طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

ستة جذور البلاء: الغرور والمقارنة

مراحل الطريق # 103: الحقيقة النبيلة الثانية

جزء من سلسلة ركن الإفطار في بوديساتفا يتحدث عن مراحل المسار (أو Lamrim) كما هو موضح في جورو بوجا نص بانشين لاما الأول لوبسانغ تشوكي جيالتسن.

لقد كنت أتحدث عن الآلام الستة الجذرية. [ضحك] نعم. من أنت لاستئصال؟ ليست الآلام كما آمل!

لقد غطينا التعلق, الغضبوالجهل و الشك. نحن الآن في الغرور. يُترجم الغرور أحيانًا على أنه "فخر" ، لكنني أعتقد أن ذلك قد يكون محيرًا لأن هناك نوعًا إيجابيًا من الفخر ، مثل عندما تقوم بعمل جيد وأنت تفتخر بعملك. هذا نوع جيد من الفخر. هذا ليس غير فاضل. يجب أن نقوم بعمل جيد ، ويجب أن نشعر بالرضا عن العمل الجيد الذي نقوم به. لكننا هنا نتحدث عن الغرور ، ولم أسمع أن الغرور استخدم على الإطلاق بطريقة إيجابية.

يتحدثون عن سبعة أنواع مختلفة من الغرور. [ضحك] هناك تصور حيث نقارن أنفسنا بشخص أفضل منا بالفعل ، لكننا نشعر بالتفوق عليهم. شخص ما أفضل في كل ما هو ، لكننا نعتقد أننا أفضل. والثاني هو المكان الذي نتساوى فيه مع الآخر في أي موهبة أو قدرة ، لكننا ما زلنا نشعر بتحسن من الشخص الآخر. والثالث هو المكان الذي نكون فيه أفضل ، لكن لدينا الكثير من الغرور حيال ذلك.

تأتي قضية الغرور برمتها إلى حد كبير من مقارنة أنفسنا بالآخرين ، وهو ما نفعله كثيرًا. إنها مجرد منافسة ، أليس كذلك؟ لقد علمنا دائمًا أن المنافسة أمر جيد ، لكنني لا أعتقد ذلك - ليس دائمًا. إن مقارنة أنفسنا بالآخرين أمر غير دقيق حقًا لأننا جميعًا أفراد فريدون. لدينا جميعًا مواهبنا وقدراتنا. لماذا يجب أن نقارن أنفسنا بالآخرين بعقل يفكر بشكل أفضل أو أسوأ أو بعقل يشعر أنه يجب أن أثبت نفسي لهم وأن أكون أفضل منهم؟

عندما يتعلق الأمر بإصلاح الأشياء ، فأنا أعرف الكثير من الأشخاص الذين هم أفضل مني. إن مقارنة نفسي بالآخرين بهذه الطريقة أمر جيد ، لأنني لن أحاول إصلاحها بعد ذلك. إذا حاولت ربما سأكسرها أكثر. في مناطق معينة ، نقوم بتقييم قدراتنا وقدرات شخص آخر ، ونرى أنهم أفضل مني في هذه المهارة أو القدرة ، ولا بأس بذلك. أو ربما نرى أننا أفضل منهم في هذا. مرة أخرى ، هذا جيد. هذا لا يجب أن يكون مغرورًا. 

الغرور هو مقارنة أنفسنا بالآخرين وكوننا قادرين على المنافسة وهذا أمر مهم للغاية. يبدو أن حياتنا كلها ، كل احترامنا لذاتنا ، على المحك. نعتقد ، "يجب أن أكون أفضل من هذا الشخص ، وحتى لو لم أكن كذلك ، فسأقول إنني كذلك! وسأضربهم حتى النهاية ، لأنهم إذا كانوا أفضل مني ، فهذا يعني أنني عديم الفائدة وعديم القيمة ". نحن نبني هذا التصور كدعم كبير لتجاهل المشكلات النفسية الحقيقية التي نحتاج إلى الاهتمام بها. نحن لا نحل هذه القضايا بأن نكون مغرورين ، بأن نكون متعجرفين. نحن نحلها بقبول من نحن.

من المثير للاهتمام أن تأخذ بعض الوقت للنظر في المجالات التي تقارن فيها نفسك بالآخرين ، وكيف تخرج في هذه المقارنة. لا تؤدي مقارنة أنفسنا بالآخرين إلى هذه الأنواع الثلاثة الأولى من الغرور فحسب ، بل قد تؤدي أيضًا إلى الغيرة. إذا لم نضع أنفسنا أفضل من هؤلاء الآخرين ، فقد نشعر بالغيرة منهم. كما ترون ، كل هذا نوع من الأفكار الملتوية لمحاولة ترسيخ تقديرنا لذاتنا ، وهو ما لا نحتاج إلى القيام به حقًا. نحن أشخاص جديرون بالاهتمام على أي حال ، تمامًا كما نحن.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.