우리의 불만족스러운 경험

이런 불만족스러운 경험들을 열린 마음으로 들어

• 우리 삶에서 부정과 저항이 작용하는 가장 큰 영역 중 하나
• 우리 상황을 미화하지 않고 매우 객관적으로 바라보기
• 낮은 영역의 고통에 대한 간략한 살펴보기

LR 046: 최초의 고귀한 진리 01(다운로드)

인간의 XNUMX가지 불만족스러운 경험

• 출생
• 병
• 노화

LR 046: 최초의 고귀한 진리 02(다운로드)

인간의 XNUMX가지 불만족스러운 경험(계속)

• 죽음
• 좋아하는 것과 헤어지는 것
• 싫은 일과의 만남
• 좋아하는 것을 얻지 못함
• 오염된 상태에서 몸 그리고 마음 - 다음 세션에서 다룰 것
• 질문과 답변

LR 046: 최초의 고귀한 진리 03(다운로드)

이런 불만족스러운 경험들을 열린 마음으로 들어

지난 시간에는 순환적 존재의 일반적인 불만족과 여섯 가지의 불만족에 대해 이야기했습니다. 조건 우리는 직면했다. 중요하다 꾀하다 이 모든 것에. 우리는 지난 시간에 일반적인 것에 대해 이야기했습니다. 이제 우리는 순환적 존재 내에서 각 영역의 구체적인 단점에 대해 이야기할 것입니다.

이것은 우리가 부정과 저항이 작동하는 가장 큰 영역 중 하나입니다. 우리 마음의 일부는 우리가 살고있는 상황의 잘못을보고 싶어하지 않습니다. 우리 마음의 일부는 모든 것을 희게하고 말하기를 원합니다. 예, 몇 가지 문제가 있지만 실제로는 그렇게 나쁘지 않습니다.” 우리 쪽에서는 강한 거부가 있는 것 같으며, 내가 이러한 주제 중 일부를 다루기 시작하면서 당신의 마음이 저항하기 시작할 수도 있습니다. 그런 일이 일어난다면 그냥 지켜보세요. 저항을 관찰하십시오. 그리고 그것을 인식하지만 그 너머를 보려고 노력하십시오. 왜냐하면 저항은 많은 두려움과 비합리적인 감정에서 나오는 것이기 때문입니다. 당신이 그것을 알아차릴 수 있고 열린 귀와 열린 마음으로 듣기 위해 조금 용기를 낸다면, 당신은 비합리적인 두려움이 실제로 근거가 없다는 것을 알게 될 것입니다.

여기서 우리가 하려는 것은 우리의 상황을 미화하지 않고 매우 객관적으로 바라보는 것입니다. 우리는 불만족에 대해 이야기 할 것입니다 조건 그리고 우리 존재에 관한 모든 것이 아주 기본적인 수준에서 불만족스럽다는 것을 인식하는 것. 이것은 정말로 우리를 뒤흔듭니다.

우리는 지금 우리에게 몇 가지 문제가 있음을 인정할 수 있지만 실제로 그렇게 많이 바꾸고 싶지는 않습니다. 우리는 우리 삶의 나쁜 일들은 사라지고 좋은 일들은 모두 주위에 맴돌기를 원합니다. 우리가 보지 못하는 것은 좋은 것과 나쁜 것이 얽혀 있다는 것입니다. 그리고 그 둘 중 하나를 넘어서는 행복을 갖는 것이 실제로 가능합니다. 이제 우리는 작은 관심사를 넘어서 멀리까지 나아가는 마음을 가져야 합니다.

우리가 불만족스러운 것을 보기 시작하면서 조건 개별 존재 상태에 대해 이야기할 때, 우리는 재생의 낮은 영역에 대해 이야기할 것입니다. 가을에 이곳에 온 사람들은 우리가 낮은 영역에 대해 이야기할 때 우리가 어떤 저항에 직면하는지 알고 있습니다. 그런 가르침을 들은 지 몇 달이 지났으니 이제 저항이 무엇인지 알아보기 위해 자료를 다시 살펴보겠습니다.

우리가 왜 동물로 다시 태어날 수 있다고 믿고 싶지 않은지 생각해 보는 것은 흥미롭습니다. 우리 중 일부는 마음의 한 구석에 그것에 대해 특정한 두려움을 가질 수 있습니다. “나는 크리켓으로 다시 태어나고 싶지 않다. 나는 그것에 대해 생각하고 싶지도 않습니다. 그리고 내가 그것을 믿지 않는다면, 그런 일은 일어나지 않을 것입니다.”

또는 우리는 누가 죽고 많은 부정적인 이미지를 만들어 냈는지 매우 깊이 사랑하는 누군가를 두려워할 수도 있습니다. 업. 그들이 무당벌레나 거미나 바퀴벌레로 태어났다고 생각하면 고통스러울 것입니다. 그래서 우리 때문에 첨부 그 사람에게 우리는 그들이 큰 고통을 겪고 있다고 생각하고 싶지 않습니다. 그래서 또 마음이 그것을 막고 "내가 이것을 믿지 않으면 그것이 사실이 아닐 수도 있고 그러면 그 사람은 그런 고통을 겪지 않을 것입니다."라고 말합니다. 따라서 우리 마음의 저항을 보는 것이 좋습니다.

또 다른 느낌이 있을 수도 있습니다. ME입니다. 나는 나니까." 그리고 다시, 우리가 그것을 관찰하고 그것이 사실인지 아닌지를 보기 시작하자마자, 우리는 우리가 생각하는 우리가 구체적으로 만들어지지 않은 어떤 것임을 알게 됩니다. 아주 일시적입니다.

이제 나는 재생의 하위 영역의 단점에 대해 너무 깊이 들어가지 않을 것이므로 조금 긴장을 풀 수 있습니다. [웃음] 하지만 우리가 극도의 고통을 겪는 생명체로 태어난다면 그 삶은 극도로 고통스럽다는 사실을 상기하는 것이 좋습니다. 그리고 우리가 항상 육체적 고통이 계속되는 인간의 삶을 생각하고 그것을 우리의 삶이라고 생각한다면 몸, 우리의 환경, 우리의 삶, 그것이 존재하는 것이 가능하지 않습니까? 많은 사람들이 인간의 몸 지속적인 통증을 경험합니다. 왜 또 다른 것이 가능하지 않습니까? 몸 그런거야?

또는 복용 몸 굶주린 유령의. 지금 소말리아에서 나오는 사진 몇 장을 보십시오. 그들은 인간의 몸이지만 배고픈 유령 영역의 설명과 매우 흡사합니다. 큰 배, 큰 목, 작은 다리, 간신히 걸을 수 있습니다. 그리고 배가 고프면 음식을 보아도 섭취할 수 없습니다. 그것은 당신을 아프게합니다. 그것이 바로 배고픈 유령 영역에 대한 설명이며, 우리가 알고 있는 바로 이것이 인간의 몸과 함께 존재하는 것입니다. 그렇다면 왜 다른 종류의 몸 그 경험이 있습니까?

