關於教義 佛教推理與辯論課程：從印度和西藏資源中汲取的亞洲分析思維方法 Daniel Perdue 在 Sravasti 修道院發表。
佛教推理與辯論課程：從印度和西藏資源中汲取的亞洲分析思維方法 可從 香巴拉出版物在這裡.
涵蓋前兩種意識：錯誤的意識和不確定的意識學習相信不真實的東西。
尊者 Tenzin Tsepal 回顧了第 10 章中關於內在物質、意識、心理意識和感官意識的部分。
尊貴的丹增 Tsepal 對抽象組合或非相關組合因素進行了回顧。
尊者土登次巴回顧了第 11 章和第 12 章，涵蓋了直接感知者。
教授七種覺知，包括懷疑和正見。
教授最後兩種意識：推理認知者和直接感知者。
涵蓋第 12 章“四種直接感知者”和“相信真實事物”中的部分，並回答有關菩提心的問題。
涵蓋第 12 章“相信不真實的事物”的最後一節和第 13 章“有效認知”的開頭部分。
尊者丹增次巴帶領全班同學完成第 12.1 頁練習 245 中不同意識類型的前幾次比較。
完成第 13 章“有效認知”並涵蓋第 14 章“代理、對象和行動的三個領域”。
涵蓋第 15 章“選擇你的辯論夥伴”這一主題，並讓我們自己成為合適的辯論夥伴。
開始教授第 16 章“挑戰者和捍衛者”，重點介紹印度和西藏體系結構化辯論中的兩個關鍵角色。
尊者圖登卓龍 
尊貴的丹增澤巴 
