ستة أصول من الابتلاءات: الكبرياء والتواضع

سنتحدث أكثر قليلاً عن الغرور؛ هناك نوعان آخران نحتاج إلى التحدث عنهما. 

الغرور بالصفات الخاطئة

الأول هو الغرور بأن لدينا صفات جيدة لا نملكها في الواقع. هل تعرف هذا؟ الشيء الصعب حقًا في هذا الأمر هو أننا غالبًا لا نعرف أننا نمتلكها لأننا نعتقد أننا نمتلك تلك الصفات الجيدة. إنه غرور التفكير، "لدي هذه الصفة وكذا. أنا جيد جدًا في هذا. أنا على دراية بهذا. أنا أحظى باحترام كبير في بلاه بلاه. . . "في حين أن هذا ليس هو الحال في الواقع. ومع ذلك، نحن مشوهون جدًا في طريقتنا في رؤية الأشياء لدرجة أننا نعتقد أننا نمتلك بالفعل كل هذه الصفات. "نحن خبراء للغاية. نحن حادة جدا. نحن موهوبون جدا. نحن نعرف حقا ما هو الأفضل. لا أحد يستطيع أن يقول لي ماذا أفعل لأنهم يعرفون أنني خبير في هذا المجال. يمين؟ وهذا هو ما يجعل من الصعب رؤية هذا النوع من الغرور، واكتشافه، لأننا نعتقد حقًا أننا جيدون إلى هذا الحد.  

الغرور بعدم الفضائل التي تبدو فاضلة

ثم هناك نوع آخر من الغرور وهو الغرور بالتفكير بأن ما ليس لدينا من فضائل هو فضائل. نحن نفعل هذا طوال الوقت أيضًا. "لقد كذبت، وأخرجت نفسي من كذا وكذا. لم أحصل على تذكرة مرور. لم يتم تغريمي بسبب هذا وذاك. لم يكن علي أن أدفع الضرائب. أليس هذا جيدًا ما فعلته؟" أو "لقد أخبرت ذلك الرجل بالرحيل. لقد وضعته في مكانه. أخبرته من المسؤول هنا." أو "لقد حصلت على هذا في حالة جيدة." نعتقد أنه كذلك خير أننا فعلنا ذلك. أو "لقد ذهبت. لقد نمت مع هذا الشخص، ذلك الشخص. أنا عاشق كبير. انظر إليَّ." إنه يعتقد أن كل شيء فاضل للغاية. 

يمكنك أن تمر عبر كل من الفضائل العشر غير الفاضلة وترى كيف يمكننا بسهولة شديدة، بطريقة تفكيرنا المضللة، أن نعتقد أن القيام بهذه الأفعال غير الفاضلة هو في الواقع أمر جيد وأننا مميزون جدًا لأننا نقوم بها. نحن نخدع الناس أو نحصل على مزايا مختلفة لأنفسنا. 

هذان الأمران متشابهان جدًا: الغرور بالفخر بأفعالنا غير الفاضلة ومن ثم أيضًا الغرور بالاعتقاد بأن لدينا صفات جيدة لا نملكها. في كلتا الحالتين، نحن لا ندرك حتى أننا بعيدون عن القاعدة. في كلتا الحالتين، نؤمن حقًا، "لدي هذه الصفات"، و"ما أفعله عظيم". لذا، ترى كيف أن الأمر لا يقتصر على هذا الغرور فحسب، بل إنه يدخل أيضًا في هذا الأمر وجهات نظر خاطئة أيضًا. وهذا يشجعنا على القيام بالمزيد مما سبق، دون أن ندرك أبدًا أن ما نفعله يضر بأنفسنا. 

الوعي الاستبطاني مطلوب

نحن بحاجة إلى الكثير من الوعي الاستبطاني لملاحظة ظهور أي من هذه الأنواع من الغرور. ثم علينا أن ننتبه إلى التواضع. التواضع ليس تواضعًا زائفًا. ليس التظاهر بأنك منخفض بينما تعتقد حقًا أنك جيد. إنه ليس كذلك. إنه مجرد إدراك أننا يمكن أن نكون متواضعين وما زلنا نعترف بأن لدينا صفات جيدة. 

التواضع لا يعني أننا لا نرى صفاتنا الجيدة. نحن نعترف بصفاتنا الجيدة، لكننا لسنا مغرورين بها لأننا نعلم أن أي صفات جيدة لدينا هي بسبب علمنا الآخرين وتشجيع الآخرين لنا. لم يكن الأمر كما لو أننا ولدنا بهذه القدرات ويمكننا القيام بها فورًا. لقد اعتمدنا على أشخاص آخرين للتدريس والتشجيع. لذا، عندما يكون لدينا هذا النوع من التعامل مع صفاتنا الجيدة، فلا يزال بإمكاننا التعرف عليها، لكننا لسنا مغرورين. 

الامتنان للآخرين

عندما نضفي التعاطف على الأمر، نقول: "واو، أنا محظوظ جدًا لامتلاكي هذه الصفات"، ولكن ليس بطريقة غرور. لا يتعلق الأمر بقول "أنا محظوظ جدًا" بالخوض في الغرور، بل بالأحرى "لدي هذه القدرات بسبب لطف الآخرين وبسبب الكارمالذا فإنني أتحمل مسؤولية مشاركة مواهبي وقدراتي ومعرفتي مع الآخرين. إذا لم أفعل ذلك، فهذا شيء مخالف تمامًا لما أفعله البوديساتفا تمرين." 

هذه هي الطريقة للتعامل مع هذه الأنواع المختلفة من الغرور والغطرسة. ولكن يمكن أن يكون من الصعب حقًا التعرف عليهم، أليس كذلك؟