طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

كيفية التعرف أو التعرف على آلامنا

كيفية التعرف أو التعرف على آلامنا

جزء من سلسلة قصيرة ركن الإفطار في بوديساتفا يتحدث عن Langri Tangpa الأبيات الثمانية لتحويل الفِكر.

  • استمرار في الآية الثالثة من ثمانية آيات في الفكر التحول
  • كيف الجسدي والعقل يعطينا أدلة عندما تكون الآلام في اللعب

فحص ديزموند في 10/27/18
10-03-18 كيفية التعرف أو التعرف على آلامنا - BBCorner

في كل الأعمال سأفحص ذهني
وفي اللحظة التي ينشأ فيها موقف مزعج
تعريض نفسي والآخرين للخطر
سوف أواجهها بحزم وأتجنبها.

بالأمس كنت أقول إننا بحاجة إلى الضمير الذي يهتم بالفضيلة واللاعنف. نحن بحاجة إلى تحديد العوامل العقلية الفاضلة وغير الفاضلة في أذهاننا. نحن بحاجة إلى اليقظة والوعي الاستبطاني من أجل التعرف عليهم.

كيف نتعرف عليهم؟

يمكن لبعض الناس التعرف على الآلام عندما يكونون في أذهانهم من خلال رؤية ردود الفعل الجسدية. غالبًا ما تجلب بعض الحالات العاطفية ردود فعل جسدية. على سبيل المثال ، عندما تغضب ، ينبض قلبك بشكل أسرع ، ويحمر وجهك ، وتصبح معدتك مشدودة ، وتضيق عضلاتك. في بعض الأحيان ، إذا كنت غاضبًا حقًا ، يمكنك أن تشعر بنبض الأوردة في رقبتك.

هل سبق لك أن رأيت أشخاصًا مجنونين حقًا؟ هذا ما يشبه.

الفكرة هي ، لا تنتظر حتى تصبح مجنونًا لتتوافق مع الجسدي، لأنه بحلول ذلك الوقت تكون قد رحل. ولكن ما هو مفيد للغاية هو مراقبة ردود أفعالنا الجسدية في منطقتنا الجسدي تمامًا كما نراقب عقولنا على مدار اليوم حتى نتمكن من اكتشاف الأشياء عندما تكون صغيرة.

ملاحظة التغييرات الجسدية هي طريقة لمساعدتك على ملاحظة التغييرات العقلية ، ثم ضبطها ورؤية ذلك. كن قادرًا على اكتشاف متى تكون معدتك مشدودة قليلاً الغضب. أو عندما يبدأ قلبك في السباق قليلاً الغضب.

بدافع التعلق، أيضًا ، اعتمادًا على نوع التعلق. إذا كان كذلك التعلق لشخص آخر الجسديأو رومانسية التعلق، تظهر عليك أعراض جسدية من ذلك أيضًا. يمكن أن يساعدك ذلك على إدراك ، "أوه! هناك شيء ما يحدث هنا وأفضل التعامل معه ". مرة أخرى ، إذا كانت الأشياء المادية قوية جدًا ، فقد ذهبت ، وهذا صعب للغاية ، لأن البلاء قوي جدًا ، لإعادة عقلك.

تريد حقًا أن تكون قادرًا على رؤية الأشياء عندما تكون أصغر. أحيانًا تراقب أنفاسك حقًا. إذا كنت تتناغم مع أنفاسك ، يمكنك حقًا رؤية التغيرات العاطفية من خلال أنفاسك. وأحيانًا عندما تكون مع أشخاص آخرين أيضًا ، إذا انتبهت لتنفسهم ، يمكنك أن تخبر شيئًا عن حالتهم العاطفية أيضًا.

من المثير للاهتمام ، في بعض الأحيان ، إذا كنت تحاول مساعدة شخص ما ، أن يتنفس بنفس الإيقاع الذي يفعله. يمنحهم الشعور بالفهم. ثم غيّر أنفاسك ببطء ، ويمكن أن يساعدك ذلك على الهدوء - إذا كنت تشاهد - أو يمكن أن يساعد الشخص الآخر على الهدوء أيضًا.

يراقب الجسدي طريقة واحدة. مراقبة عقلك طريقة أخرى لاكتشاف متى نشأت الآلام ، وهنا ما تريد البحث عنه هو ما أسميه نكهة العقل. قد يكون لديك مصطلح آخر تريد استخدامه ، وهذا جيد بالنسبة لي. لكن هذا هو المزاج والنكهة والشعور داخل عقلي. هناك أنواع معينة من المشاعر التي أحصل عليها من السعادة أو التعاسة ، ونكهات معينة ، وعندما أشعر أنني أعرف ، أوه ، من الأفضل أن أتوقف وأرى نوع التفكير ونوع العاطفة الكامنة وراء ذلك.

في بعض الأحيان يكون الأمر عبارة عن شيء مزعج قليلاً ، أو الشعور بقليل من الشعور بالراحة. قد يكون ذلك بسبب أنني مرتبط بالسمعة ، أو مرتبط بما يفكر فيه الناس عني ، لذلك أشعر بالتوتر قليلاً في الموقف ، وأرغب في التأكد من أنني قد قمت بتغطية قواعدي ولن يفكر أحد أي شيء سيء.

