طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

أغلى من جوهرة تحقق الأمنيات

أغلى من جوهرة تحقق الأمنيات

جزء من سلسلة قصيرة ركن الإفطار في بوديساتفا يتحدث عن Langri Tangpa الأبيات الثمانية لتحويل الفِكر.

  • ضبط نغمة البوديتشيتا
  • كيف تتطور البوديتشيتا يعتمد على الحب والرحمة لجميع الكائنات الحية
  • تخفيف مفاهيمنا الصارمة عن الأشخاص و من هم حقاً
  • أهمية تطبيق هذه التعاليم في حياتنا

بعد انتهاء معتكف Chenrezig مباشرةً ، طلب مني Lobsang ، نيابةً عن المجتمع ، أن أذهب إلى الآيات الثمانية من تدريب العقل. لذلك اعتقدت أنني سأفعل ذلك الآن. يمكنني أن أعطي شرحًا طويلًا ، وشرحًا قصيرًا. سأحاول أن أقوم بعمل متوسط ​​، لكننا سنرى ما سيحدث.

تقول الآية الأولى:

بفكر بلوغ اليقظة
من أجل رفاهية جميع الكائنات ،
الذين هم أغلى من جوهرة تحقيق الأمنيات ،
سوف أتدرب باستمرار على رؤيتهم أعزاء.

هذه هي الآية التي تحدد نغمة كل شيء. هذه هي آية التوليد البوديتشيتا، وهو كما يقولون ، أن يكون كريم البوذاتعاليم. إذا كنت تخضض ملف البوذاتعاليم ، الكريم الذي يرتفع إلى القمة البوديتشيتا. هذا هو التفكير في تحقيق الصحوة من أجل رفاهية جميع الكائنات. وهذا ما البوديتشيتا هو.

كل هذه الكائنات هي أثمن من جوهرة تحقق الأمنيات. شرحت أثناء الخلوة - سيكون هذا قليلاً من التكرار لأولئك منكم الذين حضروا المنتجع - أنه في الأساطير الهندية القديمة توجد هذه الفكرة عن جوهرة تحقق الأمنيات في مكان ما في المحيط. اعتادوا إرسال سفن استكشافية لمحاولة العثور عليها. الفكرة هي أنك إذا وجدت جوهرة تلبي رغباتك ، فإنها ستلبي جميع رغباتك.

هنا يقول أن كل هذه الكائنات الحية أغلى من جوهرة تحقق الأمنيات. أغلى من جوهرة تحقق الأمنيات يمكنها أن تلبي جميع رغباتنا الدنيوية. يمكن أن تمنحك هذه الجوهرة ما تريده بالمعنى الدنيوي ، لكنها لا تمنحك السكينة ، أو الاستيقاظ ، أو أي نوع من التقدم الروحي. لكن هذه الكائنات الحية الأخرى أغلى من هذه الجوهرة التي تحقق الرغبات ، لأنه بناءً عليها يمكننا بلوغ جميع المسارات والمراحل ، فضلاً عن اليقظة الكاملة.

ثم نقول ، "حسنًا ، لماذا هذه الكائنات الحية أغلى من جوهرة تحقق الأمنيات؟ لماذا؟"

إنه بسبب التوليد البوديتشيتا، وهو الدافع الذي نحتاجه لنجعل أنفسنا مستيقظين ، والدافع الذي يميز شخصًا ما على طريق ماهايانا عن شخص يهدف ببساطة إلى الاستيقاظ ، هذا البوديتشيتا يعتمد على حبنا وتعاطفنا ورغبتنا في العمل من أجل إيقاظ هذه الكائنات الحية. إنها ليست مجرد "كائنات حساسة". إنه من جميع كائنات حساسة ، مما يعني كل واحد. يشملنا. لكنها تشمل الجميع أيضًا.

لذا ، إذا فكرت في آخر شيء يحدث في البلاد ، ولن يخرج هذا عن الأسلوب خلال العامين المقبلين أو شيء من هذا القبيل لأنه كل يوم يحدث شيء جديد…. آخرهم هو كل هذه الكائنات الواعية - خاصةً واحدًا ، اثنان منهم بالفعل براعم جيدة - يعتمد استنارتنا عليهم. لا يمكننا أن نستنير إذا تركنا حتى واحدًا واعيًا خارج منطقتنا البوديتشيتا.

