを自分たちの修道院に持ち帰りました。 私たちが課題に直面したとき、私たちはより大きなコミュニティがあることを知っています。 修道僧 サンガ州 サポートを求めることができる人。 私たちは皆、私たちの心と心、そして私たちの世界でダルマを守ろうとしています。 私たちがこれを行うXNUMXつの方法は、に住むことです 修道僧 戒律 と生活 修道僧 ライフスタイル。 私たちの消費主義と物質主義の世界では、この宝物は サンガ州 貴重です。