التدرب مع أولئك الذين يتسببون لنا بالأذى

• تذكر أن الممارسين الدينيين ليسوا كاملين
• قصة "سام"
• الاعتراف بمن يؤذوننا كمعلمين ثمينين

كلما قابلت شخصًا ذا طبيعة سيئة
من غارق في الطاقة السلبية والمعاناة الشديدة
سأحمل مثل هذا نادر عزيزي
وكأنني وجدت كنزًا ثمينًا.

قبل أن أروي هذه القصة، أود أن أذكر شيئًا آخر. كنت أقرأ اليوم رسالة بريد إلكتروني تلقيناها من شخص يعيش في بورما، وهو، مثلنا، منزعج بشدة من وضع الروهينجا. في رسالته، كان يأسف بشدة على تحيز البوذيين البورميين تجاه المسلمين، ويقول إنه ما لم يُعالج هذا الوضع، فلن يُحل أي شيء آخر. ثم قال إنه بالنظر إلى هذا الوضع، أحيانًا ما يشعر بغضب شديد وحنق على الحكومة البورمية وشعبها. ربما أُبالغ في هذا الأمر قليلًا. لكنه أراد أن يُهزّهم قائلًا: "أليس من المفترض أن تكونوا مجموعة من المتأملين البوذيين الهادئين والرحماء؟ انظروا ماذا تفعلون؟". ثم قال إن الاستماع إلى برنامج BBCcorners هنا يُفيده كثيرًا.

أعتقد أن هذا مرتبط بالبيت الرابع هنا، فمن هم أصحاب الطبيعة السيئة الذين تغمرهم الطاقة السلبية والمعاناة الشديدة؟ إنهم أفراد الحكومة البورمية وعامة الشعب، وأعتقد أنه كان يتحدث تحديدًا عن الرهبان البوذيين الذين يدعمون الإبادة الجماعية، عندما قال إنه يريد أن يُغيظهم، قائلاً: "ألا يُفترض بكم أن تكونوا متأملين رحيمين؟" لكن هؤلاء هم أصحاب الطاقة السلبية والمعاناة الشديدة.

بينما نرغب في إثارة حماس الناس وقول: "انظروا، لقد انضممتم إلى ممارسي البوذية، فلماذا لا تتصرفون مثلهم؟" علينا دائمًا أن نتذكر أن ممارسي البوذية، أي غالبيتنا، أناس عاديون يعانون من آلام، ونحن نبذل قصارى جهدنا ونبذل ما في وسعنا. وقليلون هم صفوة النخبة، ممن أدركوا الحقائق، أما البقية فهم ممارسون، وقول "ممارس" يعني أنك تمارس، أي أنك لم تصل إلى هذه المرحلة بعد، أي أنك لا تزال تعاني من آلام ومشاكل، وما إلى ذلك.

تعبيري البسيط عن "ليس كل البوذيين بوذا"، كما ليس كل المسيحيين مسيحيين، وليس كل المسلمين محمدًا. أو أيًا كان، أيًا كانت صياغتك. إنه ببساطة هذا النداء بعدم توقع الكمال من الكائنات الحية. كون الناس ممارسين دينيين لا يجعلهم كاملين. لهذا السبب، في طعامنا... الوهب في الصلاة هناك عبارة "على الرغم من أننا لسنا كاملين، فإننا سنبذل قصارى جهدنا لنكون جديرين برحمتك". الوهبهذا هو المهم. مع أننا لسنا كاملين، علينا أن نبذل قصارى جهدنا لنكون جديرين. لكن لا تظنوا أننا كاملون.

لقد وضعت هذه العبارة هناك لأن أحد مؤيدينا ذكر لي أنه على الرغم من أنها كانت في الدير كثيرًا وعرفت أننا بشر، إلا أن بعض الأشخاص الآخرين اعتقدوا أننا كنا نوعًا ما مرتفعين على مستوى السحاب بالقرب من الله في مكان ما، وشعرت أنه من المهم جدًا خفض ذلك.

