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여덟 가지 길: 다른 사람에게 유익을 주기

여덟 가지 길: 다른 사람에게 유익을 주기

에 기초한 일련의 가르침의 일부 깨달음에 이르는 점진적인 길(Lamrim) 에 주어진 달마친선재단 1991년부터 1994년까지 워싱턴주 시애틀에서

  • 다른 사람을 이롭게 하기 위해 우리 자신의 좋은 자질을 만들어 내는 것
  • 리더십을 발휘하기 위해 다른 사람들의 신뢰를 얻음
  • 타인의 성향 이해하기

LR124: 팔정도(八正道) (다운로드)

이전에 우리는 방법에 대해 이야기했습니다. 팔정도 고귀한 길 해방을 얻거나 우리 자신을 해방시키기 위해 우리 자신의 수행에 필요했습니다. 오늘 밤, 우리는 대승의 맛을 주면서 수행이 왜 필요한지 보여드리겠습니다. 팔정도 고귀한 길 남을 이롭게 하기 위해.

다른 사람들이 자신의 삶과 길, 그리고 자신을 자유롭게 하는 방법을 이해하도록 돕기 위해서는 먼저 우리 자신에 대한 올바르고 완전한 관점을 가져야 합니다. 올바른 견해를 갖는다는 것은 우리가 공과 무상이라는 네 가지 성스러운 진리를 이해한다는 것을 의미합니다. 그것은 우리가 우리 안에서 이러한 실현을 생성한다는 것을 의미합니다. 명상 세션. 쿠션에서 일어난 후 우리는 그것들을 마음에 간직하고 다른 중생들이 같은 이해를 발전시키도록 돕습니다.

또한 우리는 올바른 견해를 다른 사람들과 공유하려는 합당한 동기를 갖는 것을 포함하여 그 때에 정확하거나 완전한 생각을 가질 필요가 있습니다. 기억한다면 올바른 생각은 다음과 같은 특징이 있습니다. 자유에 대한 결의, 사물에 집착하지 않는 일종의 냉정한 태도. 무해함과 자비로움이 특징입니다. 정확하거나 완벽한 생각을 동기로 삼고 명상 쿠션, 우리는 우리가 배운 것을 다른 사람들과 공유하고 싶습니다. 명상 올바른 견해에 대한 세션.

나는 과거에 보살이 어떻게 이것을 다른 사람들과 공유하는지 그리고 그들이 중생들에게 어떻게 법을 가르치는지에 대해 스승들로부터 가르침을 들었을 때 생각했습니다. 이것은 실제로 법을 가르치는 사람들과 그런 종류의 일을 할 수 있는 사람들을 위한 것입니다.” 나는 거의 알지 못했다… [웃음]

다음과 같은 태도로 가르침을 듣지 마십시오. 나는 명상적 균형이 없다! 다른 사람과 공유하시겠습니까? 나는 결코 법을 가르치지 않을 것입니다!” 그것을 당신과 관련이 없는 것으로 보는 대신에 당신이 미래에 할 일을 설명하는 것으로 보라. 그것은 당신이 스스로 준비할 수 있도록 지금 당신에게 약간의 정보를 제공하고 있습니다. 당신이 실제로 그것을 할 수 있게 될 미래의 그 시간을 위해 자신을 준비하십시오.

마찬가지로, 내가 복용했을 때 보살 서약, 그들 중 일부는 이상하게 들렸습니다. “이게 다 뭐야? 누가 어떻게 이것을 깨뜨릴 수 있겠습니까? 맹세?” 그들은 이상해 보였다. 그런 다음 비즈니스에 머물면서 말하자면 [웃음] 그것을 깨는 것이 얼마나 쉬운지 깨닫게 됩니다. 맹세. 그만큼 맹세 법을 가르치는 것과 같이 당신이 하지 않는 일과 관련이 있기 때문에 사실 그것은 결국 당신과 관련되기 시작합니다. 이런 일이 일어날 것 같지 않다고 생각하지 마십시오. 미래에 언젠가는 관련성이 있을 수 있음을 확인하십시오.

그래서 다른 사람을 이해하기 위해서는 올바른 견해와 올바른 생각이 필요합니다.

이해하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 다른 사람에게 확신을 심어주기 위해, 우리 자신이 그것을 가짐으로써 다른 사람에게 이해를 줄 수 있으려면, 우리는 우리가 말하는 것을 다른 사람들이 믿게 만들 수 있어야 합니다. 모든 정보와 좋은 조언을 얻는 것만으로는 충분하지 않습니다. 사람들은 당신을 믿어야 합니다. 당신이 말하는 것이 효과적이려면 그들은 당신을 믿어야 합니다.

당신의 삶을 보면 대부분의 경우 사람들은 그 자체로 주어진 조언을 듣지 않습니다. 그들이 충고를 받아들이느냐 마느냐는 누가 그것을 말하는가에 더 달려 있습니다. 당신은 그들에게 절대적으로 옳은 것을 말할 수 있지만 그들이 당신을 신뢰하지 않는다면 그들은 전혀 관심을 기울이지 않을 것입니다. 그게 우리의 방식이지, 그렇지? 사람들은 우리에게 믿을 수 없을 정도로 훌륭한 조언을 줄 수 있지만, 우리가 그들을 신뢰하지 않는다면 우리는 XNUMX분도 듣지 않을 것입니다.

그러므로 우리가 다른 사람들에게 유익을 주고 싶다면 우리에 대한 다른 사람들의 신뢰를 얻을 수 있는 일을 해야 합니다. 다른 사람들이 우리를 믿을 수 있도록 신뢰할 수 있는 것이 매우 중요합니다. 그러기 위해서는 옳고 완전한 행동이 필요합니다. 우리는 세 가지 파괴적인 행동을 버려야 합니다. 세 가지 긍정적 인 것을 만듭니다. 바른 행위를 실천하기 위해 우리는 세 가지 육체적인 행위를 강조하지만 실제로는 열 가지 파괴적인 행위를 모두 버리고 긍정적인 행위를 모두 수양해야 합니다.

