التدرب مع من يؤذينا

• تذكر أن ممارسي الدين ليسوا مثاليين
• قصة "سام"
• الاعتراف بمن يؤذوننا كمعلمين ثمينين

كلما قابلت شخصًا ذا طبيعة سيئة
من غارق في الطاقة السلبية والمعاناة الشديدة
سأحمل مثل هذا نادر عزيزي
وكأنني وجدت كنزًا ثمينًا.

قبل أن أروي تلك القصة ، أريد أن أقول شيئًا آخر. اليوم كنت أقرأ رسالة بريد إلكتروني تلقيناها من شخص يعيش في بورما ، والذي كان ، مثلنا ، منزعجًا للغاية بشأن وضع الروهينجا. في رسالته الإلكترونية ، كان يأسف حقًا على التحيز البوذي البورمي تجاه المسلمين ، وقال إنه حتى يتم علاج ذلك ، لن يتم حل أي شيء آخر حقًا. ثم قال إنه بالنظر إلى هذا الموقف ، في بعض الأحيان يغضب وغضب حقًا من الحكومة البورمية والأشخاص الموجودين فيها. ربما أقوم بتهويل هذا أكثر قليلاً. لكنه يود أن يهزهم ويقول ، "ألا يفترض بكم يا رفاق أن تكونوا حفنة من المتأملين البوذيين الهدوء والرحمة؟ وانظر إلى ما تفعله ". ثم كان يقول كيف أن الاستماع إلى برنامج BBCorners هنا يساعده كثيرًا.

أعتقد أن هذا مرتبط بالآية الرابعة هنا ، لأن من هم الأشخاص ذوو الطبيعة السيئة الذين تغمرهم الطاقة السلبية والمعاناة الشديدة؟ الناس في الحكومة البورمية وعامة السكان ، وأعتقد أنه كان يتحدث بشكل خاص عن الرهبان البوذيين الذين يدعمون الإبادة الجماعية ، عندما كان يقول إنه يريد أن يزعجهم ، ويقول ، "أليس من المفترض أن تكون المتأملين الرحيمة؟ " لكن هؤلاء هم الناس الذين يعانون من الطاقة السلبية والمعاناة الشديدة.

بينما تريد أن تهز الناس وتقول ، "انظر ، لقد قمت بتسجيل الدخول لتكون ممارسًا بوذيًا ، فلماذا لا تتصرف مثلهم؟" علينا دائمًا أن نتذكر أن الممارسين البوذيين ، معظمنا ، أناس عاديون يعانون من الآلام ، ونحن نبذل قصارى جهدنا ونفعل ما في وسعنا. وقلة من الناس هم حقًا كريم المحصول ، الذين لديهم إدراك ، والبقية منا ممارسون ، والذي يعني قول "ممارس" أنك تمارس ، مما يعني أنك لم تصل إلى هناك ، مما يعني أنه لا يزال لديك الآلام والمشاكل ونحو ذلك.

تعبيري الصغير عن "ليس كل البوذيين بوذا" ، مثلما ليس كل المسيحيين هم المسيح ، وليس كل المسلمين هم محمد. أو أيًا كان ما تريد قوله. مرة أخرى ، هذه الدعوة لا تتوقع أن تكون الكائنات الواعية مثالية. كون الناس ممارسين دينيين لا يجعلهم مثاليين. لهذا السبب في طعامنا الوهب الصلاة هناك عبارة ، "على الرغم من أننا لسنا كاملين ، إلا أننا سنبذل قصارى جهدنا لنكون جديرين بك الوهب. " هذا هو الشيء. على الرغم من أننا لسنا مثاليين ، إلا أننا يجب أن نبذل قصارى جهدنا لنكون جديرين. لكن لا تعتقد أننا مثاليون.

لقد وضعت هذه العبارة هناك لأن أحد مؤيدينا قد ذكر لي أنه على الرغم من أنها كانت في الدير كثيرًا وتعرف أننا كنا بشرًا ، اعتقد البعض الآخر أننا ارتقينا نوعًا ما على مستوى السحابة بالقرب من الله في مكان ما ، وشعرت أنه من المهم جدًا تقليل ذلك نوعًا ما.

