40-2节：三种信心

• 清晰的信念
• 有抱负的信念
• 坚定的信念
• 信心和智慧如何不矛盾

41 祈求修炼 菩提心: 第 40-2 节 (下载)

我们谈论的是七颗 arya 珠宝，因为在第 40 个祈祷文中它说，

“愿一切众生证得七宝（信、德、学、布、正、为人、分别智）。”
这是主的祈祷 菩萨 当看到有人在做生意时。

你得到的不是物质上的珠宝，而是精神上的珠宝，它们是：信仰、道德行为、学识、慷慨、个人诚信、为他人着想和辨别智慧。

我们说的是信仰，第一种，信仰分为三种（笼统的描述）。 第一种信心称为清明信心或清明信心。 这是一种看到品质的信仰，例如， 三颗宝石. 它能够看到品质并理解它们并欣赏它们。

第二种信仰是有抱负的信仰。 这是建立在看到 三颗宝石 并渴望实现它们。 或者它看到三摩地的品质并拥有它。 还记得它讲过干扰入静的五种过失和八种解药吗？ 八解药中的第一个是信心。 这是看到获得三摩地的品质或利益并渴望获得它们的信念。 其实八解药的第二个是 心愿. 你会看到它们是如何组合在一起的，但这是一种有抱负的信念，它看到了品质并希望获得它。

第三种信心称为确信的信心或确信的信心。 这是一种通过理解和学习产生的信念。 这可以通过两种方式实现。 在最初的层面上，它可能是信仰，因为我们听过关于空性的教法，或者什么是解脱，什么是觉悟，或者什么是 菩提心 就像，我们通过听取另一个人的教导而对他们有一些信念。 然后，一种更高、更可靠的层次，确信的信仰是在我们自己思考了那个教导之后，通过思考它，我们了解它，我们知道它的原因，它是如何产生的。 我们看到它可以产生某些效果以及这些效果是什么。 通过实际了解什么 三颗宝石 是，什么是三摩地，或者不管它是什么，那么我们就有了坚定的信念，而这种信念要稳定得多，因为它是建立在调查和理解的基础上的。

有时候你会看到，一开始我们知道的不多，所以我们只是通过相信和看到品质来学习和拥有某种信念。 那个信念不是那么稳定，因为有人来谈论来自外太空的人，他们有更好的品质，他们肯定会出现在你面前，带你乘坐他们的宇宙飞船去净土，哇，听起来不错，它比这“三无量大劫”的事情容易得多，所以我们的信仰发生了变化。

Geshe Sonam Rinchen，当我们研究Madyamaka时，我们会研究不同的非佛教徒 意见 我们会对他说，“我们为什么要反驳这些，因为无论如何谁会相信这些东西？” 我们觉得这景色太奇怪了。 他说：“看，这些 意见 不被白痴的人所相信。 他们是 意见 他们通过逻辑推理得出结论。” 那不是正确的逻辑，而是某种推理，某种逻辑，或者通过某种 冥想 经验，这又是不正确的 冥想 经验。 他说：“如果你遇到其中一位老师，他们教你这个，你就会相信。 你没有你想象的那么聪明。” 他没有说最后一部分。 这就是它对我们傲慢的影响。

换句话说，如果我们没有彻底调查某事以致我们无法理解它，那么如果某个口齿伶俐的人提出另一个系统并解释他们的理念，“嗯，这听起来不错，”我们就转换过来。 这就是为什么真正思考事物并通过理解它们使它们成为我们自己的事物并因此拥有信念是如此非常重要的原因。 在这里，我们有那种信仰，信仰和智慧真的是相得益彰。 就像我之前说的，当我们开始谈论信仰时，信仰让我们的思想变得柔软和容易接受。 我们摆脱了这种严厉的怀疑主义， 怀疑，“给我看”的态度。 信心使头脑更容易接受，这促进了智慧，使我们能够更好地聆听。 然后我们听完之后，去思考，对它有一些了解。 当然，当我们以智慧观察它而获得一些了解时，我们就会对那个教法或对它有信心。 避难对象 或空虚或任何实现，或在我们 精神导师，因为我们用智慧去看，我们的信心就会增加。 你看佛家的信心和智慧不是矛盾的东西。 这不像在文艺复兴时期，信仰是科学的直接对立面，宗教是信仰，科学是智慧。 佛教不这么看。 佛教既有信，也有智慧，两者相辅相成。 理解这一点很重要。