وبهذه الطريقة يكون كل واحد منهم أغلى من جوهرة تحقق الأمنيات. لأنه بدون حبنا وتعاطفنا وما إلى ذلك لكل واحد منهم ، فإن تقدمنا ​​الروحي بالكامل نحو الاستيقاظ سيكون له فترات انقطاع كبيرة. لن نتمكن حتى من دخول أول مسارات الماهايانا الخمسة ، طريق التراكم ، لأننا لن نمتلك البوديتشيتا.

ثم يأتي السؤال: كيف أرى في العالم أن هذه الكائنات الحية ثمينة؟ كيف يمكنني في العالم أن أزرع الحب والرحمة لهم عندما يكونون هكذا ... أيًا كان الاسم الذي تريد أن تطلقه عليهم؟ أو صفة تريد أن تنسب إليها. كيف يمكنني فعل ذلك؟

هنا يتعين علينا القيام ببعض الأعمال الأساسية قبل أن ندخل في تأملات من أجل تطويرها البوديتشيتا. علينا أن نرخي مفاهيمنا الصارمة جدًا عن أن كيف يكون شخص ما ، والذي يظهر لنا الآن ، هو كيف سيكونون دائمًا. بعبارة أخرى ، سيكون كل كائن حساس دائمًا هو الكائن الواعي الذي يظهر لنا الآن. وهذا ليس كذلك ، لأننا جميعًا نولد من جديد. من نحن الآن يموت. ينتقل الجنرال "أنا" إلى الحياة المستقبلية ، لكن الشخص الذي نعتبره الآن أحمقًا ، لا ينتقل هذا الشخص إلى الحياة التالية. مجرد "أنا أفعل ، استمرارية وعيهم العقلي الدقيق. حتى وعيهم العقلي الجسيم لا يستمر في حياتهم المستقبلية. تتوقف مجاميع هذه الحياة في وقت الوفاة. إنه فقط العقل الدقيق للغاية الذي يستمر.

عندما نفكر في ذلك حقًا ، فإننا نرى من هم الآن الذين لا نحبه أو نرفضه أو نشعر بالتهديد منه أو أي شيء آخر ، فلن يكون هذا الشخص هو الشخص الذي هو عليه في المستقبل. . سيكونون شخصًا مختلفًا تمامًا.

هذا يعني أن من هم في هذه الحياة - حتى قبل أن يولدوا من جديد - ليس شيئًا دائمًا و الوجود الذاتي. حتى في هذه الحياة ، من هم في هذه اللحظة ليس كما كانوا دائمًا. إليك عندما يصبح من المفيد جدًا التفكير في أن هذا الشخص هو طفل. (إنكلترا فعلت ذلك بشكل جيد [ضحك]). فكر فيهم على أنهم طفل. أو فكر في كونهم كبار السن والشيخوخة. (وهو أيضًا ليس صعبًا للغاية….)

ما أواجهه هو أن من هم الآن ليس ما سيكونون عليه دائمًا ، لذلك دعونا لا نحدد هوية هذا الشخص ، أياً كان ، لأن من يكونون هو شيء عابر وغير دائم وأيضًا تم إنشاؤه من خلال الأسباب و الشروط. إنها مجرد نتاج أسباب و الشروط. إنها ليست شيئًا تم إصلاحه ، لأن الأسباب و الشروط تتغير دائمًا ، لذا فإن النتيجة تتغير دائمًا.

بعبارة أخرى ، أعتقد أن بعض الوعي بالفراغ وبعض الوعي بعدم الثبات ضروريان حقًا إذا أردنا تنمية البوديتشيتا. وإلا فإننا محبوسون جدًا في أحكامنا على الأشخاص استنادًا إلى الطريقة التي يظهرون بها لنا في هذه اللحظة بالذات ، مع كل مفاهيمنا الخاطئة تتداخل وتساهم في الموقف.

