ستة جذور البلاء: الشك

لقد تحدثنا عن الآلام الستة الجذرية: التعلق, الغضبوالجهل والآن الشك.

شك هو عقل ذو نقطتين حول موضوع مهم. انها ليست مجرد الشك التي تعتقد ، "هل تركت مفاتيحي هنا أم تركتها هناك؟" بدلا من ذلك ، إنه من نوع الشك التي تعتقد ، "هل أفعالي لها بعد أخلاقي أم لا؟ هل الأشياء موجودة بطبيعتها أم لا؟ هل الناس أنانيون بطبيعتهم أم أن التنوير ممكن؟ " لذلك ، هو على وجه التحديد الشك حول هذه الموضوعات الهامة.

السبب الشك وَأَنَّهُ مُدْجَجُ بِأَنَّهُ يَعْرِقُكَ عَنِ الْوَصُولِ. إنهم يقارنونها حقًا بمحاولة الخياطة بإبرة ذات رأسين. لا يمكنك الذهاب إلى أي مكان ، أليس كذلك؟ أنت تستمر في غرز إبرتك ، وينتهي بك الأمر محبطًا. إنه نفس الشيء مع الشك، أليس كذلك؟ نذهب ونجول.

غالبًا ما يتحدثون عن ثلاثة أنواع من الشك: ال الشك هذا يميل نحو الاستنتاج الخاطئ ، الشك هذا هو "الوسط" ، ثم الشك يميل نحو الاستنتاج الصحيح. ال الشك هذا يميل نحو الاستنتاج الخاطئ هو النتيجة التي نتعثر فيها حقًا ، لأننا حقًا على بعد خطوة واحدة من وجهة نظر خاطئة.

شك قد يكون من الصعب جدًا التعرف عليه لأنه عندما يتبادر إلى الذهن ، لا يقول ، "مرحبًا ، أنا الشك. أنا هنا لأزعجك ". تقول ، "لا أعتقد أن هذا صحيح. لا أعتقد أن هذا موجود. كيف يمكن أن يكون هذا؟ إثبتلي ذلك." شك يتسلل إلى هناك ويجعل حالة جيدة على ما يبدو. ثم ننشغل به لأننا لا نعتبره بلاءً. متى الغضب يتبادر إلى ذهنك ، مثل ، "أنا على حق! أنا على حق!" لكن في داخلك أنت غير سعيد حقًا ، لذا في مرحلة ما يمكنك أن تقول ، "هذه بلاء". ولكن مع الشك يمكننا الاستمرار في ذلك لفترة طويلة حقًا ولا ندرك حتى أنها عائق في ممارستنا.

شك آيات الفضول

هناك فرق كبير بين هذا النوع من "الدوران الشكوالفضول. من الواضح أننا عندما نلتقي بالدارما لا نفهم كل شيء. نحن فضوليون. نريد أن نعرف. نريد معلومات ، لكن ليس كل شيء منطقيًا. في الواقع ، أعتقد أنه حتى التنوير ، ليس كل شيء منطقيًا. [ضحك] سيكون هناك هذا النوع من الفضول حول الأشياء والرغبة في معرفة المزيد - الرغبة في المعلومات والوضوح.

هذا النوع من العقل ينشطنا. عندما يكون لدينا هذا النوع من العقول ، نريد أن ندرس ، وأن نذهب إلى التعاليم ، وأن نناقش الدارما مع الآخرين - نحن نفكر حقًا في الأشياء ، ونفكر في "بهذه الطريقة" أو "بهذه الطريقة". نحن لسنا في حالة مزاجية سيئة على الإطلاق بسبب ذلك.

في حين أن هذا النوع السلبي من الشك يضعنا حقًا في حالة تعكر نوعًا ما. يكاد يكون على وشك أن يكون ساخرًا أو متشككًا ، وهو نوع من العقل المتمرد. "لا أعتقد أن الولادة الجديدة موجودة. وظيفتك أن تثبت ذلك لي. أنت تثبت ذلك لي ". لقد أصبحنا نوعًا ما متشككًا من هذا القبيل. لا نريد إجابة حقًا. نريد فقط استفزاز الناس.

هل قابلت أشخاصًا مثل هذا من قبل؟ [ضحك] نعم؟ يقولون ، "لماذا هذا؟" أو "اشرح ذلك". لكنهم لا يريدون إجابة. هم فقط يريدون الاستفزاز. هذه هي الطريقة التي تصبح بها أذهاننا ، ونقول ذلك لأنفسنا بهذه الطريقة. أو نشعر بالسخرية حقًا: "هذا لن ينجح ؛ كل هذا مجرد حفنة من الهراء. كل شيء مصنوع. لم يبلغ أي شخص التنوير من قبل ". هذا نوع من التفكير الثقيل.

ذلك النوع من الشك من الواضح أنه شيء سيكون عائقًا كبيرًا في ممارستنا. لذا ، علينا أن نتعلم كيف نتعرف عليها ونفعل شيئًا حيالها. يمكنك أن ترى كيف يختلف تمامًا عن عقل فضولي ، وهو نوع من التفاؤل ، ويشعر وكأنه ، "أنا لا أفهم هذا! كيف يمكن أن يقول بهاافافيفكا هذا ويقول بوذاباليتا ذلك وتشاندراكيرتي يقول هذا؟ لا أعرف ما الذي يحاولون قوله ". أنت مهتم وتريد أن تتعلم وتكتشف. هذا جيد حقا. هذا النوع من الفضول رائع لممارستنا. لكن ال الشك هو نوع من الحامض ، كما تعلم؟ علينا التدرب على التعرف عليه ، لذلك سأتحدث أكثر قليلًا غدًا. نعم؟ حسنًا ، ربما اليوم. [ضحك]

الجمهور: يبدو أن الشك يميل نحو الاستنتاج الصحيح هو العقل الفاضل؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): شك الميل نحو الاستنتاج الصحيح ليس عقلًا فاضلاً تمامًا ، لكنه بالتأكيد أفضل من الشك نحو الاستنتاج الخاطئ أو الشك هذا يتأرجح بين الاثنين. لأن الشك هذا يميل نحو الاستنتاج الصحيح أقرب إلى الافتراض الصحيح ، وهو أمر جيد.