그리고 나서, 동물의 영역; 우리는 그것들이 존재한다는 것을 아주 분명히 볼 수 있습니다. 때때로 우리는 동물을 정말 달콤하고 귀엽다고 생각하는데, 정말 멋지지 않습니까. 나는 Achala(고양이)와 함께 즐거운 시간을 보낸다. 가끔 내가 거기 앉아서 그와 함께 놀 때 나는 그가 당신이 매달린 것에 얼마나 흥분하는지 봅니다. 그는 단지 매혹됩니다. 제 일부는 "오, 귀엽지 않습니까?"라고 말합니다. 그리고 또 다른 부분은 정말 슬프다. 왜냐하면 너무나 쉽게 속는 이 지성이 있기 때문이다. 특별히 열광할 만한 것은 없고 한계가 있을 뿐입니다. 나는 그를보고 여기 있습니다. 그는 Dharma와 많은 접촉을 가지고 있습니다. 그래서 많은 사람들이 “선생님과 더 많은 시간을 보내고 싶다”고 불평합니다. 그는 나와 많은 시간을 보낸다. [웃음] 그리고 선생님은 개를 많이 키웠어요. 강아지들은 선생님과 많은 시간을 보냈습니다. 저는 선생님을 거의 본 적이 없습니다. 개들은 항상 그곳에 있었다. [웃음] 하지만 그러고 보면 그게 얼마나 이득이 될까요? 그는 그것으로부터 무엇을 얻습니까? 그는 일부를 듣습니다. 만트라, 그러나 그는 가르침을 이해할 수 없습니다.

그래서 우리가 생각해보면 그런 한계가 있다는 것 자체가 고통이고, 우리는 전생에서 그것을 경험했고 미래에도 그것을 다시 경험할 가능성이 있다는 것입니다. 우리가 그것에 대해 정직하게 생각한다면, 그것은 우리에게 그것을 피하고 그것을 불만족스러운 것으로 볼 수 있는 약간의 에너지를 줍니다. 그래서 마음이 말하기를, “좋아, 하위 영역은 확실히 만족스럽지 못하다. 좋은 환생을 위해 노력하겠습니다. 나는 인간으로 태어나고 싶고, 반신으로 태어나고 싶다.

인간 - 그것은 쾌락과 고통이 잘 섞인 것입니다. 그런 다음 당신은 반신과 신에 대해 "음, 좋은 것 같습니다."라고 듣습니다. 그래서 마음은 생각합니다. 이 지점에서 우리는 상류에 다시 태어나는 것의 모든 단점과 불완전함을 숙고하기 시작하고, 이것들을 아주, 아주 분명하게 보게 됩니다. 우리는 태어날 때마다 태생적으로 만족스럽지 못하다는 것을 알게 됩니다. 다시 말해, samsara 내에서는 검색하는 곳 어디에도 보안이 없습니다.

우리가 윤회에 대해 이야기할 때 우리는 행성 지구에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 우리가 이 땅에 가는 곳이나 이 우주에 가는 곳마다 안전이 없고 영원한 행복이 없다는 것이 아닙니다. 그게 아니고. 삼사라는 몸 고통의 상태에 있는 마음¹ 그리고 오염된 행동. 그래서 우리가 복용할 때마다 몸 이 두 가지, 곧 괴로움과 업, 뭐든간에 몸 그리고 우리가 가지고 있는 마음은 우리가 어디에서 태어났든, 무슨 일이 일어나든 결국에는 불만족스러울 것입니다. 그곳에는 어떤 지속적인 기쁨도, 안전도, 위안도 없을 것입니다.

이것은 우리 존재의 기초를 흔드는 것입니다. 우리가 보면 대부분의 삶이 순환적 존재 안에서 어떤 행복을 찾으려고 노력하기 때문입니다. 우리는 "그냥 고통에서 벗어나게 해주세요. 그러면 어떤 행복이 닥치더라도 붙잡아 두겠습니다."라고 말합니다. 이것은 누군가가 "글쎄, 당신은 그 행복을 모두 잡을 수는 있지만 지속되지 않을 것이고 그것은 진정한 행복이 아닙니다." 그러면 우리는 “잠깐만요. 잠깐 기다려요. 아니, 나는 이것을 감당할 수 없다.” [웃음] 하지만 우리가 이것을 보는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 왜냐하면 우리가 지속적인 행복과 자유의 상태에 도달하는 데 필요한 노력과 용기를 얻는 것은 오직 현재 상태의 단점을 보아야 하기 때문입니다.

또한 환생의 모든 영역의 단점을 보며 유토피아에 대한 우리의 파악을 단절시킨다. 우리 마음의 일부와 우리의 태도의 상당 부분이 이것이 변하기만 하면 모든 것이 괜찮을 것이라는 것을 나타내기 때문입니다. 나는 Tricycle의 편집자에게 보낸 편지를 읽었습니다. 사람들이 계속해서 "이 사람은 이것을 잘못하고 저 사람은 그것을 잘못합니다. 근본적인 메시지는 이 모든 일이 일어나지 않았다면 세상은 괜찮았을 것이고 나는 행복했을 것입니다. 그리고 저는 그것이 요점을 완전히 놓치고 있다고 생각합니다. 왜냐하면 요점은 "내 안에서 무슨 일이 일어나고 있습니까?"이기 때문입니다. 그게 요점입니다.

그래서 "부시 대신 클린턴만 당선된다면", "부시만 클린턴 대신에 재선된다면", "우리가 더 나은 총기법을 통과시키기만 하면", "만약 우리는 중국의 최혜국 지위를 갱신하지 않았습니다.” 또는 “벌목꾼들이 나무를 베는 일을 막았더라면”, “우리가 이렇게만 했다면”, 또는 “저희가 했다면”이었습니다. 우리는 무언가가 변하기만 하면 기본적으로 모든 것이 괜찮아질 것이라는 믿음을 가지고 이러한 크고 엄청난 대의를 수행합니다.

우리가 순환적인 존재로 태어나는 곳마다 영원한 행복은 없다는 것을 이해하기 시작할 때, 우리는 "무엇인가가 변하기만 한다면"에 대한 이 모든 바램이 요점을 완전히 놓치고 있음을 보기 시작합니다. 모든 외적인 것을 변화시킨다고 해서 순환적 존재의 뿌리가 끊어지는 것은 아니기 때문입니다. 우리 문제의 주요 원인은 로거가 아닙니다. 부시가 아닙니다. 사담 후세인이 아닙니다. 히틀러가 아닙니다. 우리 사장님이 아닙니다. 우리 부모님이 아닙니다. 우리 아이들이 아닙니다. 그것이 우리의 모든 혼란과 고통의 주된 원인은 아닙니다.

가장 중요한 근원은 우리 자신의 마음 속에 있습니다. 우리 자신의 고통, 우리 자신의 오염 업. 그래서 항상 외부에서 변화를 시도하고, 항상 유토피아 사회로 돌아가기를 원하고, 외부에서 창조하여 에덴으로 돌아가려고 노력하지만 작동하지 않습니다. 순환적 존재의 단점을 이해하면 그런 종류의 환상을 모두 없앨 수 있습니다.

물론 우리는 사회적 문제에 관심을 가져야 합니다. 머리를 땅에 박고 타조가 되라는 말이 아닙니다. 내가 말하는 것은 마음이 이러한 것들의 중요성을 과도하게 과장하고 있다는 것입니다. 분노, 폭동이 일어날 것입니다. 원하는 모든 것을 입법화할 수 있습니다. 경제 구조는 원하는 대로 변경할 수 있지만 분노, 폭동이 일어날 것입니다. 그리고 탐욕이 있는 한 가난은 있을 것입니다. 정부 구조를 원하는 대로 바꿀 수 있고 교육 시스템을 원하는 대로 바꿀 수 있으며 외부에서 개선할 수 있지만 근본을 자를 수는 없습니다. 탐욕이 있다면 세상에는 가난이 있을 것입니다.

