اعتبار الآخرين ك

جزء من سلسلة قصيرة ركن إفطار بوديساتفا محادثات على لانغري تانغبا الأبيات الثمانية لتحويل الفِكر.

  • احترام الكائنات الأخرى ووجهات نظرهم
  • أن نكون مدركين لكيفية تأثير أفعالنا على الآخرين
  • اتصال مع تطورات جلسة استماع كافانو

الآية 2. يا لها من آية الآن بينما يحدث هذا الأمر برمته مع تأكيد كافانو. استمع إلى هذه الآية مع أخذ ذلك بعين الاعتبار ، وبعد مشاهدة ما جرى في مجلس الشيوخ أمس.

عندما أكون مع الآخرين
سوف أمارس رؤية نفسي
كأدنى شيء على الإطلاق ،
ومن اعماق قلبي
سأعتبر الآخرين بكل احترام.

هل رأينا أيًا من ذلك في شهادة كافانو بالأمس؟ يمكنك أن تتخيل مدى اختلاف الأشياء إذا كانت لديك مشكلة من هذا القبيل….

عندما تقول ، "سوف أتدرب على رؤية نفسي كأدنى شيء" ، فهذا لا يعني أنك تستسلم وتستسلم ، وتقول إنك لا شيء ، ولا تقدم المشاهدات أو تدافع عن نفسك المشاهدات. هذا يعني أنك لا تهيمن على الأشياء وتقطع عن الآخرين بهذه القوة التي ستكسبها بغض النظر عن مدى تأثير ذلك على الآخرين. نسمع عبارة "أرى نفسي على أنها الأقل حظًا على الإطلاق" ونعتقد أننا مجرد أشياء صغيرة خجولة ، ولا نقول أي شيء على الإطلاق. هذا لا يعني ذلك. ولكن عندما ترى - خاصةً كما رأينا في مجلس الشيوخ بالأمس - هذا النوع من السلوك ، فهذا ما يتحدث عنه التوازن والتحييد ، بحيث يكون في قلوبنا احترام حقيقي للكائنات الحية الأخرى ، وهذا (في حالة ما لدينا الآن) ، أن نحترم البلد ، نحترم مؤسساتنا. ما يحدث الآن ، حيث لا يرى الناس أنفسهم على أنهم أدنى من كل شيء ، يقطعون بعضهم البعض ، لا يجيبون على الأسئلة ، ينخرطون في هجمات حزبية ، إنه يجعل الناس يفقدون الثقة في نظام الحكومة لدينا لأن مجلس الشيوخ يتصرف مثل…. لا أعلم. في بعض الأحيان ، عندما تشاهد مقاطع الفيديو عن الطبيعة هذه وترى القرود جميعها لديها ضباب كبير. يبدو أن. نحن بشر ، وأعتقد أن شخصيتنا مهمة للغاية. لا يتعلق الأمر فقط بالفوز والسمعة ، وطموح كافانو في أن يصبح قاضياً في المحكمة العليا ، بل يتعلق بكيفية تأثير الأشياء على الدولة ومؤسساتنا. هل سيحترم الناس مجلس الشيوخ بعد هذا؟ هل سيحترم الناس المحكمة العليا والنظام القضائي كله بعد هذا؟ لأنه من المفترض أن يكون القضاة غير حزبيين ، لكن كافانو لم يكن في حديثه بالأمس سوى غير متحيز.

أنا لا أتحدث عنهم فقط ، لأن لدينا ، جميعًا بداخلنا ، هذا الشيء عندما ننغلق على أريد الأشياء بطريقة معينة ، أو أؤمن بطريقة معينة ، نحصل على هذه الطاقة حيث سأذهب ادفعها ، وسأدفعها ، وأنا لا آخذ أي إجابة تعال إلى الجحيم أو الماء العالي ، ولا يهمني حقًا ما يحدث للأشخاص الآخرين من حولي ، لأن غرورتي كذلك منخرطًا في الحصول على طريقي بحيث يتوقف البشر عن الاهتمام. حالة متطرفة ، لكنها تحدث بدرجة كافية في هذا العالم بحيث لا تكون متطرفة للغاية.

بدلاً من أن أكون هكذا (سأحصل على طريقي بغض النظر عن أي شيء) ، فهو يقول ، "ومن أعماق قلبي سأحترم الآخرين على أنهم الأسمى." بعبارة أخرى ، الأشخاص الذين أتعامل معهم ، والذين أعمل معهم ، سأحترمهم كبشر لديهم مشاعر ، ولديهم وجهات نظرهم الخاصة ، ولديهم احتياجاتهم الخاصة. مهما فعلت ، سأضم الأشخاص الذين سيتأثرون بأفعالي. سأدرج الفكر والاحترام لهم في ما أفعله.

إنها حقًا دعوة لنا لاحترام الكائنات الحية الأخرى ، وإدراك تأثير أفعالنا على الآخرين ، على المدى القصير والطويل ، والقيام بشيء بهذه الطاقة التي لدينا جميعًا "أنا أحفر ذات الكعب العالي وهي صلبة وأنا لا أتزحزح من أجل هذا وسأفوز. سأقوم بالتنمر على الجميع حتى يستسلموا ". من الواضح أن هذا ليس سلوك دارما ، وليس سلوك نوع الشخصية الذي نحاول بناءه كممارسين.

ذكر لي أحد أصدقائي القدامى في دارما ذات مرة أن ممارسة الدارما بالنسبة له هي بناء الشخصية. إنها ليست مجرد قوائم التعلم والنقاش ، إنها بناء الشخصية. كيف نحول شخصيتنا إلى شيء محترم يحترم الآخرين؟ هل هذا صادق ويستحق ثقة الآخرين؟ هذا منفتح الذهن ومع ذلك حكيم وغير ضعيف؟ نعمل حقًا مع عقولنا على هذا ، لمحاولة بناء شخصيتنا.

على الرغم من أننا قد لا نكون في مجلس الشيوخ ، لا يزال بإمكاننا الانغماس في مجلسنا المشاهدات بعض الأحيان. تذكر هذه الآية بعد ذلك. "انظر إلى نفسي على أنني أدنى مستوى على الإطلاق." مرة أخرى ، هذا لا يعني أنني لا أدافع عن أفكاري. إنه يقول أن نضع الآخرين باحترام على أنهم الأسمى ، وأن نقدر الكائنات الحية الأخرى أثناء التفاوض معهم. بينما نستمع إلى وجهات نظرهم ونعبر عن وجهة نظرنا.

يبدو الأمر جيدًا جدًا ، ومن الصعب جدًا القيام به. أليس كذلك؟ عندما ترتبط أذهاننا بفكرة. أنا لا أتحدث حتى عن ممتلكات ، مجرد أفكار ، أذهاننا [ضيقة للغاية]. إنه لأمر مدهش التعلق الغضب يفعلون ، وكيف يضيقون نطاق العقل ويحدون من منظورنا وقدرتنا على رؤية كميات هائلة من التبعية الناشئة.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.