التشوهات الأربعة

مراحل المسار # 87: الحقائق الأربع النبيلة

جزء من سلسلة ركن الإفطار في بوديساتفا يتحدث عن مراحل المسار (أو Lamrim) كما هو موضح في جورو بوجا نص بانشين لاما الأول لوبسانغ تشوكي جيالتسن.

  • تنمية الرغبة في التحرر من السمسارا
  • أربع طرق مشوهة نرى الأشياء
  • استبدال طرق التفكير المعتادة

نحن على الآية:

قذف بعنف وسط موجات من المواقف المزعجة و الكارما,
ابتليت بجحافل من وحوش البحر ثلاثة أنواع من المعاناة
نسعى إلى إلهامك لتطوير شوق شديد إلى الحرية
من هذا المحيط الوحشي للوجود اللامحدود والشرير.

الغرض من هذه الآية هو أن نرى الوجود الدوري على أنه "محيط وحشي من الوجود اللامحدود والشرير" ، لأننا عندما نراه بهذه الطريقة فإننا نريد أن نتحرر منه تلقائيًا ونريد تحقيق التحرر لأن لا أحد يحب للبقاء في محيط وحشي من الوجود اللامحدود والشرير. لكن ما كنت أقوله بالأمس ، إذا كنت ترى أنه بستان ممتع ، ولا ترى السجن كسجن ، وقمت بتزيين زنزانتك بدلاً من ذلك ، فلن يكون هناك تنازللا رغبة في التحرر.

كيف ندرب عقولنا على رؤية الوجود الدوري على ما هو عليه ، مع الأخذ في الاعتبار أن أذهاننا مظلمة للغاية وترى الأشياء بشكل غير دقيق؟

ستقول ، "ماذا تقصد؟ لا أرى أشياء غير دقيقة. أرى الأشياء على الفور ". حسنًا ، إذا كان هذا هو الحال ، فلن تكون هناك طريقة للقضاء على المعاناة. لأنه إذا كانت جميع تصوراتنا دقيقة ورأيت الأشياء بالطريقة التي وُجدت بها بموضوعية ، فلا يوجد شيء نفعله. هل هناك؟ لذلك يجب أن يكون لدينا بعض الاستعداد لنرى أن تصورنا غير صحيح وأن نرى أننا لسنا بحاجة للدفاع عن وجهة نظر خاطئة، نحن بحاجة إلى تركها تذهب.

وجهة نظرنا خاطئة من عدة جوانب. هنا يتحدثون كثيرًا عن التشوهات الأربعة.

  1. الأول هو أن الأشياء التي تتغير في الواقع من لحظة إلى أخرى ، نراها دائمة.

    وأنت تقول ، "لا ، أدرك أن المنزل يتغير من لحظة لأخرى." ولكن بمجرد سقوطها نبدأ ، "انتظر لحظة ، لم يكن من المفترض أن يحدث ذلك." أو قد نقول ، "أوه ، نعم ، الجميع يتغير لحظة بلحظة." ولكن بعد ذلك عندما يموتون نقول ، "هاه؟" في الواقع ، على الرغم من أننا نقول إن الأشياء غير دائمة ، فإن طريقتنا الكاملة في تصورها وتصديقها كما لو كانت ثابتة حقًا. لهذا السبب نتفاجأ عندما تتغير الأشياء.

  2. ثم الأشياء التي هي بطبيعتها غير مرضية نرى أنها مرضية ، نرى أنها رائعة. مثل سامسارا.

  3. الأشياء الكريهة التي نراها نقية ، مثلنا الجسدي. أعني ، لدينا الجسديمصنوعة من كل أنواع الأشياء القبيحة ، أليس كذلك؟ ومع ذلك نقول ، "يا فتى ، هذا الشخص حسن المظهر للغاية." تريد أن تلمس الجزء الداخلي من ملفات الجسدي؟ لذلك يمكنك أن ترى أن تصورنا غير صحيح إلى حد ما.

  4. ثم الأشياء التي تفتقر إلى الذات الموجودة حقًا ، فنحن ندركها على أنها تمتلك واحدة ، ولذا نعتقد أن كل شيء له جوهره الخاص وموجود هناك بشكل موضوعي.

هذه الأنواع من وجهات نظر خاطئة تديم المفاهيم الخاطئة ، التي تؤدي إلى ظهور الآلام ، مما يجعلنا نخلق الكارما، والتي تخلق تجارب غير مرغوب فيها لدينا.

هنا أتحدث عن سبب المعاناة ، الحقيقة النبيلة الثانية. نحتاج حقًا أن نكون على اطلاع على هذه التشوهات الأربعة ونرى كيف تعمل في حياتنا ، ونجري بعض التحريات الحقيقية عنها ونفهم كيف أنها غير صحيحة ، ثم نستبدلها بالطريقة الصحيحة لإدراك الأشياء.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.