그래서 우리는 마음에 있는 문제의 진정한 근원으로 계속해서 계속해서 되돌아갑니다. 그것은 특히 우리 자신의 마음에 있습니다. 물론 다른 사람들도 각자의 어려움이 있고 그런 일이 있지만, “남들에게 ​​욕심만 없었더라면, 분노, 그리고 무지!” 응? [웃음] 아니요. "그만 없었어도 괜찮을 텐데."입니다. 그래서, 이 전체 명상 우리를 스스로에게 뒤집어씌우고 우리에게 일어난 일에 대해 책임을 지도록 가르칩니다.

순환적 존재의 모든 단점과 모든 형태에 대해 생각할 때, 그것은 꽤 냉정한 명상, 왜냐하면 우리가 더 깊이 분석하기 시작할 때 쾌락을 파악하는 것의 많은 부분이 실제로 있는 것이 아니기 때문입니다. 그것은 매우, 매우 냉정하며, 그것을 두려워하는 대신에 냉철함을 환영하는 것이 좋습니다. 당신의 삶을 보면 무엇이 당신을 그렇게 혼란스럽게 만드는가? 그것은 일반적으로 첨부, 왜냐하면 우리는 우리 삶에서 일어나는 모든 일반적인 사건에서 최대한의 즐거움을 얻으려고 노력하기 때문입니다. 그리고 우리는 가장 큰 즐거움을 만드는 방법에 대해 완전히 혼란스러워합니다. 이런 식으로 쾌락을 추구하면 누군가는 그것을 좋아하지 않을 수도 있고, 나는 그들로부터 불쾌감을 느끼기 때문에 우리는 혼란스러워한다. 하지만 내가 그들에게 즐거움을 준다면 그것은 나 자신을 위해 기쁨을 얻지 못할 수 있기 때문에 잘 되지 않을 것입니다. 그래서 우리는 정말 갇히고 마음이 혼란스러워지고 화를 내며 그 모든 것을 하게 됩니다.

반면에 우리가 땅에 발을 디딜 때 “잠깐만요. 이 순환적 존재에서 내가 태어난 곳은 어디든지 만족스럽지 않을 것입니다. 그렇다면 왜 내가 행복과 쾌락의 작은 조각이라도 꺼내려고 그렇게 혼란스러워해야 합니까? 노력할 가치가 없습니다.” 그리고 어떻게든 우리가 그것을 놓을 때 갈망 쾌락을 위해 우리의 마음은 아주 평화롭고 고요해집니다. 흥미롭지 않나요? 우리가 놓을 때 갈망 쾌락을 위해 평화롭고 고요한 마음이 옵니다. 끊임없이 하는 마음 갈망 쾌락을 위해 순환하는 존재에 어떤 지속적인 쾌락이 있다고 생각하기 때문에, 그 마음은 끊임없이 혼란에 빠집니다. 우리는 우리 자신의 삶을 바라볼 필요가 있습니다. 그것은 너무 분명합니다.

그러므로 인간 존재의 허물을 생각할 때, 우리가 지금 태어난 인간 영역부터 시작해보자. 우리의 일반적인 견해는 "아, 몇 가지 문제가 있지만 기본적으로는 괜찮습니다. 사실 인생은 꽤 괜찮습니다. 이것은 쓰레기지만 기본적으로는 괜찮습니다.” 그리고 우리가 여기서 얻으려고 하는 것은 우울증이나 삶에 대한 낙담이 아닙니다. 우리는 인생에서 재미와 기쁨을 빼앗으려 하지 않습니다. 우리가 하려고 하는 것은 존재하지 않는 것에 대한 환상을 생각하는 마음이 아니라 실제 재미와 기쁨을 가질 수 있도록 우리의 삶을 있는 그대로 보는 것입니다.

인간의 XNUMX가지 불만족스러운 경험

1. 출생

인간 존재에 대해 이야기할 때, 우리는 특정한 종류의 불만족스러운 상황에 대해 이야기합니다. 첫 번째가 태어나고 있습니다.

바로 알 수 있습니다. 이것은 우리 문화에 완전히 어긋나지 않습니까? 많은 것들이 우리 문화에 어긋날 것입니다. 그래서 지금이 우리가 무엇을 믿는지 점검을 시작할 때입니다. 우리가 본다면, 정말, 태어나는 것이 그렇게 멋진 일이겠습니까? 우리는 항상 그것을 축하합니다. 그러나 그것은 무엇입니까? 태어나자마자 늙고 병들고 죽어가는 일생과 인생에 닥쳐오는 모든 문제가 시작됩니다. 그래서, 태어난 것에 대해 그렇게 흥분되는 것은 무엇입니까? 한 사람은 “다시 사춘기를 겪어야 한다는 생각만으로도 환생하기 싫다”는 말을 들었다. [웃음] 당신은 태어나는 것이 무엇이 그리 좋은지 궁금해하기 시작합니다. 왜냐하면 그때부터 당신은 어린 시절과 청소년기, 그리고 다른 모든 문제를 갖기 시작하기 때문입니다.

그리고 출산 과정 전체가 고통스럽습니다. 다시 말하지만, 우리는 일반적으로 자궁을 따뜻하고 아늑하고 멋진 것으로 봅니다. 경전에는 태가 갇혔고 어두움이 있다고 했습니다. 당신은 당신의 자신의 공간이 없고 움직이려고 하고 계속해서 무언가를 치고 있습니다. 무엇이 그렇게 멋진가요?

그리고 다시 태어나는 모든 과정은 매우 고통스러운 과정입니다. 그래서 태어난 것이 그렇게 멋진 걸까요? 그것은 우리가 우리의 놀라운 점에 대해 질문하기 시작하게 만듭니다. 몸? 우리는 일반적으로 출생을 이것을 얻는 것과 연관시키기 때문에 몸 그리고 우리의 일반적인 사고 방식에서 이것은 몸 우리의 큰 기쁨의 원천입니다. 그렇지 않아? 봐, 우리는 하루 종일 이것으로 인해 많은 즐거움을 얻는다. 몸, 예를 들어 커피를 마시는 즐거움. [웃음] 아침을 먹는 즐거움, 귀엽고 부드러운 고양이가 쓰다듬어 주는 즐거움 [웃음] 좋은 것을 보는 즐거움, 좋은 ​​냄새의 즐거움, 당신이 발에 바르는 향기 몸, 주변에서 나는 냄새, 좋은 소리, 음악, 성적 쾌감, 잠드는 즐거움. 우리는 즐거움을 너무 많이 찾고 있습니다. 몸. 그래서 우리는 일반적으로 우리의 몸 쾌락의 원천으로, 뭔가 멋진 것, 몸! "

그리고 불교에서는 말하길, 실제로 다시 한 번 봅시다. 몸. 그래서 불교에서는 우리의 몸? 음, 피부, 혈액, 내장, 근육, 골격, 팔다리, 신경입니다. 당신은 그것들 중 하나를 스스로 가져갑니다. 그리고 그것들은 특별히 훌륭하지 않습니다. 그래서, 이것은 무엇입니까 몸 그게 그렇게 즐겁니?