الأمر نفسه ينطبق على الرهبان في بورما. صحيح أننا لا نوافق على ما يفعلونه، لكننا لا نتوقع منهم أيضًا أن يكونوا ممارسين مثاليين وأن يحافظوا على جميع... بوذافي أذهانهم. سيكون من الرائع لو فعلوا ذلك، فنحن نشجعهم على ذلك، لكن التشجيع والتوقع أمران مختلفان.

لحماية عقولنا، من الحكمة تشجيع الآخرين بدلًا من توقع أشياء معينة منهم. فكما نعلم جميعًا، عادةً ما لا تُلبى التوقعات. لأن الطرف الآخر لم يوافق عليها. قد تقول: "حسنًا، هؤلاء المتأملون البورميون، كما رُسِموا، أليس هذا جزءًا من الاتفاق؟" حسنًا، المحاولة جزء من الاتفاق. أما أن نُدرك أنفسنا بسرعة فليس جزءًا من الاتفاق. لكن علينا بالتأكيد أن نبذل قصارى جهدنا للوفاء بالتزاماتنا، وأن نحاول على الأقل.

والآن، نعود إلى قصتي التي وعدتكم أن أخبركم بها.

عندما أرسلني معلمي لأكون منسق البرنامج الروحي في مركز دارما الإيطالي، كان هناك عدد قليل من الرهبان هناك، وكانت هناك راهبة أخرى كان من المفترض أن تأتي لتكون جيجو لـ السانغا، المؤدب، ولكن بعد ذلك انتهى بها الأمر بعدم القدرة على الحضور، لذلك اللاما لقد أعطاني كلا الوظيفتين.

كان هناك راهبان عندما أتيتُ أول مرة، ثم جاء آخرون، بعضهم رُسِم قبلي، والذين رُسِموا بعدي أصبحوا رهبانًا أثناء وجودي هناك. على أي حال، إذا جمعنا هذا مع رجال إيطاليين ذوي ذكورية، فستجد أن لديهم طريقة معينة في الحياة. وإذا جمعنا هذا مع امرأة أمريكية تتمتع باستقلالية نسبية، فهذا لا يُجدي نفعًا.

لقد مررتُ بوقتٍ عصيبٍ هناك. لأنني كنتُ أعمل في وظيفتين، وكلاهما منصبان يعتمدان على السلطة والمسؤولية، وعندما تكون لديك سلطة ومسؤولية، فإن الناس، بطبيعة الحال، لا يحبونك، لأي سببٍ كان. خلال اجتماعات اللجنة، كانوا يسخرون مني كثيرًا، ويهاجمونني. أتذكر مرةً كنتُ أُعدّ نسخةً مطبوعةً لخلوةٍ روحية، فجاء المدير وأخذها من مكتبي عندما لم أكن موجودًا، لأنه لم يثق بي في القيام بذلك. ثم في وقتٍ آخر، كان مركز دارما لا يزال قيد الإنشاء، ولذلك كان أعضاء فريق البناء، والمدير (المدير الثاني، كان... راهب)، أراد منهم أن يعملوا بجدية أكبر ويفعلوا المزيد، على الرغم من أنهم كانوا يعملون بجد بالفعل، وقد رتبت لهم تدريبًا يستمر طوال الليل البوجا إلى تارا، إنها تجربة رائعة حقًا. لذا أردتُ ألا يضطر عمال البناء إلى العمل بجد طوال اليوم حتى يتمكنوا من أداء التمرين في تلك الليلة، فانفجر المخرج غضبًا وقال: "سأكتب إلى..." اللاما نعم وأخبره أنك أكبر تدخل تعرض له مركز دارما على الإطلاق.

