ثمانية اهتمامات دنيوية

• التساؤل والتحقيق في ما يقوله المجتمع أمر طبيعي ومقبول
• فحص أولوياتنا
• أهمية التأمل في هذه والنظر في تجربتنا الخاصة

دون أن تلوث هذه الممارسات بصمات الاهتمامات الدنيوية الثمانية
وبإدراك كل شيء الظواهر خادع
سوف أتدرب على إطلاق جميع الكائنات ، دون أن أفهم
من عبودية الذهن المزعج غير المطيع و الكارما.

هذه الآية تدور حول ممارسة كل الآيات السابقة بدافع صاف ، مع إدراك أن الممارسة خالية من الوجود الحقيقي.

تقول "بدون أن تلوث هذه الممارسات ببقع الاهتمامات الدنيوية الثمانية." الاهتمامات الدنيوية الثمانية. سأتحدث عنها مرة أخرى. أعتقد أنني أخبرتك أن Zopa Rinpoche ، أستاذتي الأولى ، سوف يقوم بتدريس دورة كاملة ، شهر واحد ، حول الاهتمامات الدنيوية الثمانية. وبعد بضع سنوات ، أقدر حقًا أنه فعل ذلك ، لأنه يعلمك حقًا الفرق بين ما هو تدريب دارما وما هو ليس كذلك. لذلك دائمًا ما يفاجئني عندما أقابل أشخاصًا لم يكن لديهم هذا الأمر في البداية.

الفكرة الأساسية للاهتمامات الدنيوية الثمانية هي أن أذهاننا مأخوذة فقط من سعادة هذه الحياة. (كلمة "فقط" مهمة). بعبارة أخرى ، نحن لا نفكر في الحياة المستقبلية. نحن لا نفكر في أفعالنا لتحقيق نتيجة في الحياة المستقبلية. نحن لا نفكر في عيوب سامسارا ونريد تحقيق التحرير. نحن لا نفكر في كائنات حساسة أخرى عالقة في وجود دوري ، ونريد إفادةها. نحن نفكر في سعادتي الآن.

وهو ما يعتقده معظمنا. أليس كذلك؟ إذا كنا صادقين؟ من الصباح إلى الليل. نستيقظ في الصباح. ما هي الفكرة الأولى؟ هل هي "أريد أن أحصل على الاستنارة لمنفعة جميع الكائنات الحية"؟ هل هناك إعصار قادم إلى غرب البنغال ، وقبل عقدين من الزمان تسبب إعصار مماثل في مقتل عدد لا يُصدق من الناس. هل هذا ما نفكر فيه؟ هناك إعصار في الهند ، وهو أمر خطير حقًا ، وعليهم إخراج كل هؤلاء الأشخاص ، ويعيش هؤلاء الأشخاص في منازل من القش ، وسيُمزق منزلهم بفعل الإعصار ، وقواربهم ، وسبل عيشهم بالكامل وسيذهب كل شيء. هل هذا ما نستيقظ ونحن نفكر فيه؟ لا. نحن نستيقظ ونفكر ، "أوه ، شخص ما وضعني على قائمة الأعمال الروتينية ولا أريد القيام بهذا العمل الرتيب." أو ، "انتقدني أحدهم بسبب شيء صغير ، ولماذا لا يتركوني وشأني؟" أو ، "آمل أنهم يصنعون كعكات الحلوى اليوم. أوه ، ليسوا كذلك. طاولة الحلوى فارغة ".

هذا صحيح ، أليس كذلك؟ معظم ما نفكر فيه هو سعادتنا المباشرة. ربما سنقوم بتمديده إلى العام المقبل. ربما لشيخوخة. سأدخر بعض المال لشيخوخة بلدي. لكن بعض الناس لا يمكنهم حتى التفكير في ذلك بعيدًا. إنهم لا يخططون للشيخوخة. مظهر هذه الحياة قوي للغاية ، ويجب أن أحصل على سعادتي الآن ، وسأنفق أموالي ، وسأفعل ما أريد القيام به ، وهذا كل شيء.

هذا هو عقل الهموم الدنيوية الثمانية. كل شيء محاصر التعلق للممتلكات والمال ، ثم نشعر بالفزع عندما لا نمتلكها ، أو نخسرها.

