言语的第二个恶行：分裂言语（第二部分）
言语的第二个恶行：分裂言语（第二部分）
图丹却准法师 
说话明智而亲切 
2018 年 4 月 20 日 台湾光明寺所记录的四不善口系列教法的第三部。
第二种演讲方式 佛 建议我们避免因为它伤害他人并伤害我们自己是分裂言论。 这意味着用我们的言语在相处融洽的人之间制造不和谐，或者阻止不相处的人和解。 实际上，这与引起不和谐的动机有关。 如果你没有那个不和谐的动机，你的行为可能不是善的，它可能还是有点不善，但肯定不是完全的不善，因为你没有那个意图。
分裂言论：通常，它出现在某人做了我们不喜欢的事情的情况下。 他们以某种方式伤害了我们，或者冒犯了我们。 出事了。 我们感到很受伤。 因此，当我们感到受伤或生气时，我们该怎么办？ 我们去找一个朋友，告诉他们这一切。 这叫发泄，你知道的，你只是发泄你的 愤怒 管他呢。 这个人说了一些对我有害的话或做了一些对我有害的话，所以我去找那个是我朋友的人。 他们之所以成为我的朋友，是因为当我告诉他们这个人有多糟糕时，他们会支持我。 如果他们对我说，“Chodron，你是犯错的人，他们说的很自然，”那么我也会生他们的气。 我们选择朋友的方式很有趣。 它必须是同意我们的人，即使我们做了一些不太好的事情。 很奇怪，你知道吗？ 因为其实好朋友就是给我们指出错误的人。
但是不管怎么说，这个人害了我，我去找这个人，“某某做了这个，他们做了这个，他们说了这个，他们说了那个！ 你能想象他们做了什么，他们伤害了我多少，伤害了什么吗？” 然后这个人说，“哦，你完全正确，那个人就是这样一个白痴，他们所做的是不可原谅的，你知道的，你真的需要为自己挺身而出。” 所以“为自己挺身而出”是“报复”的代名词。 所以那个人，而不是说，“哦，你听起来真的很生气，你的背后是什么？ 愤怒， 你知道？ 有没有夸张，有没有失望，有没有必要？” 而不是那个人帮助我理解我的 愤怒 并释放我的 愤怒，那个人站在我一边，鼓励我去伤害那个人。
我的演讲所做的，实际上是这两个人以前不是敌人，他们相处融洽。 但是既然我去跟那个人说了这个人的坏话，那么现在他们就有矛盾了。 好的？ 这种事情经常发生。 就像我说的，这可能是因为有人做了我们不喜欢的事情，或者以某种方式伤害了我们，也可能是因为我们嫉妒某人。 所以这个人有我没有的机会，他们有我没有的才能或能力。 我看起来就像，我无法忍受他们比我更好，我无法忍受。 我糊涂的心，我无知的心认为，如果我能拆毁那个人，批评那个人，那我就更好看了，因为我嫉妒他们。 现在在我们迷糊的头脑中是有一定逻辑的，但是当我们真正看它的时候，它根本就没有任何逻辑。 说那个人的坏话如何让我看起来更好？ 事实上，这让我看起来更糟，因为我知道当我听到别人说另一个人的坏话时，我自己以后会对那个人非常谨慎。 因为我知道如果他们批评那个人，明天他们也会批评我。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
