طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

قبول الهزيمة وتقديم النصر

قبول الهزيمة وتقديم النصر

جزء من سلسلة قصيرة ركن الإفطار في بوديساتفا يتحدث عن Langri Tangpa الأبيات الثمانية لتحويل الفِكر.

  • من نعتقد أننا في علاقة مع أشخاص آخرين
  • ماذا يعني تقديم النصر

عندما يكون الآخرون بدافع الغيرة ،
إساءة معاملتي بالإساءة والافتراء وما إلى ذلك ،
سوف أتدرب على قبول الهزيمة
و الوهب النصر لهم.

اقترح الموقر Chodron أن نتابع الغيرة. لكني أعتقد أن هناك تقليبًا مثيرًا للاهتمام لذلك هو ما يحدث في أذهاننا عندما نفكر (وهو ما تدور حوله هذه الآية) ، عندما نعتقد أننا موضوع غيرة شخص آخر؟ هل نعترف بهذا ونمارس قبول الهزيمة و الوهب النصر؟ أم أننا في المقابل نغضب؟ من هم بحق الجحيم؟ لماذا يضعون ذنبهم عليّ؟ لماذا يضعون رحلة الغيرة عليّ؟ وهل أعتقد في الحقيقة أنني أفضل منهم؟ لذلك يجب أن يحصلوا على فكرة عن من هم وعدم وضع رحلتهم علي.

أي شخص لديه هذا الشعور؟ يد واحدة ، يدان. ثلاثة ، أربعة. حسنا شكرا لك. وإلا سأتحدث مع نفسي لبعض الوقت.

الغيرة فوضوية في كلتا الحالتين. أعتقد حقًا أن من طرح فكرة الفخر بالأمس كان محقًا في ذلك ، وأن إحساسنا بالذات يصبح كبيرًا جدًا جدًا في كلا الاتجاهين. من نعتقد أننا في علاقة مع أشخاص آخرين. الغيرة بحد ذاتها مؤلمة بما فيه الكفاية ، ولكن حيث تبدأ في إحداث الفوضى في مجتمع مثل مجتمعنا ، على سبيل المثال ، عندما نبدأ في التحدث بشكل سيء عن الأشخاص الذين يشعرون بالغيرة منا ، أو الذين نشعر بالغيرة منهم. في كلا الاتجاهين. أعتقد أنه Chodron المبجل ، ربما قلت هذه القصة بالفعل ، فلماذا نفعل هذا؟ لأنه إذا جلسنا معًا وبدأنا في ضرب الآخرين ، فإننا معًا في النهاية نخرج في القمة. هذا سيء ، هذا سيء (إلخ). انت تتفق معي؟ هذا سيء ، هذا سيء…. سرًا قد نفكر أيضًا ، "أنت أيضًا ، ولكن على الأقل يمكننا التحدث عن ذلك." ما زلت أعلى الكومة. هذه هي الطريقة التي تحدث بها غيرتنا الصغيرة ومقارنة المحادثات الذهنية في مجموعاتنا. ثم تتشكل المجموعات ، وتحدث الفصائل الصغيرة هنا. لذا يمكنك أن ترى كيف يمكن أن يكون ذلك مدمرًا من منظور المجتمع.

ماذا يعني تقديم النصر لهم؟

الجمهور: بالنسبة لي ، عندما أشارك في ذلك ، فهذا يعني أن الرسالة التي أرسلها لنفسي هي مجرد تركها. يتعلق الأمر بإسقاطه ، وعدم ترك مخالب ذلك تجرني إلى عقل مصاب.

الموقر ثوبتن تشوني (VTC): ما يحدث أنه يمكنك التعرف عليه بما يكفي لقول "أسقطه".

الجمهور: انها مؤلمة جدا. ذهني مضطرب ، وجهازي العصبي يتحول إلى المزيد من الأدرينالين. إنه نوع من الدخول في وضع القتال ، أو وضع الهروب. كل ما قيل في الجسدي والعقل ، إنه أمر مزعج للغاية. وهذا يزعج راحة بالي لذلك لا أريد الذهاب إلى هناك.

مركز التجارة الافتراضية: لذا عند إدراكك لذلك ، يمكنك أن تمسك بنفسك وتقول "فقط أسقطها".