هذا شيء كبير في المجتمع اليوم. أليس كذلك؟ ما يقلق الناس. حتى لو كان لديك المال ، فإنك تقلق بشأن عدم وجود المال. لذلك فإن العقل لم يكن مطمئنًا بشأن ذلك أبدًا. إذا كان لدينا أحدث الأشياء الرقمية ، فنحن دائمًا نريد المزيد وأفضل عندما تظهر الأشياء الجديدة. هناك دائما التعلق للحصول على هذه الأشياء ، ونزعج عندما لا نستطيع. هذا زوج واحد من الثمانية.

الزوج الثاني من الثمانية هو التعلق إلى الثناء والنفور من إلقاء اللوم. نريد كلمات رائعة ترضي الأنا. الناس ليقولوا أشياء لطيفة. "إنك تقوم بعمل جيد. الطريقة التي تنظف بها تلك الأرضية هي طريقة مرموقة ". ولا نريد سماع أي انتقادات ، مثل ، "فاتتك الزوايا عندما كنت تنظف الأرضية بالمكنسة الكهربائية."

أنا أستخدم أمثلة يومية بسيطة. لكنه يذهب على طول الطريق. يخوض البيت الأبيض والكونغرس الآن معركة ، وينتقد أحدهما الآخر ، ولا أحد يعجبه. نفس الشيء.

الزوج الثالث هو التعلق لسمعة طيبة ونفور من سمعة سيئة. الفرق بين هذا وبين "الثناء واللوم" هو الثناء واللوم على الأشخاص الذين تعرفهم على أساس فردي. يقول أحدهم ، "أنا أحبك ، أنت أفضل شيء منذ تقطيع الخبز ، لا أستطيع العيش بدونك ..." أو العكس ، وهو "اخرج من هنا. أنا لا أريد أن أراك مرة أخرى." هذا هو الثناء واللوم. أو ، "أنت تفعل كل شيء بشكل خاطئ."

السمعة هي صورتنا في مجموعة واسعة من المجتمع. إذا كنت في المدرسة ، صورتك بين جميع زملائك في الفصل. إذا كان لديك عمل ، صورتك في الشركة كلها. إذا كانت لديك هواية ، أو صورتك في نادي السباحة ، أو نادي bonzai ، أو أيًا كان نادي هوايتك. كيف تلعب كرة القدم.

إلقاء نظرة على التعلق إلى السمعة الموجودة في الملاعب الرياضية الآن.

والنفور من الشهرة ، والسمعة السيئة لدى مجموعة من الناس.

هذا هو ثالث أزواج الأربعة.

الرابع من الأزواج الأربعة هو التعلق للأشياء الحسية اللطيفة. شاهد أشياء جميلة ، اسمع أصواتًا جميلة ، اشتم أشياء لطيفة ، تذوق طعمًا لطيفًا ، أحاسيس لطيفة عن طريق اللمس. ولا نريد أي أحاسيس غير سارة.

تسمى هذه الارتباطات والنفور الحياة الطبيعية في المجتمع. أليسوا كذلك؟ هذا امر طبيعي. الناس لا يحبون أن يتم انتقادهم ، فهم يحبون الثناء. يريدون درجة حرارة الغرفة بالطريقة التي يريدونها. يسمى هذا السلوك الطبيعي جدًا والمفهوم في المجتمع.

كونك ممارسًا للدارما يعني أننا نتساءل عما هو طبيعي ومقبول في المجتمع ، ونبحث. هل هذه الأشياء مهمة حقًا كما يقول المجتمع عنها؟ وما هي نتائج التعلق بالأربعة (الممتلكات ، والثناء ، والسمعة الطيبة ، والتجارب الحسية اللطيفة) ، وما هي آثار الانزعاج عندما لا أفهمهم وبدلاً من ذلك أحصل على أضدادهم. ما نوع السلوك الذي أفعله للحصول على أربعة وللابتعاد عن الأربعة الآخرين؟ تبحث حقا في الكارما، في سلوكنا الأخلاقي. النظر في دوافعنا. بالنظر حتى في هذه الحياة ، إذا كانت هذه المجموعات الأربع من الارتباطات والنفور تجلب السعادة حقًا أم لا.