당신이 여기 앉아 있을 때 당신은 시각적으로 당신의 것이 무엇인지 상상할 수 있습니다. 몸 상상하는 것이 아니라 당신이 무엇을 몸 이다. 거기에 앉아만 있으면 이 행복한 거품이 아니라 내부에 해골이 있습니다. 왜 우리는 죽은 사람을 보는 것을 두려워합니까? 우리는 기본적으로 걷는 죽은 사람입니다, 그렇지 않습니까? [웃음] 내 말은, 우리는 이 해골과 죽은 사람들이 가지고 있는 모든 것을 가지고 있습니다. 뭐가 그렇게 환상적이야? 인간의 해골을 보면 소름이 돋지만, 우리는 항상 하나와 함께 걸어 다니고 있습니다! 그리고 나서 우리는 다른 사람들을 껴안습니다. 그게 다야, 그렇지?

껍질을 벗기고 모든 근육과 내장을 보면 정말 별게 아름답지 않습니다. 그렇다면 우리는 왜 이것에 집착하는가 몸 지속적인 즐거움의 원천으로? 태어나서 또 다른 것을 얻는 것에 대해 너무 흥분됩니다. 몸. 그게 뭔지 봐.

이제 여기서 우리는 불교가 유대-기독교 문화와 매우 다르다는 것을 분명히 해야 합니다. 우리는 이러한 견해를 가지고 자랐을 수 있습니다. 몸 사악하고 죄 많고 더럽습니다. 저는 사람들이 배경과 종교가 다릅니다. 배경에 그 중 일부가 있을 수 있습니다. 그 중 일부는 내부화되었을 수 있습니다. 불교에서 말하는 것이 아닙니다. 불교는 당신의 말을 하지 않는다. 몸 더럽고 사악하고 죄가 있습니다. 사악하고 죄 많은 의미에서 "더러운". 우리는 에 대한 판단을 내리는 것이 아닙니다. 몸. "당신의 몸 불결하므로 벌을 받아야 한다. 몸!”—이런 종류의 가혹함이 때때로 기독교 문화에 침투합니다. 불교에서 말하는 것은 그런 것이 아닙니다. 따라서, 그런 식으로 반응하는 자신을 발견하면 자신의 배경을 가져오고 있음을 인식하십시오. 그리고 명확하게 듣고 있지 않습니다.

우리는 미워하고 싶지 않기 때문에 몸. 우리를 미워하다 몸 일종의 증오심이죠? 증오는 고통의 한 형태입니다. 그래서 우리는 우리를 미워하려고 하지 않는다. 몸. 매우 명확하게 합시다. 미워할 문제가 아니다. 몸, 그것은 매우 괴로워하기 때문입니다. 매우 건강에 좋지 않습니다. 오히려 보는 일이다. 몸 그것이 무엇인지, 무엇이 아닌지. 그리고 기본적으로 그것이 무엇인지 보는 것만으로도 당신은 웃게 될 것입니다. 그러나 이것은 성하께서 말씀하시는 것입니다. 몸 기본적으로 폐기물 제조업체입니다. 그리고 생각해보면, 우리는 하루 종일 먹고, 먹고, 먹습니다. 그리고 나서, 우리는 오줌을 싸고 카카를 합니다. [웃음] 우리에게서 나오는 모든 것과 같습니다. 몸, 모든 오리피스에서… 몸, 순수하고 아름다운 것이 나오나요? 네 눈에서, 코에서, 입에서, 귀에서, 또는 어떤 부분에서? 땀구멍에서 나오는 땀. 우리에게서 나오는 모든 것 몸, 우리는 불결하다고 생각하지 않습니까?

그리고 음식 ... 우리는 음식을 봅니다. 음식은 정말 깨끗해 보이지만, 음식을 입에 넣자마자 삼키지도 않고 꺼내면 더 이상 깨끗한 음식이라고 할 수 없을 것입니다. 마치 우리의 몸 더럽게 만듭니다. 우리가 어떻게 생각하는지 보세요. 우리는 이 깨끗한 음식을 먹고 더러운 카카로 나옵니다. 그래서 우리가 그것을 볼 때, 이것은 무엇입니까 몸 우리가 그것에 대해 너무 흥분해야 할 정도로 환상적으로 훌륭합니까? 우리가 진정으로 본다면, 우리는 몸 그것은 우리 자신과 다른 사람들의 많은 고난의 기초가 되는 것입니다. 우리의 주요 소스 중 하나이기 때문에 첨부? 우리의 몸. 응? 우리의 첨부 ~로 몸 우리의 마음을 사로잡는 큰 것입니다. 우리는 집착을 좇아 인생을 낭비한다. 몸. 끊임없는 불만.

그래서, 내가 말했듯이 우리가 여기에서 얻는 것은 우리를 미워하지 않는다는 것입니다. 몸. 그러나 오히려 그것이 무엇인지를 보는 것입니다. 그리고 그것을 위해 일하는 것입니다. 내 생각에 몸 완전히 쓰레기야, 나는 이것을 없애기 위해 자살하러 갈거야 몸, 그리고 나는 제대로 이해하지 못하고 있습니다 ... 어쨌든, 나는 다른 것을 얻을 것이기 때문에 몸. 하지만 미워할 일이 아니다. 몸. 단순히 더럽고 역겨운 느낌이 아닙니다. 우리는 나쁜 자아상을 만들려고 하지 않습니다. 우리는 단지 집착하고 집착하는 그 마음을 보려고 노력할 뿐입니다. 몸 그리고 그럴 필요가 전혀 없다는 것을 인식하십시오. 우리 삶의 중심에 있는 모든 혼란은 전혀 필요하지 않습니다. 몸. 우리가 깨닫는다면 몸 그것이 무엇이며 온갖 더러운 물질로 가득 차 있으면 어떻게 생겼는지 그토록 걱정하는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 왜 우리는 외모에 대해 그렇게 걱정합니까? 그리고 다른 사람들의 외모가 너무 걱정되십니까? 말도 안돼. 바보야

그래서 우리가 볼 때 몸 그것이 무엇인지, 그렇다면 이런 종류의 첨부 마음을 설레게 하는 것은 사라집니다. "좋아, 내가 지킨다. 몸 청초한. 멋있을까 걱정할 필요 없어요.” 내가 멋진 쓰레기 더미를 가지고 있든 없든 그것은 중요하지 않습니다. 그래서, 나는 이것을 사용한다 몸 그것이 무슨 소용이 있냐면, 그것은 내 법 수행의 기초로 유용하지만 그 이상으로 나는 그것이 너무 가늘거나 너무 뚱뚱하거나 머리카락이 올바른 색인지 아닌지에 대해 걱정하지 않을 것입니다. . 말이되지 않는다. 그냥 내려 놔. 보라, 이것이 내가 말하고자 하는 바이다. 명상 매우 냉정하지만 그 절주에는 많은 평화가 있습니다. 왜냐하면 당신이 당신의 것에 너무 집착하는 것을 멈출 때 몸, 당신의 마음은 매우 평화로워지기 시작합니다.