نفس الشيء مع الرهبان في بورما. بالتأكيد لا نوافق على ما يفعلونه ، لكننا أيضًا لا نتوقع منهم أن يكونوا ممارسين مثاليين وأن يحافظوا على كل البوذاتعليمات في أذهانهم. سيكون من الرائع أن يفعلوا ذلك ، فنحن نشجعهم على القيام بذلك ، لكن نشجع ونتوقع شيئين مختلفين.

لحماية عقولنا ، من الحكمة تشجيع الناس بدلاً من توقع أشياء معينة منهم. لأنه ، كما نعلم جميعًا ، لا تتم تلبية التوقعات عادةً. لأن الشخص الآخر لم يوافق عليهم. قد تقول ، "حسنًا ، هؤلاء المتأملين البورميين ، كما رسموا ، أليس هذا جزءًا من الصفقة؟" حسنًا ، المحاولة جزء من الصفقة. كونك كائنات تتحقق بسرعة ليس جزءًا من الصفقة. لكن علينا بالتأكيد أن نبذل قصارى جهدنا للحفاظ على دورنا ، والمحاولة على الأقل.

الآن ، بالعودة إلى قصتي وعدت بإخباركم.

عندما أرسلني أستاذي لأكون المنسق الروحي للبرنامج في مركز دارما الإيطالي ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من الرهبان ، وكانت هناك راهبة أخرى كان من المفترض أن تأتي لتكون gegu في السانغا، الانضباط ، ولكن بعد ذلك انتهى بها الأمر بعدم قدرتها على المجيء ، إذن اللاما أعطاني كلا الوظيفتين.

عندما جئت لأول مرة ، كان هناك راهبان ، ثم جاء بعض الرهبان ، ورُسِم بعضهم قبلي ، وأصبح الراهبان اللذان رُسما فيما بعد مني البيكشو أثناء وجودي هناك. على أي حال ، يمكنك الجمع بين ذلك وبين الرجال الإيطاليين مفتولي العضلات ، وكان لديهم طريقة معينة في الوجود. لقد جمعت هذا مع امرأة أمريكية تتمتع بالاستقلالية إلى حد ما ، وهي لا تعمل بشكل جيد حقًا.

كان لدي مثل هذا الوقت الرهيب هناك. لأن لدي وظيفتين ، وكلتا الوظيفتين كانتا مناصب سلطة ومسؤولية ، وعندما تكون لديك السلطة والمسؤولية ، فإن الناس بالطبع لا يحبونك لأي سبب من الأسباب. خلال اجتماعات اللجنة كانوا يسخرون مني في كثير من الأحيان ، وكانوا يضايقونني. أتذكر ذات مرة كنت أقوم بتنظيم نسخة مطبوعة من أجل خلوة وحضر المدير وأزالها من مكتبي عندما لم أكن هناك ، لأنه لم يثق بي في القيام بذلك. ثم في وقت آخر ، كان مركز دارما لا يزال قيد الإنشاء ، وهكذا كان الرجال في طاقم البناء ، المدير (المدير الثاني ، كان راهب) ، أرادهم أن يعملوا بجدية أكبر وأن يفعلوا المزيد ، على الرغم من أنهم كانوا يعملون بجد بالفعل ، وكنت قد رتبت للقيام بممارسة تستمر طوال الليل محاولة إلى تارا - إنها ممارسة رائعة حقًا. لذلك أردت ألا يضطر الرجال في طاقم البناء إلى العمل بجد طوال اليوم حتى يتمكنوا من القيام بهذه الممارسة في تلك الليلة ، ففجر المدير تمامًا وقال ، "سأكتب إلى اللاما Yeshe وأخبره أنك أكبر تدخل لمركز دارما على الإطلاق ".

