ستة جذور بلاء: الجهل

لقد كنا نتحدث عن الآلام الستة الجذرية. تحدثنا عنه التعلق و الغضب. التالي هو الجهل. الجهل ليس مجرد الجهل بمن كان رؤساء الولايات المتحدة وهذا النوع من الأشياء ؛ بل هو جهل أكثر أهمية في الواقع لأنه لا يرى الأشياء بشكل صحيح. هناك نوعان من الجهل - أحدهما الطبيعة المطلقة، واحدة من الطبيعة التقليدية.

الجهل ب الطبيعة المطلقة هو غموض لا يرى الحقيقة المطلقة ، أن الأشياء خالية من الوجود المتأصل. إنه ليس مجرد غموض لا يرى الفراغ ، ولكنه يدرك بنشاط عكس الفراغ. في حين أن الأشياء ليست موجودة بطبيعتها ، فإن هذا الجهل يفهمها على أنها موجودة بطبيعتها. إنه ليس مجرد غموض من وجهة نظر براسانجيكاس. إنه سوء فهم نشط ، نوع خاطئ من الإدراك. هذا هو الجهل بشأن الحقيقة المطلقة.

الجهل فيما يتعلق بالحقيقة التقليدية ، أو الطريقة التقليدية للوجود ، هو جهل لا يؤمن به الكارما وتأثيراته. بعبارة أخرى ، إنه جهل يقول ، "حسنًا ، أفعالي ليس لها بعد أخلاقي. أفعل ما أفعله. إذا لم يتم الإمساك بي ، فلا بأس بذلك تمامًا ؛ إنه ليس غير ضار ".

في كثير من الأحيان نفكر بهذه الطريقة ، أليس كذلك؟ على سبيل المثال ، عندما نكون غاضبين ونريد إخبار شخص ما ، لا نفكر ، "كلماتي غير فاضحة ، وهذا سيحدث نوعًا من التأثير السيئ علي." لا نعتقد ذلك. عندما نكون غاضبين حقًا ، إذا قال أحدهم ، "كلماتك سيكون لها تأثير سلبي على نفسك ،" نقول ، "بالوني!" لأن قوة الجهل التي تدعم الغضب قوي جدًا لدرجة أننا نرفضه.

هذا الجهل عنه الكارما وتأثيراته خطيرة جدًا جدًا لأنه عندما يكون نشطًا ويتجلى في أذهاننا ، فإننا نفعل كل أنواع الأشياء ونعتقد أنه لا بأس من القيام بها. ثم ننتهي مع طن من السالب الكارما والكثير من التجارب المؤلمة وانخفاض معدلات الولادة نتيجة لذلك.

لذا ، نحن بحاجة للتخلص من هذين النوعين من الجهل. نحن بحاجة إلى التخلص من الجهل التقليدي الذي لا يثق به الكارما والتأثيرات لأنها بخلاف ذلك ستدفعنا إلى ولادة جديدة أقل. ونحتاج أيضًا إلى التخلص من الجهل الذي يسيء فهم الطبيعة المطلقة—الذي يرى الأشياء على أنها موجودة بطبيعتها — لأن هذا هو الشيء الذي يجعلنا نولد من جديد في الوجود الدوري مرارًا وتكرارًا.

بالإضافة إلى هذين ، هناك الكثير من الجهل الأخرى. كل ما هو مختلف وجهات نظر خاطئة هي أشكال من الجهل. لكنهم نوعًا ما يتلخصون في هذين الاثنين.