이게 나오나요? 당신은 우리의 마음이 ...하지만 어떻게 말하는지 알 수 있습니까? “예, 사실입니다. 하지만 남들보다 더 잘생긴 사람들이 있고, 나도 그들 중 한 명을 원하고 내 모습에서 약간의 즐거움을 얻는다. 몸. 무슨 일이야?” 당신에게서 즐거움을 얻는 것은 아무 문제가 없습니다. 몸. 그러나 그것은 당신의 즐거움이 얼마나 몸 모든 것을 준비하는 데 투자해야 하는 시간과 에너지의 양에 비해 당신에게 줄 것입니다. 그 시간과 정력을 실천에 옮기는 것과 비교하면, 업 오염된 몸 시작하기.

그래서 우리는 출생을 불만족스러운 것으로 보기 시작합니다. 훈키도리 아닙니다. 그것은 훌륭하지 않습니다.

이것을 보는 또 다른 방법 몸 우리의 몸 윤회에 있는 마음은 이전의 괴로움의 산물이며 업. 따라서 이 원인은 몸 마음은 오염된 것입니다. 그렇지 않아? 인간을 얻는 방법 몸? 그것은 우리가 환난과 환난의 영향 아래 있기 때문입니다. 업. 따라서 인간의 원인 몸 오염된 것입니다. 그렇다면 인간의 영향은 몸, 그것은 우리가 너무나 많은 고통을 일으키게 하는 기초 역할을 하기 때문입니다. 업, 다음 인간의 영향 몸 더 많은 오염, 더 많은 문제, 더 많은 어려움입니다. 그리고 몸 부팅하는 것은 현재의 고통과 문제에 대한 기초 역할을 합니다. 그래서 오염으로부터 생성되고, 오염을 일으키고, 번거롭습니다. 불만족스럽습니다. 그것은 자연에서 고통을 겪고 있습니다. 왜냐하면 인간이 있다는 것만으로도 몸, 우리는 무대를 설정하고 삶의 수많은 문제의 기초를 설정합니다.

다시 말하지만 미워할 일이 아니다. 몸. 우리가 하려고 하는 것은 소유에 집착하는 마음에서 우리 자신을 해방시키는 것입니다. 몸. 네가 보살, 선택할 수 있습니다 몸. 그리고 당신은 동정심에서 그렇게합니다. 집착과 강박에서 나온 것이 아닙니다. 하지만 우리를 보면 우리는 그저 사로잡혀 있습니다. 몸! 난 가지고있어 몸!” 그리고 그것은 첨부그 집착 그것은 우리를 몸, 심지어 인간의 몸 안에서 계속해서 발견하게 만듭니다. 그 모든 것 중에서 인간의 몸 꽤 괜찮지만 여전히 기본적으로 불만족스럽습니다. 따라서 출생은 불만족스러운 것입니다.

2. 질병

자, 출산 후에는 어떻게 될까요? 우리는 살다보면 병에 걸립니다.

그래서 다시, 당신은 단지 인간을 가지고 있음을 알 수 있습니다. 몸, 당신은 질병에 대한 근거가 있습니다. 우리가 없었다면 첨부 그리고 업 우리를 데려가게 만든 몸, 그러면 우리는 모든 질병, 고통, 그리고 나중에 오는 질병으로 인한 비참함을 갖지 않을 것입니다. 하지만 우리는 첨부. 우리는 과거의 삶에서 우리 자신을 해방하지 않았습니다. 그러므로 우리는 다시 이생에서 환난과 업,와 몸 그것은 본질적으로 병이 든다는 것입니다. 우리는 어렸을 때 아팠을 때부터 아팠을 때, 얼마나 끔찍했는지, 어른이 되어 아플 때까지, 얼마나 아팠는지 모든 시간을 기억할 수 있습니다. 그리고 우리는 미래의 질병을 생각합니다.

우리 모두는 암에 걸리고, 심장병에 걸리고, AIDS에 걸리고, 다른 모든 완전히 비참한 질병에 걸리는 데 필요한 기본 장비를 가지고 있습니다. 를 가짐으로써 몸, 우리는 그 모든 것에 완전히 열려 있습니다. 그리고 질병은 멋진 것이 아닙니다. 아무도 그것을 좋아하지 않는다. 이 모든 불만족을 기억하면서 조건, 우리는 포기할 수 있는 용기를 키우려고 노력하고 있습니다. 첨부 그것은 우리를 불만족스러운 상황에 묶이게 합니다. 생성하기 위해 노력하고 있습니다. 자유에 대한 결의, 이러한 것들에 의해 좌우되지 않는 지속적인 종류의 행복을 갖는 것.

그러므로 이것을 묵상할 때 온갖 종류의 질병을 생각하고 이 모든 종류의 질병에 걸렸다고 상상해 보십시오. 내가 말했듯이, 우리는 그것들을 모두 갖추는 데 필요한 기본적인 것을 가지고 있기 때문입니다.

3. 노화

그런 다음 노화에 대해 생각하십시오. 다시 말하지만 매우 자연스럽습니다. 우리는 태어나자마자 무엇을 하기 시작합니까? 우리는 노화를 시작합니다. 우리는 일반적으로 성장하는 것을 훌륭하게 여기다가 마흔이 되고 나서는 내리막길입니다.

불교적 관점에서 보면 우리는 늙어가고 늙어가고 잉태되는 순간부터 죽어가는 것입니다. 따라서 모든 것이 오르막이었다가 모든 것이 내리막인 것은 아닙니다. 그것은 우리가 태어난 순간부터 죽음을 향해 나아가고 있는 것과 같습니다. 우리는 자궁에 잉태된 순간부터 노화의 과정에 있습니다. 그렇다면 노화 과정의 놀라운 점은 무엇입니까?

20대 때는 노화가 그렇게 나쁘다고 생각하지 않았는데 30대가 되니 확실히 심리적인 변화가 있었던 것 같아요. 내 안에 있는 에너지를 느끼기 시작했기 때문에 몸 변화. 그리고 40세가 되면 심리적 변화가 더 많이 생깁니다. 몸의 변경. 그리고 나서 50, 60, 70, 80이 됩니다. 몸.

그리고 천천히 늙어가는 것은 익숙해질 시간이 있기 때문에 아주 좋은 것이라고 경전에서 말합니다. 내일 아침에 일어나서 거울을 보면 80세의 얼굴이 있다고 상상해보십시오. 그리고 갑자기 80세가 되었다고 상상해 보십시오. 80세가 되면 어떻게 될까요? 또는 80세, 70세 또는 60세가 되고 싶지 않다면 선택할 수 있습니다. 하지만 늙었다는 것이 어떤 것인지 생각해 보십시오. 몸. 때 몸 힘이 별로 없습니다. 당신이 좋아하고 할 수 있었던 모든 일을 더 이상 할 수 없습니다.

나는 다른 운동 능력에 그렇게 집착하는 사람들이 나이가 들면서 그것들을 잃으면 엄청나게 고통스러울 것이라고 생각합니다. 마음은 똑같은 일을 너무도 원하기 때문입니다. 스케이트를 타거나 소프트볼을 하고 싶거나 수영을 하고 싶지만 몸 그냥 더 이상 작동하지 않습니다.

자신이 늙어가는 모습을 시각화하는 것이 중요하다고 생각합니다. 가지고 있으면 어떤가요? 몸 그게 잘 안 돼요? ㅏ 몸 우리가 아래층으로 갈 때 고통스럽고, 우리가 위로 올라갈 때 고통스럽습니다. ㅏ 몸 우리가 앉을 때 고통스럽습니다. 사람들이 얼마나 오래 앉아 있는지 본 적이 있습니까? 그들은 의자 위로 몸을 낮추고 곤두박질쳤습니다! 그리고 일어나기가 얼마나 힘든지.

