الآفات الستة الجذرية: الرؤى الخاطئة، الجزء الثاني

نحن نواصل مع أنواع مختلفة من وجهات نظر خاطئة. توقفنا عند:

أولئك الذين يدعون عقيدة البقاء الواعي بعد الوفاة.

يبدو وكأنه طبيب، أليس كذلك؟ [ضحك] بمعنى آخر، إنه الاعتقاد بأن هناك نوعًا من الروح الواعية، وهي موجودة بطبيعتها، وتبقى معنا بعد الموت. 

أولئك الذين يدعون عقيدة البقاء على قيد الحياة بعد الوفاة اللاواعية. أولئك الذين يدعون عقيدة البقاء بعد الوفاة بوعي أو بغير وعي. أصحاب الإبادة الذين يعلنون فناء الكائنات وتدميرها وعدم وجودها. وأولئك الذين يدعون النيبانا هنا والآن.

يمكننا أن نرى من هذا أن هناك مجموعة كاملة من الأنواع المختلفة الرؤى أن الناس لديهم. يتم توحيد بعضها في نظريات وفلسفات وأديان مختلفة، وبعضها مجرد أفكار تطفو في أذهان الناس. وكما هو الحال الآن، فمن المؤكد أنه كان الحال في زمن البوذا، أيضاً. كل من له فم يتكلم عن فلسفة. [ضحك] هذا ما تشعر به أحيانًا، أليس كذلك؟

في تلك السوترا، البوذا تعمقت أكثر حول ما هي هذه محددة الرؤى كانت ثم دحضتهم بالطبع. لكنهم في الأساس يتلخصون في كونهم أبديين، معتقدين أن هناك نوعًا ما من الروح الدائمة، أو نوعًا من الوجود الحقيقي شيء- أو العدميين. وهناك مجموعة متنوعة من العدميين، وليس علامة تجارية واحدة فقط. هناك العديد من الأنواع المختلفة من العدميين.

في اثنين من السوترات الأخرى، و البوذا حدد ثلاثة أنواع من العدمية الرؤى باعتبارها تلك الأمور المحددة التي لا نريد التورط فيها لأنها تتعارض مع تحقيق التحرر. النوع الأول من العدمية هو الرأي الذي ينفي استمرار الإنسان بعد الموت. وبعبارة أخرى، فهي وجهة نظر تقول: “إن بعد الموت هناك لا شى."هذا ما كنت أعتقده. يبدو الأمر مثل، "نعم، نحن مجرد أجساد، وأنا لا أعرف ما هو العقل، وليس لأي من هذه النظريات الدينية أي معنى، لذلك بعد الموت، تموت. انت ميت. لا يوجد شيء." وهذا ما اعتقدته لسنوات عديدة. العديد من الناس يعتقدون ذلك. 

وخاصة إذا كنت تعتقد أن العقل، الوعي، هو خاصية ناشئة لل الجسدي ثم عندما الجسدي يموت، ويتوقف العقل تماما. لم يبق شيء على الإطلاق. وهذا أحد أشكال العدمية. من وجهة النظر هذه، لا توجد حياة مستقبلية، لذا لا يوجد الكارمالا تحرير – لا شيء. كل هذا يتوقف تمامًا عند الموت.

ثم الثاني: النظرة العدمية لوجود الأفعال البناءة والهدامة. هذا هو الشخص الذي قد يقول أنه لا يوجد تمييز أخلاقي بين الأفعال. إنه الرأي الذي يعتقد، "ليس هناك خير. ليس هناك سيئة. الأمر كله نسبي. الأمر متروك لعقلك. هذا أو ذاك." إنها نوع من النظرة المتقلبة. يمكن أيضًا أن تكون وجهة نظر قدرية أو محددة مسبقًا تقول إننا مقدرون أو محددون مسبقًا: هناك بالفعل خطة درس صممها خالق ونحن نعيشها؛ كل شيء محدد سلفا. أيضًا في وجهة النظر هذه حول التحديد المسبق، لا توجد أفعال بناءة و/أو هدامة يمكن أن تؤثر على ما نختبره في المستقبل لأن كل شيء محدد مسبقًا. وهذه وجهة نظر عدمية أخرى.

أما الرأي العدمي الثالث فينكر أن الأشياء تحدث لأسباب. إنها وجهة النظر التي تقول: "الأمور عشوائية. لا توجد أسباب. أو قد تكون هناك أسباب، لكن ليس من الضروري أن تتوافق الأسباب مع النتيجة. يمكنك زراعة الخوخ والحصول على الخوخ. لا يوجد أي توافق على الإطلاق بين السبب والنتيجة.

هذه هي الأنواع الثلاثة من العدمية الرؤى. الأول هو أن هناك توقفًا كاملاً للشخص عند الموت. ثانيًا، لا يوجد بعد أخلاقي لأفعالنا، فلا فضيلة أو لا فضيلة، ولا توجد أفعال تؤدي إلى السعادة أو المعاناة. والثالث هو الاعتقاد بأن الأشياء تحدث تمامًا دون أي أسباب على الإطلاق. هذه كلها عدمية الرؤى لأنهم ينكرون الأشياء التي هي في الواقع موجودة. ويمكنك أن ترى ذلك إذا كنت تحمل هذه العدمية الرؤى فمن السهل جدًا أن تعيش حياة بدون أي شيء ضبط النفس الأخلاقي. "مرحبًا، عندما أموت، سينتهي كل شيء، لذا قد أكون مستمتعًا بالقدر الذي أريده،" أو "ليس هناك أفعال جيدة أو سيئة، لذا أستطيع أن أفعل ما أريد"، أو "الأشياء تحدث بشكل عشوائي دون أي أسباب". كل شيء، حتى أستطيع أن أفعل ما أريد.

هذا النوع من الرؤى تغذي النزعة الأنانية التي تجعل "أنا" كبيرة جدًا. "استطيع أن أفعل ما أشاء؛ أستطيع الحصول على ما أريد -أنا، أنا، أنا." ثم هذه الرؤى تجعل كل ذلك ممكنًا حقًا، لذا فهي خطيرة جدًا. نحن بحاجة إلى النظر إلى الداخل ومعرفة ما إذا كان لدينا أي منها الرؤى.

ثم إذا وجدنا أيًا من هؤلاء الرؤى، علينا أولاً أن نرى عيوب هذه الأشياء الرؤى. هذا لا يعني: "لا ينبغي لي أن أفكر بهذه الطريقة"، ولكن لفهم العيوب. وبعد ذلك عندما نرى العيوب، ينبغي لنا أن نفحص ما إذا كانت هذه العيوب أم لا الرؤى تعتمد على أي نوع من التفكير أو أي نوع من الخبرة. "هل هناك أي دليل يمكنني تقديمه، سواء من خلال الخبرة الشخصية أو المنطق، يمكنني استخدامه لدعم ذلك الرؤى؟ أم أن هناك دليلًا يمكنني استحضاره، مرة أخرى من خلال تجربة شخصية أو تفكير، يدحض هذه الأنواع من الأشياء الرؤى؟" من المهم أن نفحص ذكائنا بوضوح شديد لمعرفة ما إذا كان هذا النوع من الأشياء الرؤى عقد الماء أم لا.