كانت هناك أشياء من هذا القبيل تحدث. وكان اثنان من هؤلاء الرهبان من الأشخاص المعروفين من خلال المنظمة لصعوبة العمل معهم. لكن الشيء هو أنني كنت دائمًا أرى نفسي ضحية لما كانوا يفعلونه ، وكنت سأغضب حقًا ، أذهب إلى غرفتي كل ليلة ، وأقرأ الفصل السادس من شانتيديفا ، وحاول أن تهدأ ، وعد في صباح اليوم التالي ، و يجب أن تواجه كل هذا مرة أخرى ، تغضب مرة أخرى ، عد إلى غرفتي مرة أخرى ، تأمل في الفصل 6 ، اهدأ…. هذا يتكرر مرارا وتكرارا.

أخيرًا في وقت ما كتبت إلى اللاما يشي ، وقلت ، "اللاما، تجعلني أصنع شيئًا سلبيًا الكارما، وهو ما سيرسلني إلى العوالم الدنيا. هل يمكنني المغادرة؟"

كما ترى ، كل مشكلتي كانت خطأهم. لماذا أنا غاضب جدا؟ هم.

اللاما يكتب مرة أخرى ، ويقول ، "سنناقش ذلك يا عزيزي. سأكون هناك بعد ستة أشهر ". وتساءلت كيف سأتحمل ستة أشهر أخرى.

لكن بطريقة ما فعلت. اذا متى اللاما جئت ، وحصلت على إذن بالمغادرة. انتهيت من العودة إلى كوبان ، وفي أحد الأيام زرت Zopa Rinpoche ، وكنا نجلس على قمة معبد Kopan القديم ، الذي لم يعد موجودًا بعد الآن ، نتناول الشاي وضوء الشمس ، وهو يطل على النيبالية الهادئة الوادي الذي أصبح الآن مزدحمًا بالمباني ، ولكنه لم يكن كذلك في ذلك الوقت ، ويقول لي رينبوتشي ، "من هو ألطف عليك ، البوذا أو (سنسميه) سام؟ " واعتقدت أنه سؤال غريب للغاية ، لأن رينبوتشي بالتأكيد سمع بما حدث. وبالتأكيد البوذا ألطف مني من سام ، لأن البوذا تدرس دارما. أعني ، أنا مدين بكل شيء لـ البوذا. سام ، في غضون ذلك….

لذلك قلت ، بالطبع ، "إن البوذا ألطف من سام وجميع الكائنات الحية الأخرى ". ورينبوتشي يقول نوعًا ما ، "لا ، سام ألطف من البوذا. " وقد صدمت وذهلت. ماذا يقول في العالم؟ ثم تابع ليشرح كيف ، إذا كنت أريد أن أصبح بوذا، أحتاج إلى تطوير الكمال ثبات. ولا يمكنك تطوير الكمال ثبات ما لم يكن لديك أشخاص بغيضين يؤذونك. إذا كان الجميع لطفاء معك ، مثل البوذا قال رينبوتشي إنه لطيف ، فلن تطور أبدًا الكمال ثبات. لا يمكنك أبدا أن تبلغ اليقظة. لذلك أنت بحاجة إلى "سام".

لم يكن هذا بالطبع ما أردت أن أسمعه. أردت التعاطف. أردت أن يقول رينبوتشي ، "نعم ، أعرف ، سام صعب." ثم الرجل الآخر ، جو. كان جو قصة أخرى. (هذا ليس اسمه الحقيقي). كان جو معروف بأنه يمثل مشكلة. أردت بعض التعاطف: "نعم ، هؤلاء الناس صعبون. وكنت شجاعًا ، وكنت طيبًا ، وتحملت كل إساءاتهم ، وكل سخريةهم ، وكل إهاناتهم. شكرًا جزيلاً لأنك عملت بجد لإفادة الكائنات الحية في هذا المركز ، على الرغم من أنهم لم يردوا بالمثل ، كل ذلك من خلال لطفك ".

هذا ما أردت أن أسمعه. لكن هذا ليس ما قاله رينبوتشي. أخبرني أنهم أكثر لطفًا من البوذا.