몇 년 전, 나는 할머니를 방문했다. 그녀는 노부부의 집, 정말 형편없는 사람들의 병동에 있었습니다. 그녀는 나를 알아보지 못했지만 당신이 사람들을 알아보지 못한다면 어떤 기분일지 상상할 수 있습니까? 사람을 알아보지 못한다면 어떤 기분이 들까요? 그녀가 있는 병동으로 걸어가서 그곳에서 나오는 소리를 듣는 것만으로도 믿을 수 없었습니다. 신음 소리와 신음 소리와 정말 소름 끼치는 소리. 사람이 늙고 노쇠하면 입으로 많은 일을 할 수 있고 완전히 통제되지 않기 때문입니다. 사람들은 자신이 무엇을 하고 있는지 모릅니다.

그리고 나서, 우리는 방으로 걸어갔고, 몇몇 사람들은 의자에 등을 기대고 누워 있었고, 몇몇은 접시가 앞에 있는 이 아기 의자에 있었습니다. 그리고 그들은 이렇게 늘어져 있습니다. 건강하고 강하며 사회에서 성공한 사람들, 우리가 어렸을 때 동경하던 그런 사람들입니다. 그들은 일을 아주 잘 처리할 수 있었고 그들이 하는 일을 알고 있었습니다. 우리가 그렇게 오래 산다면 그런 일이 우리에게 일어날 것이라고 생각하는 것입니다. 그리고 어떤 모습일지 상상해 보세요. 노쇠하기 시작하면 어떻습니까?

내 친구 중 한 명인 그의 어머니는 알츠하이머를 앓고 있습니다. 때때로 그녀는 하고 싶은 말을 하고 싶었지만 자신을 표현할 수 없었습니다. 무슨 말을 하고 싶은지 알면서도 입 밖으로 꺼내지 못한 것 같았다. 그 사람이라고 상상해보십시오. 당신은 당신이 말하고 싶은 것을 아주 명확하게 알고 있지만, 당신의 입은 말을 제대로 꺼내지 못합니다. 그래서 다른 사람들은 당신이 정말 어리석고 미친 것처럼 보입니다. 그러면 기분이 어떻습니까? 당신이 그것을 잃는 것을 알고 어떤 기분이 듭니까? 당신이 다른 사람들에게 명확하게 말할 수 없다는 것을 알고 자신을 이해할 수 있습니다.

그리고 그녀의 마음은 때때로 혼란스러울 것입니다. 그녀는 칫솔에 립스틱을 바르곤 했다. 둘 다 튜브에서 나오지만 헷갈립니다. 당신은 당신의 칫솔에 립스틱을 바르십시오. 그리고 서너벌의 바지를 입습니다. 그렇게 되면 어떨까? 서너 켤레의 바지를 입었다가 당신이 바보 같은 짓을 했다는 것을 알아차렸지만 어떻게 벗어야 할지 모르겠다면? 아니면 립스틱을 칫솔에 묻힌 후 문제가 있음을 인식합니까? 당신이 정신적으로 그것을 잃는다는 것을 아는 것은 어떻습니까? 더 이상 마음을 제어할 수 없습니다.

[시청자 답변] 맞습니다. 오른쪽. 그것은 실제로 다음 요점입니다. 나이가 들면 사람들이 당신을 어떻게 대하기 시작합니까? 당신을 아주 사랑하는 사람들도 당신이 그것을 잃기 시작하면 그들이 당신과 함께하는 것이 매우 고통 스럽기 때문에 그들이 사랑하는 사람이 그것을 잃는 것을보고 싶지 않기 때문입니다. 그래서 그들은 당신을 차단하고 다시 당신을 방문하지 않습니다. 그들은 "이것이 나에게 많은 고통을 주고 있다"고 말할 수 없습니다. 그래서 그들은 단지 많은 핑계를 만들고 당신이 더 이상 함께하는 것이 그렇게 재미가 없기 때문에 당신을 만나러 오지 않습니다.

그리고 나서 뒤에서 친구들과 친척들에게 말하는 것을 듣고 매우 명확하게 이해할 수 있지만 그들은 당신이 할 수 있다는 것을 모릅니다. 그들은 당신이 어떻게 그렇게 내리막길을 갔는지, 어떻게 더 이상 참을 수 없고 곧 죽을 것이며 이것이 비극이 아닌가 하는 이야기를 하고 있습니다. 여기 당신이 믿었던 모든 사람들, 당신이 사랑한 모든 사람들, 당신이 아끼는 모든 사람들이 있습니다. 그리고 그들은 당신을 판단하고 당신을 배척하고 있습니다. 기본적으로 그들이 인정할 수 없는 상황에서의 그들 자신의 고통 때문입니다.

그러면 우리 입장에서 그 사람의 기분은 어떤가요? 사회 보장에 의존하거나 Medicare에 의존하는 것은 어떤 느낌입니까? 당신은 사회에 있었고 유능하고 능력이 있었고 이것과 저것을 할 수 있었고 이것 저것을 하고 원하는 것을 할 수 있는 충분한 돈이 있었습니다. 이제 갑자기 당신은 늙고 은퇴했으며 돈이 많지 않습니다. 그리고 당신은 많은 관료들의 변덕에 있습니다. 하고 싶은 일에 대해 더 이상 선택의 여지가 많지 않습니까? 그리고 나서 당신은 모든 아이들이 당신을 노인네 집에 가두는 것에 대해 이야기하는 것을 듣습니다. 그리고 당신은 노인네 집에 가고 싶지 않습니다.

이것은 또 다른 것입니다. 내 친구의 엄마는 노인네 집에 가기를 원하지 않았고 그녀가 갈 때마다 그가 그녀를 방문할 때마다 그가 떠나야 할 때마다 그녀는 울고 울었습니다. 티. 그렇게 되면 어떤 기분이 들까요? 우리는 기본적으로 일종의 갇힌 상태입니다. 우리가 어른이 된 후 책임지고, 유능하고, 모든 것을 할 수 있게 된 후 갑자기 우리는 갑자기 건물을 스스로 떠날 수조차 없게 되었습니다. 그들은 우리를 허락하지 않습니다.

전체 노화 과정은 멋진 것이 아닙니다. 그리고 당신은 다시 볼 수 있습니다, 우리는 더 많이 첨부, 노화 과정이 더 고통스럽습니다. 여기서 한 가지 알아두셔야 할 점은 명상. 그러나 그보다 더 깊은 것은 우리가 노화의 모든 고통을 겪어야 한다는 사실을 인식하는 것입니다. 첨부 갖고 싶었던 몸 우선....

[테이프 교체로 가르침을 잃었습니다.]

4. 죽음

[테이프 교체로 가르침을 잃었습니다.]

… 다시 말하지만, 그것은 우리가 분명히 일어날 것이라는 것을 인생에서 단 한 가지입니다. 우리가 반드시 해야만 하는 한 가지는 죽는 것인데, 그것은 우리가 선택의 여지 없이 완전히 하는 일입니다. 아무도 늙고 싶어하지 않고, 아무도 아프고 싶어하지 않으며, 특히 사람들은 죽고 싶어하지 않습니다. 그러나 선택의 여지가 없습니다. 우리는 고난과 역경의 영향 아래 태어났기 때문에 업, 우리는 선택의 여지 없이 죽어야 합니다.