كنت أكتب إلى أحد السجناء الذين تراسلني معهم ، وقد أخبرني عن موقف حدث عندما كان في السادسة عشرة من عمره والذي ترك انطباعًا قويًا عليه حقًا. وبخه والده لشيء لا يستحق حقًا التوبيخ ، لكنه قال له بعد ذلك ، "لن تصل إلى أي شيء" ، و "أنت معيب" ، وكذا بلاه. مزقته حقا إلى أشلاء. في ذلك العمر الدقيق البالغ 16 عامًا ، عندما تحاول فقط معرفة من أنت. بعد ذلك ذهب إلى منحدر حقًا ، وبدأ في الانخراط في أشياء العصابات وجميع أنواع الأشياء. كان يخبرني أن هناك شيئًا صعبًا للغاية في قلبه بشأن هذا الموقف الذي حدث منذ 16 عامًا تقريبًا.

لقد أوصيته برؤية أن والده الآن ليس مثل ذلك الشخص. يشعر والده الآن بالتمزق الشديد لأن ابنه قضى معظم حياته البالغة في السجن. وهو ، بصفته الابن ، لا يريد أن يسبب لوالده المزيد من الألم ، لأن والده قد كبر في السن. لكنه يريد حل هذا الشيء الذي حدث من قبل. فقلت ، انظر حقًا إلى أن والدك الآن ليس هو نفس الشخص الذي قال لك ذلك. وأن الشخص الذي قال لك ذلك كان مدفوعًا بأسبابه السابقة و الشروط. وعلى الرغم من أنه ربما لم يقل بوعي "أريد التأثير سلبًا على ابني وإحداث بصمة سلبية قوية جدًا على حياته". بسبب ما يعانيه ، قال شيئًا وهذا ما حدث. في بعض الأحيان كان والده يطرح مواقف تذكره بذلك ، وكان الأمر صعبًا عليه. فقلت ، "انظر فقط إلى والدك على أنه من هو اليوم ، وليس كما كان في ذلك الوقت."

قال في الزيارة العائلية التالية إنه حاول القيام بذلك وقد ساعده ذلك كثيرًا حقًا ، لأنه بدأ يدرك أن ما حدث في الماضي كان في الماضي. لا يعتقد والده ذلك ولن يقول ذلك الآن. وقال والده ذلك بسبب إحباطه من الذي يعرف ما حدث في ذلك اليوم منذ سنوات عديدة.

ترى ، رؤية الأشياء على أنها غير دائمة ، ورؤية أن الناس يتغيرون ، وإدراك أنهم ليسوا موجودين حقًا ، فهذا يساعد حقًا في جانب التسامح. ولكي نتعاطف مع الآخرين ، يجب أن نكون قادرين على مسامحتهم. إذا لم نتمكن من مسامحتهم وإخضاعنا الغضب، سيكون من الصعب جدًا خلق التعاطف ، لأنه الغضب والرحمة لا يمكن أن توجد أبدًا ، تظهر في تيار ذهني واحد في نفس الوقت. إنها متناقضة. ويستبعد بعضهما البعض. لكن ليس انقسامًا.

علينا أن نتدرب على هذا النحو حقًا ، ونفكك هذا الرأي القوي جدًا الذي لدينا حول من هم ، كما لو كان لديهم جوهرًا واحدًا وهو ما كانوا عليه دائمًا ومن سيكونون دائمًا. سيساعدنا ذلك في التدرب على عقدهم عزيزًا.

هذه بداية في الآية الأولى.

مرة أخرى ، هذه أشياء يجب ممارستها. لا يقتصر الأمر على سماع BBCorner يتحدث ثم إلى الشيء التالي. ولكن في الحقيقة لتطبيق هذا في منطقتنا التأمُّل وإحضار الأشخاص والحالات التي لا تزال تسبب لنا عدم الارتياح عندما نفكر فيها ، حتى نتمكن من محاولة رؤية الأشخاص المشاركين بطريقة مختلفة تمامًا ، بطريقة أكثر شمولية ، بدلاً من كونها دائمة الوجود بطبيعتها ما نريده اتصل بهم. وإذا قمت بهذا - ويستغرق الأمر وقتًا ، فنحن بحاجة إلى التدرب ، فهو ليس واحدًا فقط التأمُّل الجلسة ، إنها التكرار ، مرارًا وتكرارًا - ولكن أثناء قيامنا بذلك ، وتغيير مشاعرنا تجاه هؤلاء الأشخاص ، يبدأ كل شيء في حياتنا حقًا في التغير. يمكن أن يكون لها بالفعل تأثيرات قوية للغاية على العديد من جوانب حياتنا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.