الجمهور: نعم ، إنه مؤلم للغاية

الجمهور: لم أستطع استخدام الترياق المبهج لهذا عندما علمت هذا لأول مرة ، لذلك وجدت شيئًا من Nagarjuna كان "مراعاة الآخرين باحترام" للتخلص من الغيرة ، وهو في سياق كونك كريمًا. ومن خلال القيام بذلك ، ساعدني ذلك في النظر إلى الشخص الآخر. وهذا جعل من السهل إسقاط الأشياء ، ومنحهم النصر ، بمعنى ، بالنسبة لي ، ما يعنيه هذا الجزء هو الاعتراف بصفاتهم. أو ربما الاعتراف بأن هذا الموقف جيد حقًا بالنسبة لهم. لا بد لي من إسقاط الغضب قبل أن أذهب إلى الفرح. لكن لإسقاطها ، وإعطاء النصر ، بالنسبة لي ، له علاقة كبيرة باحترام الشخص الآخر ، وهذا هو السبب في أن كونك متيقظًا ساعدني على المضي قدمًا في حين أن عقلي لا يزال غير قادر على الابتهاج.

الجمهور: جميل. إنها مثل النصيحة التي قدمها لنا السيد هويمين من أجلنا varsa: احترم الجميع. ومن هذا المنطلق ، من غير المرجح أن تنشأ الغيرة لأننا في الواقع نرى الشخص. لا نحن نوع من الفراغ على الشخص؟ الشيء الذي لديهم يصبح هو الشيء.

الجمهور: من الأشياء التي أصبحت قوية جدًا في الشتاء الماضي في التراجع هو إذا كان لدى شخص ما بعض الثروة وبعض الصفات التي لا تمتلكها ، بدلاً من الشعور بالغيرة ، فما رأيك الكارما؟ لديهم ما لديهم لأنهم خلقوا أسبابه. ليس لديك الفرصة لأنك لم تخلق أسبابًا لها. لذلك أخرجني من إحدى العادات التي كان لدي الكثير في حياتي وهي أن كل شيء ضحية ، بطريقة ما أنا عاجز ، أن العالم يسير فوقي ، ويؤثر علي ، ويؤذيني. لأرى كيف تنشأ الفضيلة بسبب… أعرف أسباب الفضيلة. لذا لنفرح بأنهم قد خلقوا أسباب الفضيلة ، للحصول على الفرص والصفات التي لديهم. بالنسبة لي لأقول ، "إذا كنت تريد هذه الصفات ، فأنت تعرف الأسباب وكيفية تكوينها." لذا فهي حقًا تُمكِّنني. ومن ثم يعطيني فرصة للتخلي ، ثم لأقول ، "يا إلهي ، لقد كان هناك الكثير من العمل الشاق لتكون قادرًا على الحصول على ما لديهم ، لأكون قادرًا على القيام بما يفعلونه ، والصفات التي يمتلكونها." وبعد ذلك يمكنني الانتقال إلى الابتهاج ، لأقول أن هذا أمر تابع ينشأ هنا ، إنه لا يأتي من العدم. لذا قم بتمكين نفسك ، وابتهج لأن الآخرين تمكنوا من خلق الأسباب لأنفسهم.

مركز التجارة الافتراضية: لذلك أنت لست فقط الوهب بالنصر أنتم تفرحون بالنصر. أو الاحتفال.

الجمهور: أحد الأشياء التي أفكر بها هي كيف هي الرحلة ... أركز على الرحلة وكيف أن الرحلة هي في الحقيقة رحلة نمو شخصي. ولهذا السبب ، ليس من المنطقي أن أقارن نفسي بشخص آخر ، لأن الشخص الآخر ، كما قال الموقر ، لديه مجموعة من الظروف مختلفة عني. لذا فإن الحكم على تجربتي من خلال مجموعة ظروف شخص آخر هو أمر مجنون. لذا من خلال الذهاب إلى التقييم ، هل أفعل ما بوسعي في ظل الظروف التي أتعامل معها؟ وإذا كانت الإجابة على ذلك بنعم ، فسأعود إلى ذلك ، حسنًا ، لنكتفي بما يمكنني فعله في هذه اللحظة. وتذكر أن كل شيء غير دائم. ستتغير الظروف. سوف أنمو. وستكون الأمور مختلفة. لذا فهو مجرد اكتشاف كيف يتطور عقلي لحظة بلحظة.

مركز التجارة الافتراضية: هذه هي الطريقة التي تقاوم بها غيرتك.

الجمهور: إذا كنت في الطرف المتلقي ، فمن المفيد بالنسبة لي أن أذكر المواقف التي قمت فيها بالانتقام بطريقة ما ، وما هي الفوضى التي أحدثتها. لتذكير نفسي بأن الرد بـ الغضب بأي حال من الأحوال يساعد. وأن الرد الوحيد الذي سيجلب لنفسي أو للشخص الآخر أي راحة بال هو الرد بلطف. وهذا يساعدني على تبديد أي طاقة تريد المقاومة.

