العشر غير الفضائل: 10 العقل

• ثلاث فضائل عقلية
• الطمع
• نية سيئة
• رأي خاطئ
• الكشف عن عدم الفضائل العقلية

كنا نتحدث عن العشر غير الفضائل. لقد مررنا بالعوامل المادية الثلاثة ، الأربعة اللفظية. إذن ثم الثلاثة العقلية.

هذه الأشياء التي يمكننا ارتكابها عقليًا ، لا يتعين علينا قول أي شيء ، ولا يتعين علينا فعل أي شيء. وهؤلاء الثلاثة يعملون في الواقع كأشياء تؤدي إلى السبعة الجسدية واللفظية. لذلك ، مثل رهباني وعودأطلقت حملة العهود الخمسة الخاصة بالمتدرّب العادي، فهم جميعًا يتعاملون مع الأفعال الجسدية واللفظية. ولكن إذا أردنا التخلي عن تلك الأفعال السلبية وسبعة الجسدي والكلام مشمول في الأفعال العشرة الهدامة ، إذن علينا العمل بالعقل. وهذا هو المكان الذي تأتي فيه هذه الفضائل العقلية الثلاث.

هذه الفضائل العقلية الثلاث ليست كارما. إنها مسارات الكارما لأنهم سيأخذونك على طريق ولادة جديدة أخرى. وهم ليسوا كذلك الكارما لان الكارما هو العامل العقلي للنية. لذا فهم ليسوا عامل النية العقلي ، لكنهم عامل عقلي آخر موجود في مجموعة العوامل العقلية المختلفة المرتبطة بالوعي العقلي.

• الطمع تحت التعلق، لكنها زيادة التعلق. انها ليست مجرد فكرة واحدة التعلق. انه ضخم التعلق.
• سوء النية (الحقد) ، مرة أخرى ، في مجال الغضبوهو كذلك الغضب عندما يتم تطويره حقًا.
• وجهات نظر خاطئة في مجال الجهل ، وهو الجهل عندما يتطور حقًا.

إذاً هؤلاء الثلاثة هم ضيقات ، لا الكارما. ولكن عندما يكونون في ذهن - عقل أساسي مع عوامل عقلية أخرى - فإنهم يجعلون عامل النية الذهني هذا سلبياً. وهذا ما يخلق ال الكارما.

الطمع

الطمع هو عقل الجشع التعلق التي تقول ، "أريد ، أريد ، أريد". أو كيف نضعه في أمريكا ، "أحتاج ، أحتاج ، أحتاج ..." يمكن أن يكون للأشياء المادية والثروة. يمكن أن يكون للعلاقات والجنس. يمكن أن يكون للسمعة والثناء والشعبية والمكانة. يمكن أن يكون لأي شيء. ويمكنك أن ترى ذلك إذا كان لدينا التعلق في العقل ولا نهتم به ، ونفكر فيه ، يصبح مطمعًا. ثم يلهمنا الطمع للقيام بأشياء جسدية ولفظية لنحصل على ما نريد. أو لإزالة العوائق التي تحول دون الحصول على ما نريد.

لذلك على سبيل المثال ، يمكن أن يتحول الطمع إلى سرقة. يمكن أن تحفز على السرقة ، حيث نأخذ الأشياء. أو يمكن أن يحفز السلوك الجنسي غير الحكيم. أو يمكن أن تحفز حتى الكلمات القاسية ، لأننا نريد شيئًا لذلك سنقوم بضرب شخص آخر بشكل سيء.

لذلك هذا هو الطمع.

إرادة سيئة (حقد)

إذن ، فإن سوء النية (الحقد) ليس مجرد فكرة غاضبة ، ولكنه كذلك الغضب عندما تكون متطورة بشكل جيد ، حيث تقوم بزراعتها بقصد القيام بشيء ما. لذلك يمكن بالتأكيد أن يحفز على السرقة والقتل وخلق التنافر والكلمات القاسية وكل أنواع الأشياء.