في بعض الأحيان يكون هناك شعور أكثر غضبًا في ذهني ، ثم أعرف ، حسنًا ، الغضب، الانزعاج ، والتهيج ، هؤلاء قادمون ، حان الوقت للاسترخاء.

مرة أخرى ، مجرد مشاهدة الحالة المزاجية ، أو النكهة ، في عقلك يمكن أن يمنحك معلومات حول ما إذا كانت الآلام تنشأ. هذا شيء يجب الانتباه إليه حقًا.

يمكنك أن تفعل ذلك في الخاص بك التأمُّل. أنت تفعل طبيعتك اللامْرِم التأمُّل، أو التخيل ، أو أي شيء آخر ، ثم إذا كان هناك نوع من الإلهاء مصحوبًا بنوع من البلاء ، فحينئذٍ توقف ، وما هي نكهة ذهني عندما يكون هذا الإلهاء موجودًا؟ ثم يمكنك البدء في رؤية نكهة العقل المرتبطة بالحالة العقلية ، ومن ثم يمكن أن يكون ذلك مفيدًا جدًا عندما تكون خارج الجلسة. إذا كان لديك نفس الشعور العقلي ، فقد يكون لديك نفس البلاء ، لذا يمكنك التعرف عليه بهذه الطريقة.

هل هذا منطقي ، إذا انتبهت؟

في بعض الأحيان يكون هناك شعور بالمقاومة في العقل. هناك شعور معين ، بالنسبة لي ، على الأقل ، يصاحب المقاومة. المقاومة نوع من الكسل ، لكنها شعور مثل ، "أنا فقط لا أشعر بالرغبة في القيام بذلك الآن." لا أعرف كيف أصف هذا الشعور ، لكن هذا هو الحديث وراءه. ثم حسنًا ، هذا ما يتبادر إلى ذهني. ماذا سأفعل حيال ذلك؟

فقط للتعرف على كيفية عمل عقولنا. وبالمثل ، أن نكون قادرين على تحديد الحالات العقلية الفاضلة في أذهاننا ، حتى نتمكن من معرفة الفرق. كما قلت من قبل ، فإن الشعور بالسعادة يمكن أن يشير إلى الفضيلة ، ويمكن أن يشير أيضًا إلى عدم الفضيلة. وبالمثل ، يمكن أن يشير الشعور غير السعيد إلى الفضيلة أو عدم الفضيلة. فتشاهد تلك المشاعر ، ثم ترى ، ما هو العقل الذي يسببها؟

إذا بعدك تأمل فيما يتعلق بعيوب السامسارا ، فإن عقلك يشعر باليقظة ، ولست في حالة مزاجية تسمح لك بالابتسام والتأمل ، فلا تنتقد نفسك لكونك في مزاج سيء. لأنك في الواقع فهمت شيئًا مهمًا حقًا في الدارما ، وهو ليس الحالة المزاجية السيئة المعتادة. إنه نوع من الرصانة "لم يكن هذا ما اعتقدته".

هل تفهم ما أقوله عندما أقول "رصين"؟ عندما تكون متيقظًا بعد أن تكون منتشيًا ، فأنت ترى الأشياء بوضوح ، لكن عقلك ليس نطاطًا. فقط لأنك لا تشعر بالارتباك الشديد ، لا تعتقد أنك تفعل شيئًا خاطئًا. كان من الممكن أن تفهم حقًا شيئًا مهمًا جدًا في الخاص بك التأمُّل.

بالطبع ، إذا كنت تعاني من الاكتئاب ، فربما تكون قد أسأت فهم الأشياء. لذا راقب الحالات المختلفة لعقلك.

وبالمثل ، عندما تكون سعيدًا ، قد يكون ذلك شعورًا بالبهجة لفضيلة الآخرين ، وفقًا لفضيلتك الخاصة. أو في بعض الأحيان يمكن أن تكون السعادة فقط ، "أوه ، شخص ما يحبني" ، أو "لقد تم الإشادة بي للتو ، حصلت على طريقي ..." ، وفي هذه الحالة ، هذه ليست حالة ذهنية فاضلة.

يستغرق الأمر بعض الوقت وبعض البراعة حتى نتمكن من التعرف على نوع العوامل العقلية الموجودة في أذهاننا. هذا هو سبب دراستنا للعوامل العقلية ، وهذا هو سبب دراستنا لوريج. ليس حتى نتمكن من عمل قوائم بأشياء مختلفة ، ومناقشة هذا ، وذاك ، والشيء الآخر. إنه حتى نتمكن من التعرف على هذه الحالات الذهنية المختلفة في أذهاننا ، لأن ذلك يساعدنا بعد ذلك على زيادة الفضيلة وتثبيط غير الفضيلة. ضع ذلك في الاعتبار دائمًا عندما تقوم بدراسة لوريج ، أو العقل والعوامل العقلية ، الأنواع المختلفة من الإدراك.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.