الجمهور: لقد وجدت أنه من المهم بالنسبة لي أن تكون لدي علاقات جيدة. وإذا كان هناك غيرة في طريق ذلك. يمكن أن يكون الأمر كذلك ، إذا كان الناس يغارون مني ، فلن يخبروني بذلك. لكن عندما أشعر بالغيرة ، فهذا يزعج العلاقات ، لذلك أجد طرقًا للانتقال بطريقة ما من زاوية مختلفة. مثل رؤية لطف ذلك الشخص في مناطق مختلفة. بهذه الطريقة يمكنني إجراء اتصال.

الجمهور: عندما أفكر في الوهب النصر ، أفكر فيه من حيث ترك الكلمة الأخيرة للشخص الآخر وعدم الاهتمام. وكذلك عن أربع عمليات عدم انتقام ، من عدم الانتقام ، وعدم العودة الغضب مع الغضبعدم الرد بالعنف ، وعدم الرد بالكلام القاسي بالكلام القاسي ، وعدم الرد بالنقد. أفكر في مدى سعادة عقل يمكنه البقاء بهذه الطريقة. وكم هو بائس الذهاب في الاتجاه الآخر مع كل هذا الانتقام. مجرد رؤية مثل فين. غالبًا ما يقول جيغمي ، أخبر عقلك ، "هل تريد أن تكون بائسًا أم تريد أن تكون سعيدًا؟" الأمر نفسه مع الطريقة الأخرى ، عندما تبتهج بشخص ما ... بدلاً من الشعور بالغيرة. الابتهاج يعني أن تكون سعيدًا. وإذا لم نفعل ذلك ، فإننا نفقد الفرصة لنكون سعداء.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، أعتقد أن وجهة نظر Venerable Tarpa ، مع ذلك ، تستحق التذكر ، وهي أننا لا نستطيع الانتقال من الغيرة إلى الابتهاج في 0 إلى 60 ، في وقت قصير. للوصول إلى عقل محايد أولاً. حقا علينا العمل على الغيرة لدينا أولا. ثم يمكننا أن ننتقل إلى الابتهاج كترياق.

وأيضًا التفكير في الترياق الذي لا يحتاج بالضرورة إلى استخدامه في الوقت الحالي. إذا قمنا بتطوير ممارسة للابتهاج حقًا في ثروة الآخرين ، والابتهاج بالصفات الجيدة للآخرين ، فإنه يجعلنا أيضًا أكثر سعادة للعيش مع الأشخاص الذين نعيش معهم ، ونقدرهم أكثر ، والغيرة لا تفعل ذلك. تنشأ بسهولة.

أعتقد أنه من المهم جدًا عند النظر إلى كل آيات تحوّل الفكر والترياق عدم التفكير في أنه من المفترض أن نطبقها فقط عند نشوء البلاء. أو الحاضر. أو المشتعلة. لأنه بعد ذلك يصعب التعرف عليه ، ومن الصعب حقًا التقديم. وبعد ذلك يمكنك أيضًا تطوير العقل الذي يقول ، "حسنًا ، لقد حاولت أن أحب هذا الشخص الذي أشعر بالغضب تجاهه. إنه لا يعمل ، انس الأمر ". ولكن إذا كنت قد أمضيت بعض الوقت في زراعة الحب على مدى فترة من الزمن ، فعندئذٍ الغضب قد لا تنشأ بسهولة. أو قد لا تنشأ الغيرة بهذه السهولة. وعندما يحدث ذلك ، يكون لدينا بالفعل عقلًا جاهزًا لمكافحته. هذا شيء مهم يجب تذكره.

أريد فقط أن أقرأ الآية مرة أخرى ، لأنني لم أكن في البداية.

عندما يكون الآخرون بدافع الغيرة ،
إساءة معاملتي بالإساءة والافتراء وما إلى ذلك ،
سوف أتدرب على قبول الهزيمة
و الوهب النصر لهم.

كلمة السر في عقلك ، "قدم النصر". إنها طريقة جيدة لإخبار أنفسنا. دعونا نتدرب معًا لتحقيق تناغم أكبر في المجتمع ، وتناغم أكبر في العالم.

المُبَجّلة تُبتِن تشوني

فين. توبتين تشوني راهبة في التقليد البوذي التبتي. درست مع مؤسس دير سرافاستي والرئيسة فين. Thubten Chodron منذ عام 1996. تعيش وتتدرب في Abbey ، حيث تلقت سيامة المبتدئين في عام 2008. حصلت على الرسامة الكاملة في Fo Guang Shan في تايوان في عام 2011. Ven. يعلِّم Chonyi بانتظام البوذية والتأمل في الكنيسة العالمية الموحدة في سبوكان ، وأحيانًا في مواقع أخرى أيضًا.