وجهات نظر خاطئة

ومن ثم وجهات نظر خاطئة. هنا في هذه الحالة ، وجهات نظر خاطئة يعني وجهات نظر خاطئة عن الواقع التقليدي. إنه ليس وجهة نظر خاطئة حول الطبيعة المطلقة، لكنها وجهة نظر خاطئة (على سبيل المثال) أن أفعالنا ليس لها أي أبعاد أخلاقية. أو حتى لو كان لديهم بعد أخلاقي ، فإنهم لا يحققون نتائج. أو حتى لو جلبت نتائج ، فإن النتائج لا تتوافق مع الإجراءات الفعلية التي تم القيام بها. يمكن أن يكون وجهات نظر خاطئة مثل لا يوجد البوذا، الدارما ، السانغا. شيء من هذا القبيل.

لذا هنا ، وجهات نظر خاطئة ليس الشك. ليست كذلك الشك، ليس الفضول ، وليس العقل هو من يريد الاستقصاء والتعلم. إنه عنيد للغاية وجهة نظر خاطئة يحدث هذا بسبب التفكير في شيء ما بطريقة خاطئة والتوصل إلى نتيجة خاطئة ، ثم التمسك بهذه النظرة بعناد بطريقة منغلقة للغاية بحيث لا تسمع أي شيء آخر.

يقال أن وجهة نظر خاطئة هو في الواقع الأكثر خطورة لأنه إذا كان لدينا وجهات نظر خاطئة عن الصابون الكارما وتأثيراته ، إذن في أذهاننا نمنح أنفسنا ترخيصًا للقيام بالفضائل السبع التي هي لفظية وجسدية. لأنه إذا قلنا ، "أوه ، أفعالنا ليس لها بعد أخلاقي ، فمن المحتمل أيضًا أن نخرج ونفعل هذا وذاك." شخص ما وجهات نظر خاطئة—ليس مع الجميع وجهات نظر خاطئة يفعل ذلك ، ولكن يمكن لبعض الناس بعد ذلك تبرير سلوكهم السلبي.

وسع قداسته أيضا معنى وجهات نظر خاطئة- لأنه عادة ما يكون بمعنى تجربة نتائج أفعالك في الحياة المستقبلية - لكنه يقول حتى لو كنت تعيش حياتك الآن وتعتقد ، "يمكنني أن أفعل شيئًا غير قانوني لأن أفعالي لن تأتي بنتائج". لذا فهو نوع العقل الذي لا يفكر في النتائج المستقبلية لأفعالنا. وهذا العقل يسبب لنا الكثير من المشاكل ، أليس كذلك؟ لأننا فقط لا نفكر. وبعد ذلك نقوم بشيء ما ، ومن ثم علينا أن نختبر نتيجة الاختيارات التي اتخذناها ، حتى في هذه الحياة. ويمكن أن يجلب الكثير من الفوضى في حياتنا.

إذن هؤلاء هم الثلاثة العقلية التي نريد التخلي عنها من أجل سعادتنا ورفاهية الآخرين أيضًا.

من الصعب الإمساك بالفضائل العقلية

هؤلاء الثلاثة يصعب الإمساك بهم. علينا أن نكون أكثر ذكاءً للقبض عليهم. لأنهم مجرد عقلي. ويمكن أن يكون لديك خير التأمُّل جلسة على الطمع. عميقة جدا ، واحدة التأمُّل حول كيفية الحصول على الكائن الخاص بك التعلق، وكم ستستمتع به. وجود حلم اليقظة الرائع حول هذا الموضوع. يمكن أن يكون لديك سامادهي عميق على سوء النية ، والتفكير في ما ستقوله بالضبط ، والتخطيط له بإرادة سيئة لإيذاء شخص ما ، والانتقام لما فعلوه بك. في احسن الاحوال التأمُّل مكانة تبدو مقدسة جدا…. [ضحك] لذا علينا أن نكون حذرين.