العشر غير الفضائل: الكذب

العشر غير الفضائل: الكذب

جزء من سلسلة ركن الإفطار في بوديساتفا يتحدث على مَراحلُ المَسارِ (أو lamrim) كما هو موضح في جورو بوجا نص بانشين لاما الأول لوبسانغ تشوكي جيالتسن.

  • أنواع مختلفة من الكذب
  • يتحمل المسؤولية

سنتحدث عن الأفعال اللفظية الأربعة اليوم. وللحصول على الكارما لتكون كاملة الكارما يحتاج إلى أربعة أجزاء ليكتمل. إذن الموضوع ، الموقف أو الدافع ، الفعل ، وإتمام العمل. ذهبت من خلال هؤلاء بالأمس.

إذا اكتمل الإجراء ، فسيكون لديه القدرة على إعادة ولادة جديدة في المستقبل. إذا لم تكن كل هذه الفروع كاملة ، فلن تنضج بالضرورة في ولادة جديدة ، لكنها قد تنضج بطريقة أخرى. على سبيل المثال ، شيء ما تواجهه في حياتك أو شيء آخر من هذا القبيل.

الكذب هو قول ما لا نعرفه عن عمد. هناك أكاذيب كبيرة حيث نريد حقًا التستر على شيء فعلناه ولا نريد أن يعرفه الآخرون. وفي هذه الحالة يوجد نوع من الشيء المزدوج. ها هي الكذبة. ولكن بعد ذلك هناك شيء لا نريد أن يعرفه الآخرون. لذلك عندما نميل إلى الكذب بهذه الطريقة ، فعندئذ نسأل أنفسنا ، "ما الذي فعلته ولا أريد أن يعرفه الآخرون؟" ومن ثم نحتاج حقًا إلى إجراء القليل من التأمل حول ذلك ، لأنه ربما لم يكن علينا فعل ذلك كبداية ، لذلك لا داعي للكذب بشأنه.

ثم هناك أنواع أخرى من الأكاذيب نقوم بها ، ما نسميه "الأكاذيب البيضاء الصغيرة". لكنهم ما زالوا يكذبون ، أليس كذلك؟ لأنهم لا يقولون الحقيقة. وفي كثير من الأحيان ، كما أعتقد ، يقول الناس هذه الأكاذيب البيضاء الصغيرة لأنهم يعتقدون أنهم ، بطريقة ما ، سيحميون شخصًا آخر ، لكنهم في العادة لا يفعلون ذلك. أنت تعرف ما إذا كنت في المنزل ولا تريد التحدث إلى شخص ما على الهاتف تقول ، "أنا مشغول ، سأعاود الاتصال بك." لست بحاجة إلى أن تقول ، "أخبرهم أنني لست هنا." أنت تعرف؟ يبدو الأمر كما لو أن الناس يفهمون أنك مشغول وستتصل بهم مرة أخرى.

ثم هناك أكاذيب أخرى نقوم بها للتستر على أنفسنا. مثلما فعلنا شيئًا ما ولا نريد حقًا التمسك به ، ولذا فإننا نكذب للتستر عليه. أو لا نريد أن ننشغل بفعل شيء صغير ، لذلك نكذب. أو نعتقد أن شخصًا ما سوف يرفض ما سنفعله ، أو سيتحدث إلينا بقسوة بشأن بعض الأشياء الصغيرة ، لذلك نحن نوعًا ما نخفيه ونكذب ، وهذا وذاك. ويمكن أن يصبح هذا نمطًا في حياتنا. ومرة أخرى ، نتوقف ونسأل أنفسنا ، "حسنًا ، لماذا أفعل هذا؟"

لأنه ينطوي بالفعل على افتراض مسبق بأن الشخص الآخر سيحكم علي. أنت تعرف؟ هناك بعض الأشياء الصغيرة ولا يمكنني قول الأشياء بصراحة لأنني متأكد من أنه ، على الرغم من أنه شيء صغير ، فإن شخصًا ما سيرفض ، شخص ما سيحكم علي ، شخص ما سينتقدني ... لكن هذا يتظاهر بأننا قارئ العقل. أليس كذلك؟ وليس الأمر حقًا أن تثق في الشخص الآخر كثيرًا ، وأنهم سيستجيبون بطريقة متفهمة. كما أنه ليس صريحًا حقًا بشأن ما نفعله ونتحمل المسؤولية.

لذلك أعتقد أنه أمر جيد ، فقط قل الأشياء ويفهمها الناس. وإذا لم يفعلوا ، فأنت تتحدث عنها وتشرحها ثم يفهمونها. لكنني أعتقد أن ما هو ضار جدًا - حسنًا ، هناك العديد من الأشياء الضارة حول الكذب ، لكن ما يفعله بشكل خاص هو أنه يدمر الثقة. لأنني لا أعرف عنك <... إذا أخبرك أحدهم بكذبة كبيرة - وعادة ما تكتشفها لاحقًا - ثم هل تثق بهذا الشخص بعد ذلك؟ [يهز رأسه] انس الأمر.

وبالتالي ، في التفكير ، في علاقاتنا ، إذا قمنا بأشياء لا نريد أن يعرفها الآخرون ، ثم نكذب بشأنها ، فعندئذ فقط اسأل بيل كلينتون عما يحدث. أنت تعرف؟ [ضحك] هذا ليس جيدًا ، أليس كذلك؟ أفضل بكثير لمجرد مراقبة أفعالنا ، والتحلي بالصدق بشأن ما نقوم به ، والمضي قدمًا.

حسنًا ، هذا يكفي لهذا اليوم.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.