كانت هناك أمورٌ كهذه تجري. وكان بعض هؤلاء الرهبان معروفين في المنظمة بصعوبة التعامل معهم. لكن المشكلة أنني كنتُ دائمًا أعتبر نفسي ضحيةً لما يفعلونه، وكنتُ أغضب بشدة، وأذهب إلى غرفتي كل ليلة، وأقرأ الفصل السادس من كتاب شانتيديفا، وأحاول أن أهدأ، ثم أعود في صباح اليوم التالي، لأواجه هذا الأمر من جديد، وأغضب مجددًا، وأعود إلى غرفتي مجددًا. تأمل في الفصل السادس، اهدأ... هذا يتكرر مراراً وتكراراً.

وأخيرًا في مرحلة ما كتبت إلى اللاما نعم، وقلت، "اللاماإنهم يجعلونني أخلق سلبيًا الكارما، الذي سيُرسلني إلى العوالم الدنيا. هل يُمكنني المغادرة؟

كما ترى، مشكلتي كلها كانت خطأهم. لماذا أنا غاضبٌ هكذا؟ هم.

اللاما ردّ عليّ قائلاً: "سنناقش الأمر يا عزيزتي. سأكون هناك بعد ستة أشهر". وتساءلتُ كيف سأصمد لستة أشهر أخرى.

ولكن بطريقة ما فعلت ذلك. ثم عندما اللاما وصلتُ، وحصلتُ على إذن بالمغادرة. انتهى بي الأمر بالعودة إلى كوبان، وفي أحد الأيام زرتُ زوبا رينبوتشي، وكنا نجلس على قمة معبد كوبان القديم، الذي لم يعد موجودًا، نشرب الشاي، ونستمتع بأشعة الشمس، وكان المعبد يُطل على وادي نيبال الهادئ، الذي كان الآن مزدحمًا بالمباني، ولكنه لم يكن كذلك في ذلك الوقت، وقال لي رينبوتشي: "من ألطف بك؟ بوذا أو (سنسميه) سام؟" ورأيت أنه سؤال غريب جدًا، لأنه لا بد أن رينبوتشي قد سمع بما حدث. وبالتأكيد بوذا هو ألطف معي من سام، لأنه بوذا لقد علّمتُ دارما. أعني، أنا مدينٌ بكل شيءٍ لـ بوذا.سام، في هذه الأثناء….

فقلت بالطبع "إن بوذا "ألطف من سام وجميع الكائنات الحية الأخرى." ورينبوتشي يقول، "لا، سام ألطف من بوذا"فأصبتُ بالصدمة والحيرة. ماذا يقول بحق السماء؟ ثم استطرد يشرح كيف، إذا أردتُ أن أصبح بوذا، أنا بحاجة إلى تطوير الكمال ثباتولا يمكنك تطوير الكمال ثبات إلا إذا كان لديك أشخاص مزعجون يؤذونك. لو كان الجميع لطفاء معك، مثل بوذا قال رينبوتشي، "إنك لن تصل أبدًا إلى الكمال في أي شيء". ثباتلن تصل أبدًا إلى اليقظة. لذا، أنت بحاجة إلى سام.

بالطبع، لم يكن هذا ما أردت سماعه. كنت أريد تعاطفًا. أردتُ أن يقول رينبوتشي: "أجل، أعلم أن سام صعب المراس". ثم الرجل الآخر، جو. كان جو قصة مختلفة. (هذا ليس اسمه الحقيقي). كان لجو سمعة بأنه مُثير للمشاكل. أردتُ بعض التعاطف: "أجل، هؤلاء الناس صعبو المراس. وأنتَ كنتَ شجاعًا، وكنتَ لطيفًا، وتحمّلتَ كل إساءاتهم، وكل سخريتهم، وكل إهاناتهم. شكرًا جزيلًا لك على جهدك الكبير لإفادة الكائنات الحية في ذلك المركز، حتى وإن لم يُبادلوك ذلك، كل ذلك بفضل لطفك".

هذا ما أردتُ سماعه. لكن هذا ليس ما قاله رينبوتشي. أخبرني أنهم ألطف من... بوذا.

