月称礼敬大悲

• 慈悲如何成为普乘之道的根本
• 月称敬礼 大慈大悲
• 菩萨因三因
• 慈悲在道初、中、末的作用
• 慈悲观众生六比喻众生如水车

贡钦 拉姆林 57：致敬 大慈大悲 (下载)

沉思点

本周，我们开始研究高级修行者（完全觉醒者）的修行道阶段。 是慈悲让我们在这个层次上修行 拉姆林，这让我们彻底觉醒。 我们不再为自己的解放而努力，而是寻求成为一个 佛 以便我们能够对所有众生大有裨益。

考虑到这一点，从教学中考虑以下几点：

1. 在正文的开头，它说 菩提心 “是一切美好的源泉。” 为什么宇宙中的一切美好都是通过 菩提心? 花一些时间真正考虑一下您拥有和将要体验的每一种幸福都可以追溯到 菩提心.
2. “通过为他人的利益而努力，你自然而然地实现了自己的利益。” 为什么为自己的快乐而工作会给我们带来如此多的痛苦？ 为什么当我们放弃这种追求自己的快乐而为他人谋福利的时候，我们自己的幸福就自然而然地出现了？ 你如何在自己的生活中看到这个真理？
3. 尊者 Chodron 说，了解慈悲的定义很重要：希望他人摆脱痛苦和痛苦的原因（dukkha）。 但我们必须走得更远。 它比我们想象的要深得多。
   • 我们通常认为痛苦只是那种身心痛苦，痛苦的原因来自他人。 佛法教导什么是苦（三种苦），它的真正原因是什么？
   • 考虑每一个，以及你如何在自己的生活和他人的生活中看到这一点。 你真正希望别人摆脱什么？
   • 富有同情心的行动是什么意思，它与取悦他人有何不同？
4. 观想礼遇菩萨的三因 大慈大悲：慈悲心，无二觉， 菩提心. 让我们看一下：
   • 慈悲心是一种慈悲于己，平等地爱惜一切众生的慈悲心。
     • 考虑一下这意味着什么：愿意不为所动，做可能不方便的事情，威胁我们的声誉或福祉……所有这些都是以造福他人的名义。 你怎么见过世间的这种慈悲。 你在自己的生活中经历过这种慈悲心吗？
     • 尊者 Chodron 说我们有能力培养这种慈悲心，无论我们能修持到何种程度，即使是在很小的方面，我们也会为自己和所有有情众生做得更好。 花点时间想想，哪怕是一点点同情心，也能对世界产生不可思议的影响？
     • 当你修行佛法时，你是如何看到自己的慈悲心增长的？ 你能做些什么来继续加强慈悲心？
   • 这里的非二元觉知是摆脱绝对主义和虚无主义的极端。 为什么摆脱这两个极端会成为成为 菩萨?
   • 觉醒的心灵/菩提心 这就是原因 菩萨 是捏造的 菩提心. 它被称为“菩提心 像甘蔗皮一样”在那个做作的 菩提心 就像在自发地咀嚼树皮 菩提心 就像品尝甘蔗本身。 为什么投入如此多的精力来培养这种形式的 菩提心? 它如何导致成为 菩萨?
5. 想一想慈悲的三个作用：道初的种子，使种子在道中不断生长的水和肥料，以及成熟的果实，即道的收获。 让我们看一下：
   • 慈悲是道路开始的种子：
     • 慈悲是如何让你走上自己的灵性道路的？
     • 看到自己的苦和他人的苦，如何让自己和他人从痛苦中解脱出来？
     • 慈悲如何导致 伟大的同情心 的 菩萨，那种让菩萨们“湿身”的慈悲心？
     • 当然，要从我们的同情心（主要是 心愿) 到一个 菩萨 （自发动作）。 你现在可以做些什么来开始朝着越来越高的积极慈悲心努力？
   • 慈悲如同水和肥料，使种子在道路中间不断生长：
     • 当你在做 菩萨 慷慨，道德行为等活动， 坚韧，喜悦的努力，专注和智慧，它是 菩提心 这是它的基础并让我们继续前进。 当你的修行没有按照你想要的方式进行，或者当你试图帮助别人却没有如你所愿时，慈悲是如何帮助你在修行上保持动力的？
   • 慈悲如同成熟的果实，是道路的收获：
     • 在路的尽头，我们变成了 佛. 慈悲如何导致一个人的活动 佛?
6. 考虑水车的类比，说明 迁移的生物 在轮回中没有自主权。 以这些方式思考如何推动你的 放弃 和你的同情心？
   • 就像水桶被一根结实的绳索系住一样，我们被无明、烦恼和 因果报应.
   • 就像滑轮推动水轮一样，受苦的心将我们推向各种轮回，一次又一次，我们发现自己处于困境中。
   • 就如水轮不断上上下下，众生从最高禅定流向最低地狱。
   • 只是水桶容易落下，费力才能上去，很容易不幸重生，费力上进。
   • 就如水轮上上下下，不分轮回的开始或结束，众生也经历十二缘起。
   • 就像水车每天都在被敲打，在上下的路上撞到井边，所以我们被不断的迁徙所打击，不管我们的重生如何，我们都会经历大苦。