그리고 죽음의 과정에는 모든 종류의 고통이 따릅니다. 우리는 매우 갑자기 죽을 수도 있으므로 모든 것을 명확히하지 않고 하고 싶은 일을하고 정리하고 작별 인사를하지 못하는 돌연사의 고통을 겪고 있습니다. 또는 장기간에 걸쳐 매우 천천히 죽을 수 있으며 엄청난 육체적 고통을 수반할 수 있습니다.

이 고통은 우리에게 자유로울 수 없는 것입니다. 그것은 얻는 것을 통해 온다 몸 고난과 업. 죽음에 다가갈 때 받는 육체적 고통과 정신적 고통이 있습니다. 살아오면서 했던 부정적인 행동과 긍정적인 행동을 하지 않은 것에 대해 많은 후회를 하며 정신적 고통을 겪었고, 이제 죽음의 순간에 그 상황을 어떤 식으로든 바꿀 시간이 없습니다. 당신은 죽어가고 있고, 당신은 더 이상 젊지 않고, 당신이 저지른 실수를 되돌릴 수 없고 많은 좋은 것을 만들 수 없기 때문에 어떤 구제 조치를 적용할 시간이 없습니다. 업. 너무 바빠서 좋은 시간을 보내지 못해서 정화를 하지 못하고 죽음이 다가오고 우리는 우리가 한 일에 대해 많이 후회하고, 하지 않은 일에 대해 후회하고, 미래에 대해 두려워합니다.

그리고 우리가 인생에서 알고 있는 모든 것과 이별하는 고통. 지금도 작은 것부터 구분하기가 얼마나 어려운지. 우리는 좋은 친구와 헤어지고 그들을 그리워했습니다. 우리는 죽을 때 어떤 기분이 들까요? 거기, 그것은 짧은 이별이 아닙니다. 자, 정말 작별입니다. 이거 야. 그래서 다시, 우리는 우리 사회의 모든 것을 총체적으로 다루려고 합니다. "글쎄요, 우리는 의학적으로 많이 발전했기 때문에 우리의 병을 고칠 수 있을 것입니다. 의학은 우리가 늙는 것을 막아줄 것입니다. 의학은 우리가 죽을 때 고통으로부터 우리를 지켜줄 것입니다.” 실없는 소리! 그냥 그렇지 않습니다. 죽어가는 사람들과 함께하기만 하면 됩니다. 재미있는 과정이 아닙니다. 다시 말하지만, 당신은 더 많은 무지, 분노및 첨부 사람들은 죽음의 과정이 더 나빠질 것입니다.

따라서 이러한 것들을 생각해보는 것이 중요합니다. 무지가 하는 역할을 보기 위해서는, 분노및 첨부 그것들에서 놀고 이것들을 줄이려고 노력하십시오. 그리고 나서 우리가 여기 있다는 것을 알기 위해 처음에는 무지 때문에 이 일을 겪어야 했습니다. 분노및 첨부. 그리고 용기를 내서 "이건 말도 안돼. 계속 따라할 이유가 없다 첨부. 계속 따라할 이유가 없다 분노. 내가 계속 무지하게 내버려 둘 이유가 없습니다. 그것은 나에게 아무 소용이 없기 때문입니다. 내가 원하는 것이 행복이라면 내 능력을 발휘하여 행복의 원인이 무엇이고 그렇지 않은지를 정확히 분별하여 행복의 원인을 만들어야 합니다.” 따라서 순환 존재의 단점을 묵상하는 것은 매우 유익합니다.

5. 좋아하는 것과 헤어지는 것

인간 존재의 또 다른 불만족스러운 것은 우리가 좋아하는 것과 헤어진다는 것입니다. 우리 안 그래? 오늘 당신이 좋아하고 헤어진 것들에 대해 생각할 수 있습니까? 너무 많은 것들. 이것은 날마다 계속되는 불만족스러운 상태입니다. 우리는 좋아하는 사람과 함께 있고 헤어집니다. 우리는 좋아하는 음식을 먹고 헤어집니다. 그리고 우리는 우리가 좋아하는 노래와 함께, 그리고 헤어집니다. 우리는 침대에 누워 긴장을 풀고 일어나야 합니다.

우리는 좋아하는 것과 끊임없이 분리합니다. 몇 번이고 몇 번이고 계속해서. 그것은 단지 인간의 존재를 완전히 나타냅니다. 다시 말하지만, 당신이 부자인지 아닌지는 중요하지 않습니다. 당신은 당신이 좋아하는 것들과 분리 될 것입니다. 때때로 당신은 당신이 충분히 부자라면 당신이 좋아하는 것과 분리될 필요가 없다고 생각합니다. 하지만 당신은 할 것입니다. 부자도 좋아하는 것과 헤어집니다. 반복해서, 이것은 우리에게 일어납니다.

6. 싫어하는 사람과의 만남

그리고 그뿐만이 아닙니다. 우리는 우리가 좋아하지 않는 것을 만납니다.

우리가 개인적인 차원에서 보면 문제가 너무 많고 불쾌한 상황이 많습니다. 다시, 오늘을 보십시오. 당신은 아마도 당신이 좋아하지 않는 30가지 일을 생각할 수 있을 것입니다. 열 가지만 생각한다면 아주 잘하고 있는 것입니다. 앉아서 XNUMX초 이상을 보냈다면 아마 더 많은 것을 생각할 것입니다. 반복해서, 우리가 좋아하지 않는 너무 많은 일들이 일어나고 있습니다. 우리가 불쾌하게 여기는 작은 소리부터 보기에 좋지 않은 작은 것, 불쾌한 냄새, 우리가 원하는 만큼 좋지 않거나 맛이 나쁜 음식, 피부에 거슬리는 것, 또는 너무 춥거나 너무 덥습니다. 우리가 좋아하지 않는 많은 일들이 우리에게 일어납니다. 우리는 우리가 좋아하지 않는 사람들을 만납니다. 우리는 우리가 좋아하지 않는 상황을 만난다. 그래서 개인적으로 고민이 많습니다.

그러면 우리 가족은 단체로, 작은 단위로, 누구와 함께 살든, 누구와 가까이 지내든, 다시 한 번 더 많은 문제를 겪습니다. 문제가 있는 가족 회의. 가족 중 누군가가 아프거나 가족 중 누군가가 이런 일을 하고 있거나 가족 문제입니다.

그러면서 우리나라를 봅니다. 나라는 문제에 직면해 있고, 너무 많은 바람직하지 않은 일들이 나라에 일어난다. 이제 우리는 전 세계를 생각하며 원치 않는 일들이 세상에 많이 일어납니다.

그래서 개인이건 가족이건, 소그룹이건, 국가이건, 글로벌이건, 당신이 생각하는 수준이 무엇이든 간에, 우리는 항상 우리가 좋아하지 않는 일들을 만나고 또 만나고 또 만나고 또 만나고 있습니다. 그리고 당신은 그것을 볼 수 있습니다 몸 그것은 고통의 통제 아래 있고 업, 이것은 계속해서 반복되고, 계속해서 반복될 것입니다. 그냥 태어나서, 우리는 이것을 얻습니다. 이것에 대해 생각하다. 태어날 때부터 만났던 모든 것, 싫었던 모든 것, 태어날 때부터 좋아했던 모든 것과 헤어진 것. 너무 많은 고통. 믿을 수 없는 고통.