اضطررتُ للابتعاد والتفكير مليًا في الأمر لبعض الوقت. رينبوتشي لديه أسلوبه الخاص في التعامل مع الناس. بعض الناس لا يتحملون ذلك. لا يتحملون حقًا كلامه هذا. لكن الأمر بدا لي كما لو أنه أستاذي، عليّ أن أفكر فيما قاله لي. لم يكن يقول ذلك لمجرد الإساءة أو ما شابه.

ففكرت في الأمر. ما قاله كان متوافقًا تمامًا مع تعاليم البوديساتفا الكمالات. متسقة تمامًا مع تدريب العقل التعاليم. إذا كنت تريد أن تصبح مستنيرًا، فأنت بحاجة إلى هؤلاء الأشخاص، لأنك بحاجة إلى ممارسة الكمال ثباتولا يمكنك ممارسة ذلك مع الأشخاص الطيبين.

كما أن من يريد إتقان الكرم يحتاج إلى متسولين وأناس يأتون ويطلبون الأشياء، فإن من يريد إتقان الكرم يحتاج إلى متسولين وأناس يأتون ويطلبون الأشياء. ثبات نحتاج إلى أشخاص قساة، يُسيئون معاملتنا، يسخرون منا، يُهينوننا، يُصعّبون علينا الأمور. وهؤلاء الأشخاص، يجب أن نعتبرهم نادرين وأعزاء، ككنز ثمين. لأن ليس الجميع يعاملنا بهذه الطريقة. لذا لا يمكننا أن نمارس... ثبات مع الجميع. في الواقع، نادرًا ما نجد من يعاملوننا بسوء، مقارنةً بكمية اللطف التي أظهرها الآخرون لنا. نحن بحاجة ماسة إلى هؤلاء الأشخاص الذين يصعب التعامل معهم، وليس من السهل دائمًا العثور عليهم.

لذا فإن هذه الآية لها معنى كبير.

فكّر في هذا قليلًا، وفكّر فيه من منظور حياتك الخاصة، ومن لا تزال تحمل ضغينة تجاههم، ومن هدّدوك، ومن تخاف منهم. عد إلى تلك المواقف التي لا تزال تُسيطر على عقلك. كُن شخصًا مختلفًا في تلك المواقف، ومارس... ثبات، وانظر إلى الفائدة التي يمكنك الحصول عليها من هؤلاء الأشخاص من خلال استخدام تلك المواقف للتدرب ثبات.

حتى لو لم ترغب في ذلك، جربه. كل التقنيات التي تعلمناها في هذا المجال هي نتاج نضجي. الكارما، لهذا الشخص نفسه يعاني. كل هذه التقنيات المختلفة التي لدينا للتعامل مع الغضب تدرب عليها. ورغم أنها تبدو في البداية روتينية، "نعم، إنها نتيجة لمواقفي السلبية" الكارمانعم، لأنني كنت أنانيًا، لذا نعم، هذا الشخص يعاملني بقسوة. لكن كيف يجرؤون؟ لا يمكنهم معاملتي بهذه الطريقة. حاول فقط أن تتأمل في هذا الحل. لا تكتفِ بترديد الكلمات، بل حاول حقًا أن تُرشد عقلك لرؤية الموقف من هذا المنظور. كلما استطعت توجيه عقلك لتجربة منظور مختلف، كلما كان هذا المنظور أكثر منطقية بالنسبة لك، وشعرت بتحسن، وقلّت سيطرة هذا الشخص أو هذا الموقف عليك بعد سنوات.

هذه عادتنا. لا أحد يستطيع فعل ذلك نيابةً عنا. علينا أن نفعله. ولكن إذا فعلناه، فسيكون مفيدًا جدًا، وسيُجدي نفعًا.

لذا، فلنعمل لصالح كل هذه الكنوز الثمينة التي هي نادرة ويصعب العثور عليها، ولكننا نعتمد عليها لتحقيق اليقظة الكاملة.