المجتمع يقول نعم إنه يجلب السعادة. لكن تحقق حقًا إذا حدث ذلك. نحن مرتبطون بأفكارنا ، نحن نطرح فكرتنا بعيدًا. استسلم الجميع أخيرًا لأنهم سئموا الاستماع إلينا. ثم هل نحن سعداء؟ هل هذا يضمن السعادة الأبدية؟ لا ، الناس يستسلمون ، لكنهم بعد ذلك يستاؤون منا.

أو شخص ما ينتقدنا ، ونحن غاضبون: "لا يمكنك انتقادي ، لا يمكنك التحدث معي هكذا ، أنا خارج هنا ، أنت خارج هنا ، انسى الأمر." وأنت تقضي عليه. اذن هل انت سعيد هل تتحسن العلاقة بعد أن تفعل ذلك؟ رقم.

هذا ينطوي حقا على الكثير من التأمُّل، حقًا ننظر إلى تجربتنا الخاصة. هذه ليست نظرية التأمُّل حيث لديك كل أنواع التفنيد بأربعة أنظمة عقيدة ولغة معقدة يصعب فهمها. هذا مجرد قضاء بعض الوقت في النظر إلى حياتك. اقض بعض الوقت في النظر إلى حياة الأشخاص من حولك. وانظر فقط. ما هي النتائج عندما أتعلق حنين هؤلاء الأربعة أم الاستياء من الحصول على أضدادهم؟ ما هي النتيجة؟ ما هي النتيجة الآن؟ ماذا ستكون النتيجة في الحياة المستقبلية ، وفقًا للأفعال التي أقوم بها والدوافع التي أملكها؟

هذا لا يعني أننا أناس طيبون أو أشرار. إنه ليس "أوه ، أنا مرتبط بالهموم الدنيوية الثمانية ، يا له من شخص سيء." انها ليست التي. إنه مجرد النظر إلى حياتنا والقول ، "أريد أن أكون سعيدًا." وما الذي سيجلب السعادة حقًا على المدى الطويل؟ يخبرني المجتمع أن هذا سيجلب السعادة. اسمحوا لي أن تحقق في الأمر وأرى ما إذا كان هذا صحيحًا. أو تخبرني حالاتي العقلية العفوية أن هذا سيكون سعيدًا. "إذا حصلت على عصير مع نوع الفاكهة التي أحبها بالضبط ، فسأكون سعيدًا." ثم تحقق. لقد صنعت هذا العصير. لقد رسمت تلك اللوحة. حصلت على سطح السفينة الذي أردته. مهما تكن. فهمت ذلك. الآن ، أين أبدي النعيم؟ لا يزال في أي مكان. أو ، "لقد انتصرت على كل أعدائي ، ورفضت الذهاب للاستجواب أمام الكونجرس ، ورفضت الإدلاء بشهادتي ، وأرفض القيام بعملي لأن الناس ينتقدونني ، ولا يمكنني تحمل ذلك." بعد ذلك ، انظر فقط إلى تجربتك الخاصة. هل أنت مسرور؟

هذا هو نوع من الواقعية جدا التأمُّل. وإذا قمت بذلك مرارًا وتكرارًا ، فسيساعدك ذلك حقًا على تحديد أولوياتك جيدًا. ويساعدك على أن تصبح أكثر وعيًا واهتمامًا بنوع الدوافع التي تنشأ في ذهنك. ما نوع الأفكار التي تطرأ في ذهنك. وهذا النوع من اليقظة والوعي بماهية أفكارنا وعواطفنا ، هو حقًا ، مفيد حقًا لمساعدتنا في معرفة ما يجب ممارسته وما يجب التخلي عنه ، وهو أمر مفيد لعيش حياة سلمية الآن ، والحصول على ولادة جديدة جيدة ، والتقدم في المستقبل. الطريق إلى الصحوة الكاملة.

يستغرق الأمر بضعة أسابيع ، بضعة أشهر. افعل هذا التأمُّل بشكل منتظم جدا ، وانظر ماذا سيحدث.