7. 원하는 것을 얻지 못함

그리고 무엇보다 우리는 우리가 원하는 것을 얻지 못합니다. 그리고 다시, 우리가 태어난 순간부터 지금 이 순간까지 우리는 우리가 원하는 것을 얻지 못했습니다. 우리는 너무 많은 것을 원하지만 모든 것을 얻지는 못합니다.

어렸을 때 테디베어를 갖고 싶었지만 가질 수 없었습니다. 당신은 롤러 블레이드를 원했지만 가질 수 없었습니다. 당신은 성적표에 "A"를 원했지만 받지 못했습니다. 당신은 곧은 머리를 원하지만 곱슬 머리로 태어났습니다. 우리가 원하는 것을 얻을 수 없습니다! 항상.

그리고 다시, 오늘날, 우리는 우리가 얻을 수 없는 얼마나 많은 것을 원합니다. 그리고 우리가 원하는 것을 얻을 수 없기 때문에 우리 삶에서 얼마나 많은 문제가 발생합니다. 그리고 우리는 우리가 성인이고 성장했다고 생각하지만 기본적으로 우리의 삶을 보면 우리의 모든 문제는 원하는 것을 얻지 못하거나 원하는 것과 분리되거나 원하지 않는 것을 얻는 데 있습니다. 아이들이 가지고 있는 문제와 똑같습니다. 그것들은 사실 똑같은 것입니다, 계속해서, 그리고 또, 그리고 또 다시. 우리의 삶 전체가 이것으로 가득 차 있습니다.

그래서 이것은 인간의 삶의 단점입니다. 여기에서 우리가 이러한 모든 단점을 생각하여 하려고 하는 것은 말하자면… 하등 환생―정말 역겨운데 가고 싶지 않다. 좋은 것을 만들겠습니다. 업 그리고 좋은 환생을 위해 가십시오. 그러나 이제 우리는 조금 성숙해지고 있으며, 좋은 환생도 영원한 행복을 가져다주지 못한다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 그것은 낮은 영역의 고통으로부터 우리를 보호하는 임시 조치입니다. 그러나 그 자체로는 100% 허키 도리(Hunky-dory)가 아닙니다. 발을 땅에 딛는 것만으로도 중요한 것 같아요.

다시 말하지만, 우리는 우리 삶의 모든 불만족스러운 것에 대해 다른 사람들을 비난하기 위해 이것을 묵상하는 것이 아닙니다. 우리는 이런 식으로 명상을 하고 있습니다. 그래서 이것이 명상을 하는 것의 본질이라는 것을 알 수 있습니다. 몸 괴로움의 지배 아래 있는 마음과 업. 그리고 이것이 우리 존재의 본성인데 남을 탓하는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 다른 사람들의 잘못이 아닙니다. 정부 잘못이 아닙니다. 다른 사람의 잘못이 아닙니다. 우리는 상황에 있습니다. 이것이 본성입니다. 그리고 이렇게 생각함으로써 우리는 스스로를 자유롭게 하려는 결단력을 키울 수 있습니다.

사실 인간의 존재에는 XNUMX가지 단점이 있습니다. 나는 XNUMX가지에 대해서만 논의했다. 다음 주를 위해 여덟 번째를 아껴두겠습니다. 그것에 대해 할 말이 많습니다.

나는 앉아서 이것에 대해 생각하고 자신의 경험의 관점에서 생각하는 것이 좋다고 생각합니다. 자신이 자궁에 있고, 태어나고, 아기가 되고 모든 혼란을 겪는다고 상상해 보십시오. 이 모든 다른 질병을 앓고 있다고 상상해보십시오. 자신이 노인이 되는 상상. 임종을 앞두고 죽어가는 자신을 상상해 보십시오. 당신의 삶을 돌아보면서 당신이 좋아하는 것과 분리되었을 때, 당신이 좋아하지 않는 것을 얻었을 때, 당신이 원하는 것을 얻지 못했을 때를 모든 시간을 검토하십시오. 그리고 당신이 적절한 결론을 내렸는지 확인하십시오. 즉, 나는이 상황에서 벗어날 것입니다. 당신이 그것에서 적절한 결론을 얻는 것이 정말 중요합니다. [웃음]. 질문?

질문과 답변

청중: [알아들을 수 없는]

Thubten Chodron 존자(VTC): [웃음] 하지만 여러분이 생각할 때, “좋아, 이 모든 것이 그렇게 나쁘다면, 나는 약간의 즐거움을 불러일으킬 것이다. 그러나 우리가 하려는 것은 당신이 지금 있는 곳이 그리 즐겁지 않다는 것입니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: [웃음] 아니요, 왜냐하면 당신이 지금 있는 곳이 미래의 그 모든 고통의 원인이기 때문입니다. 그래서 오늘이 행복하고 미래가 괴로운 것이 아닙니다. 지금 당신과 함께 모든 원인을 가지고 있다면, 그것에 대해 무엇이 그렇게 멋진가요? 허리케인 앤드류가 XNUMX시간 안에 강타할 것이라는 사실을 알고 플로리다에 있는 것과 같습니다. Andrew는 지금 거기에 없기 때문에 앉아서 스파게티 저녁 식사를 할 수 있지만 Andrew가 곧 공격할 것이라는 것을 알고 있습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 문제는, 태어나서 법을 들을 수 있게 된 것이라면 지금 이 순간이 우리의 미래 깨달음의 원인이 아니겠습니까? 그건 사실이야. 그리고 그런 식으로 우리는 그것을 보고 말하기를 "아, 만약 내가 환생을 해야 한다면, 인간의 환생은 참으로 법의 면에서 좋은 것입니다. 그러나 내가 괴로움과 괴로움이 없으면 법을 행할 필요가 없느니라 업 시작하기. 다시 말해서, 내가 전생에 법을 행하였더라면 이번에는 귀중한 인명을 얻고 법을 행할 수 있게 된 것을 기뻐하지 아니하였으리라. 이미 했을 것이기 때문입니다. 이 모든 것이 끝났을 것입니다.

물론 지금 우리는 윤회에 있지만 보고 기뻐하고 매우 긍정적으로 느낄 수 있는 놀라운 기회가 있습니다. 그러나 그것이 긍정적임을 인식하는 목적은 우리가 법을 수행하도록 격려하는 것입니다. 우리는 법을 수행하기 위해 이 모든 단점을 묵상하고 있습니다. 그리고 우리가 과거에 법을 수행했다면 처음부터 이 혼란에 빠지지 않았을 것입니다. 그게 다야. 전생에 연습을 하지 않았기 때문이다. 내 말은, 우리는 현세에서 법을 만나기 위해 과거에 일종의 수행을 했다는 것입니다. 그러므로 우리는 그것을 기뻐할 수 있습니다. 그러나 우리가 전생에 행한 실천은 훌륭했지만 제한적이기도 했습니다. 우리가 더 잘 연습했다면 지금 겪고 있는 일을 겪지 않았을 것이기 때문입니다.

우리가 하려고 하는 것은 이것을 매우 균형 잡힌 방식으로 보는 것입니다.

1. "고통"은 Chodron 존자가 현재 "불안한 태도"와 "망상"을 대신하여 사용하는 번역입니다. ↩