回顾：持续关注的九个阶段

• 定力教法的历史和渊源
• 各阶段特点
• 根据您的水平故障及其解决方案
• 描绘这些阶段的西藏唐卡的解释
• 达到宁静的迹象

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第133章 拉姆林: 回顾持续注意力的 9 个阶段 (下载)

沉思点

1. 持续注意力的第一阶段（放置心智）是关于识别所关注的对象 冥想 并将心留在那里。 考虑到这一点，花一些时间考虑用于表示第一阶段的图像： 僧 代表冥想者，绳子代表正念，钩子代表内省意识，大象代表思想本身，猴子代表散射，火焰（在整个图形中看到）代表能量，大象的深色代表松弛，而黑暗猴子的颜色代表激动。 这个意象对我们的精神状态和我们需要用来培养这种专注程度的解毒剂有什么看法？ 
2. 在持续注意力的第二阶段（持续放置），我们能够将注意力集中在对象上一段时间，并开始注意到我们何时在对象上以及何时分心。 考虑到这一点，花一些时间考虑用来代表第二阶段的图像：猴子和大象头上的白点，水果代表味觉对象，布代表触觉对象，火（这是此时仍然很大）代表能量。 这个意象说明了我们在这个阶段的心态，我们已经取得了什么，以及我们仍在努力克服的障碍？
3. 在持续注意力的第三阶段（重复放置），我们会在分心发生时识别出分心，并可以将注意力放回对象上。 考虑到这一点，花点时间思考用来代表第三阶段的意象：冥想者用绳子绕着大象的脖子，钹代表 gehechtheid 对于声音的对象，而动物却将目光从它们转向冥想者，火更小，兔子出现（代表微妙的松弛）。 这个意象说明了我们在这个阶段的心态，我们已经取得了什么，以及我们仍在努力克服的障碍？
4. 在持续注意力的第四阶段（近距离放置），我们熟悉了目标，并可以专注于它； 心对所缘非常稳定，我们不再失去它。 考虑到这一点，花一些时间考虑用来代表这个阶段的图像： 僧 现在离大象更近了，动物半明半暗，有一个香水海螺代表 gehechtheid 到有气味的物体。 这个意象说明了我们在这个阶段的心态，我们已经取得了什么，以及我们仍在努力克服的障碍？
5. 在持续关注的第五阶段（驯服)，心是温顺的，几乎可以持续地停留在目标上。 考虑到这一点，花一些时间考虑用来代表这个阶段的图像：第一次， 僧 大象在前面，猴子在大象后面，动物们都在看 僧是， 僧 大象头上有一个钩子（代表禅修者产生了内省意识）。 这个意象说明了我们在这个阶段的心态，我们已经取得了什么，以及我们仍在努力克服的障碍？
6. 在持续专注（安抚）的第六阶段，所有对禅定稳定的厌恶都被克服，禅修者完全确定应该消除分心。 考虑到这一点，花一些时间考虑用来代表这个阶段的图像： 僧 不再需要看动物来引导它们，上面有一面镜子，代表 gehechtheid 对于视线的物体，兔子不见了，而 僧 仍然有钩子，但它不再在大象身上。 这个意象说明了我们在这个阶段的心态，我们已经取得了什么，以及我们仍在努力克服的障碍？
7. 在持续关注的第七阶段（彻底安抚)，心完全平静，不需要努力停留在目标上，禅修者很容易抑制坐垫内外生起的任何烦恼。 考虑到这一点，花一些时间考虑用来代表这个阶段的图像： 僧 空手（手中不再有绳索或钩子）， 僧 再次来到大象身后，没有火，猴子还在，大象的腿还是黑的。 这个意象说明了我们在这个阶段的心态，我们已经取得了什么，以及我们仍在努力克服的障碍？
8. 在持续注意力的第八阶段（单点），在训练开始时，只需要一点点努力，心就不会中断地停留在目标上。 考虑到这一点，花一些时间考虑用来代表这个阶段的图像： 僧 在前面轻轻的指着大象，大象已经完全白了，猴子已经不见了。 这个意象说明了我们在这个阶段的心态，我们已经取得了什么，以及我们仍在努力克服的障碍？
9. 在持续注意力的第九阶段（处于平衡状态）， 冥想 很自然地流动，只是希望 沉思 就足够了，感官不再对刺激作出反应。 考虑到这一点，花一些时间考虑用来代表这个阶段的图像： 僧 打坐，大象睡着了，有一条线从里面出来 僧在第 9 阶段之后通往进一步成就的胸膛。这个意象说明了我们在这个阶段的心境，我们已经取得了什么，以及我们仍在努力克服的障碍？
10. 最后的图像代表了我们完成第九阶段后发生的事情：伴随着至高无上的快乐和 极乐，然后达到宁静。 花一些时间考虑这里的图像：飞行 僧是， 僧 骑在大象的背上， 僧 持剑（代表内观），伸手斩断两道虹（代表烦恼障和心歪斜），火又出现。 这说明了我们在这个阶段的心态以及我们正在努力实现的目标？ 
11. 丹丘法师说，当我们 沉思 反复思考做某事的好处，我们的心自然会朝那个方向走。 考虑在每个层次上集中注意力的好处，它们将如何使您和他人受益，并下定决心 沉思 以引导你的心在你自己的生活中培养专注力。