慷慨的實踐

按照佛教的傳統，我覺得佛法應該免費傳授，讓任何願意的人都能得到。 作為一名修女，我選擇了不為謀生而工作，希望能夠為他人服務而不用為錢發愁。

Dana 是梵文和巴利文，意思是“慷慨”或“給予”。 它特指以給予為樂——即接觸我們內心的自然慷慨和分享的願望。 布施之心是喜悅之心； 它不會感到遺憾或貧窮。 相反，給予自己的行為是令人愉快的，看到別人使用我們的 供 是額外的獎勵。

看起來我們不是，布施並不是一種收取教義費用的聰明方式。 這是一份自由而快樂地給予的禮物。 Dana 不是出於義務或為了避免看起來便宜。 它是我們對一切眾生的愛與慈悲的表達，是我們渴望將眾生置於世間的表達。 佛的教導付諸實踐。 實際上，布施使佛法中心和寺院得以存在，使僧侶得以生存，從而繼續布施給求法的人們。

我們這些出家的人選擇不為謀生而工作，因為我們希望能夠服務他人，而不考慮我們在金錢回報方面給予的教義和服務。 我們正在步入未知領域，並相信其他人會支持我們，因為他們看到了我們簡單、道德紀律和服務的生活方式的價值。 我們相信人們會願意支持我們的佛法學習和修行，這樣我們就可以通過教學、引導冥想和精神諮詢來與他們分享佛法。

布施表明我們希望利益我們的上師和修行者擁有生活的四必需品——食物、住所、衣服和藥物。 我們給予是因為我們希望這些人擁有他們所需要的東西——如今包括電腦和電子郵件！——這樣他們就可以繼續與我們和所有其他人分享佛法。

布施表達了我們對一切眾生的愛和慈悲，以及我們渴望將佛陀的教義付諸實踐。 （舍衛城修道院攝）

人們給予的捐贈應該是一份慷慨而愉快的禮物。 Dana 不是出於義務或為了避免看起來便宜。 它表達了我們對所有眾生的愛和慈悲，以及我們渴望將 佛的教導付諸實踐。

實踐的重要組成部分

作為 佛 教導說，布施是我們修行的重要組成部分。 六個中的第一個 深遠的態度 菩薩的布施使我們解脫 附件 和吝嗇。 它還直接使他人受益。 因此，在佛教傳統中，修行者樂於支持佛教寺院、寺廟、中心、老師、僧侶、修行者和有益於社會的活動。

可能有人會疑惑：我是居士。 僧侶可以工作養活自己，我為什麼要供養他們？”

作為一個 修道院的 我已經在國際上教授佛法 30 年了，我必須說，如果沒有其他人的布施，我永遠不可能做到這一點。 如果我有工作，我就不會請假去其他城市和國家教書。 我不可能花那麼多時間在佛法修行上，所以我給予的教法不會很全面。 我不可能在教前準備那麼多，所以教法會含糊不清、雜亂無章，甚至是錯誤的。 我不會有時間寫佛法書籍和文章，也沒有時間回復學生髮送的大量電子郵件請求建議。

這些年來，我之所以能夠為他人服務，是因為這些年來布施人們的善意。 在我剛出家還沒有資格傳法時，那些支持我的人，使我能夠跟隨偉大的西藏上師學習， 幽思. 那些供養者現在使我能夠活下去，這樣我就可以繼續學習、修行、教學和著書。 當我們了解緣起或“互入”時，我們會看到我們都相互依賴以尋求幫助，而且我們都從彼此那裡得到了很多。

有 訪問 對佛教寺院、中心、老師和教法的影響取決於我們造就了因。 作為學生，重要的是我們自己創造這些事業，而不是指望別人工作或提供物質資源。 我們必須創造 因果報應 才能體驗到我們想要的結果。

每當我們以能夠讓他人接受教法和修行的方式提供我們的時間、精力和經濟幫助時，我們就創造了自己接受教法和修行的因緣。 這個事業很快就會帶來結果——創建和支持我們現在可以參觀的寺院和佛法中心——以及在未來，通過創造業力因緣再次遇到佛法。