우리가 항상 사람들을 속이고, 속이고, 우리에게 주어진 것을 돌려주지 않고, 매우 난잡하다면 사람들은 우리를 신뢰하지 않을 것입니다. 우리에게 큰 지혜가 있어도 남에게 유익이 되지 않습니다. 올바른 행동을 실천해야 합니다.

우리도 남에게 유익을 주기 위해 올바른 생계가 필요합니다. 다시 말해, 우리는 단순하게 사는 법을 배워야 하고 많은 필요를 가지지 않아야 합니다. 우리에게 필요한 것이 많고 매우 정교한 생활 방식이 있다면 우리의 마음은 우리의 생활 방식을 유지하는 방법에 몰두할 것입니다. 마음 한구석에서 우리는 항상 이렇게 생각할 것입니다. 그들이 나에게 다른 것을 주도록 어떻게 그들에게 선물을 줄 수 있습니까?” 그것은 다른 사람들이 우리를 불신하게 만들 것입니다.

우리가 좋은 생계 수단이 없을 ​​때, 우리는 거기에 앉아서 일을 꼬집고 있을 것입니다. 다른 사람들이 우리를 신뢰하려면 제대로 된 생계를 유지해야 합니다.

우리는 또한 우리가 말하는 것을 다른 사람들이 믿을 수 있도록 올바르고 합당한 말을 해야 합니다. 우리가 모든 종류의 훌륭한 보기 훌륭한 생각이지만 우리의 말은 완전히 썩었습니다. 그러면 이번에는 우리가 가르칠 때 진실을 말하더라도 다른 사람들은 우리를 믿지 않을 것입니다. 당신은 아마도 사람들이 아주 좋은 말을 하지만 아무도 그것을 믿지 않는 경우를 보았을 것입니다.

때때로, 우리는 심지어 그 위치에 있었습니다. 우리는 진실을 말하고 있지만 사람들은 우리의 말을 듣지도 믿지도 않습니다. 를 만들었기 때문입니다. 부적절한 말의 네 가지 파괴적인 말의 행동. 법의 의미를 다른 사람에게 전달하기 위해서는 올바른 말을 해야 하고, 그런 종류의 업력이 있어야 우리의 말이 무게를 지니고, 다른 사람에게 의미가 있고, 다른 사람이 귀를 기울일 수 있습니다.

우리는 다른 사람을 조종하고 싶어서가 아니라 우리에 대한 다른 사람의 신뢰와 신뢰를 구축하고 있습니다. 우리는 그들에게 유익이 되고자 하는 진실한 마음에서 말과 행동과 생계를 좋게 하려고 합니다. 우리는 다른 사람들에게 도움이 되기 위해서는 이것들이 필요하다는 것을 알고 있습니다.

이것은 실제로 매우 중요합니다. 자신의 삶을 들여다보십시오. 누구의 말을 듣고 누구의 말을 듣지 않습니까? 우리가 사용하는 기준은 무엇입니까? 우리는 우리가 신뢰하고 신뢰하는 사람들의 말을 듣는다는 것을 알게 될 것입니다. 바르게 살고 바르게 행동하는 사람. 다른 누군가가 환상적인 말을 할 수 있지만 우리가 그들을 신뢰하지 않는다면 무시할 것입니다. 그것은 우리의 분별력 있는 지혜에 대해 많은 것을 말해주지 않습니다. 그것은 우리가 상당히 편견이 있고 편파적이며 부분적이라는 것을 보여줍니다. 우리는 모든 사람에게서 배우는 데 개방적이지 않고 어떤 사람의 말은 듣고 다른 사람의 말은 듣지 않습니다. 그러나 우리는 다른 사람들도 우리와 같은 한계 아래서 일한다는 사실을 인식해야 하며, 다른 사람들을 돕고 싶다면 이러한 한계 내에서 일해야 합니다.

위의 작업을 수행하는 것만으로는 여전히 충분하지 않습니다. 우리는 사람들의 마음이 어떻게 작동하는지 이해해야 합니다. 사람의 성향을 이해하기 위해서는 투시력이 고도화될 정도로 예민해야 합니다. , 그들의 관심사, 그들의 기질. 그러기 위해서는 올바른 집중력을 길러야 합니다. 번뇌에서 벗어나려면1 우리를 괴롭히고 다른 사람들이 확신과 이해를 일으키도록 돕는 것을 방해하는 것들, 우리는 올바른 마음 챙김, 집중 및 노력을 수행해야 합니다. 다른 사람에게 유익을 주고 싶다면 먼저 우리 자신에게 유익을 주어야 합니다. 마음 챙김, 집중, 노력도 필요합니다.

이것은 우리가 팔정도 고귀한 길 다른 사람에게 봉사하기: 마음챙김, 집중 및 노력으로 자신의 번뇌를 제거합니다. 특히 마음챙김과 특히 집중을 통해 투시력을 얻는 것과 같이 마음이 어떻게 작용하는지에 대한 일종의 이해를 얻습니다. 우리 자신의 관점에 대해 깊이 묵상하고 사후에 그것을 기억함으로써 다른 사람들의 이해를 생성합니다.명상 그런 다음 올바른 생각으로 다른 사람들과 공유하십시오. 올바른 생활과 행동과 말을 통해 타인의 신뢰와 확신을 얻습니다.


  1. “고통”은 Thubten Chodron 존자가 현재 “불안한 태도” 대신 사용하는 번역입니다. 

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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