كان علي أن أذهب بعيدًا وأمضغ ذلك لفترة من الوقت. لدى Rinpoche طريقة لفعل ذلك مع الناس. بعض الناس لا يستطيعون التعامل معها. إنهم حقًا لا يستطيعون التعامل مع الأمر عندما يتحدث بهذه الطريقة. لكنه كان مثل ، حسنًا ، إنه أستاذي ، من الأفضل أن أفكر فيما قاله لي. لم يكن يقول ذلك على أنه لئيم أو شيء من هذا القبيل.

لذلك فكرت في الأمر. ما قاله كان متسقًا تمامًا مع التعاليم المتعلقة بـ البوديساتفا الكمال. متوافق تمامًا مع تدريب العقل تعاليم. إذا كنت تريد أن تصبح مستنيراً ، فأنت بحاجة إلى هؤلاء الأشخاص ، لأنك بحاجة إلى ممارسة الكمال ثبات، ولا يمكنك ممارستها مع أشخاص طيبين.

تمامًا كما يحتاج الشخص الذي يريد أن يتقن الكرم إلى المتسولين والأشخاص الذين يأتون ويسألون عن الأشياء ، فإن الأشخاص الذين يريدون الكمال ثبات يحتاجون إلى أناس قساة ، يسيئون إليهم ، يسخرون منهم ، يهينونهم ، ويجعلون الأمور صعبة عليهم. وهؤلاء الناس ، يجب أن نعتبرهم نادرًا وعزيزيًا ، مثل كنز ثمين. لأنه لا يعاملنا الجميع بهذه الطريقة. لذلك لا يمكننا التدرب ثبات مع الجميع. الأشخاص الذين يعاملوننا بشكل سيئ هم في الواقع قليلون ومتباعدون ، عندما نفكر في الأمر ، مقارنة بكمية اللطف التي أظهرها لنا الآخرون. نحتاج حقًا إلى هؤلاء الأشخاص الصعبين. وليس من السهل دائمًا العثور عليها.

لذلك فإن هذه الآية لها معنى كبير.

امضغ ذلك لفترة من الوقت ، وفكر فيه من منظور حياتك الخاصة والأشخاص الذين ما زلت تحقد عليهم ، والأشخاص الذين هددوك ، والأشخاص الذين تخاف منهم. ارجع إلى تلك المواقف التي لا تزال لديها بعض القوة على عقلك. كن شخصًا مختلفًا في تلك المواقف والممارسة ثبات، وانظر إلى الفائدة التي يمكن أن تحصل عليها من هؤلاء الأشخاص من خلال استخدام هذه المواقف للممارسة ثبات.

حتى لو كنت لا تريد ذلك ، جربه. كل التقنيات التي تعلمناها من حيث هذا هو إنضاج بلدي الكارما، لهذا الشخص نفسه يعاني. كل هذه التقنيات المختلفة لدينا للتعامل معها الغضب. مارسهم. وعلى الرغم من أنها تبدو في البداية عن ظهر قلب ، "نعم ، إنها نتيجة سلبي الكارما، نعم ، لأنني كنت أناني ، لذا نعم ، هذا الشخص يعاملني بشكل سيء للغاية. لكن كيف يجرؤون على ذلك ، لا يمكنهم معاملتي بهذه الطريقة ". فقط حاول وفكر في هذا العلاج. لا يقتصر الأمر على تلاوة الكلمات فحسب ، بل حاول حقًا معرفة ما إذا كان بإمكانك دفع عقلك في اتجاه رؤية الموقف من هذا المنظور. كلما زادت قدرتك على دفع عقلك لتجربة منظور مختلف ، كلما كان هذا المنظور منطقيًا بالنسبة لك ، وكلما شعرت بشعور أفضل ، وقلت قوة ذلك الشخص أو هذا الموقف على مدى سنوات لاحقة.

هذه هي ممارستنا للقيام به. لا أحد يستطيع أن يفعل ذلك من أجلنا. علينا أن نفعل ذلك. ولكن إذا فعلنا ذلك ، فهو يساعد حقًا وينجح.

لذا ، نرجو أن نعمل لصالح كل هذه الكنوز الثمينة النادرة جدًا ويصعب العثور عليها ، ولكننا نعتمد عليها لتحقيق اليقظة الكاملة.