기쁨과 헌신

• 기쁨이 더해지는 방법 업
• 기뻐하고 헌신하는 것을 기억하는 것의 중요성
• XNUMX의 원

White Tara Retreat 40: 헌신과 환희 그리고 XNUMX의 원(다운로드)

이 강연은 헌신에 관한 것입니다. 그리고 지난번에 나는 우리 자신과 다른 사람의 미덕을 기뻐하는 것에 대해 언급했습니다.

기쁨

기뻐하는 것은 우리가 기뻐할 때 좋은 것을 더하기 때문에 매우 중요합니다. 업. 그 행위를 하지 않아도 남의 선행을 기뻐함으로써 공덕을 쌓습니다. 기뻐할 때 마음이 행복해지고 마음이 덕이 되어 공덕이 생기는 것을 볼 수 있습니다.

우리 자신과 타인의 선한 활동을 기뻐하는 것이 좋습니다. 다른 사람들은 모든 일반 존재(및 고양이)를 포함하지만 모든 부처, 보살, 아라한, 프라티에카 부처도 포함합니다. 모든 사람이 모든 곳에서 창조한 모든 덕을 진정으로 생각하고 그것을 기뻐하는 것. 그러면 또한 지금 만들어지는 덕만이 아니라 과거에도 만들어지고 중생이 미래에 만들어낼 덕도 된다.

당신은 전체에 들어갈 수 있습니다 명상 중생에게 있는 모든 선함을 기뻐하는 것만으로도 서로 도우며 헌금, 올바른 윤리적 행동 유지, 실천 꿋꿋함, 명상및 보살. 사람들이 하는 모든 좋은 일을 생각하십시오. 그렇게 하면 그 사람이 동급이면 똑같이 만든다고 한다. 업 그들이 한. 그러나 그들이 더 높은 수준에 있다면, 우리가 부처와 보살과 아라한의 공덕을 기뻐한다면, 우리는 그들이 한 것의 일부 수준을 만듭니다. 따라서 그렇게 하는 것이 매우 유리합니다. 또한 그것은 우리가 세상에 얼마나 많은 선함이 있는지 알게 하는 데 정말 도움이 됩니다. 특히 우리가 성하와 같은 미덕을 기뻐할 때 라마승 그리고 깨달은 모든 교사들, 그러면 우리가 실천에서 가고자 하는 방향을 알려줍니다.

헌신

그래서 우리는 기뻐하고 또한 헌신합니다. 기쁨과 헌신이라는 두 가지를 모두 기억해야 합니다. 삼오불 수행을 할 때 삼복경(三德經)이라고도 하며 고해와 환희와 봉헌을 하고 있습니다. 마지막에 있는 구절을 읽으면 전체 부분이 기뻐하는 부분과 헌납하는 부분이 있음을 알 수 있습니다. 이것은 이 두 가지의 중요성을 정말로 강조하고 있습니다.

XNUMX의 원

우리가 헌신할 때 우리는 우리가 1의 원이라고 부르는 것에 대한 자각과 함께 그것을 하기를 원합니다. 삼원은 [2] 봉헌하는 우리 자신, [3] 대상, 우리가 봉헌하는 공덕 또는 봉헌하는 대상일 수 있음을 의미합니다. ] 헌신하는 행위. 다시 말해서, 공로를 바치는 것과 관련된 모든 다른 요소입니다. 이 모든 것은 서로 의존하여 발생합니다. 그들 중 어느 것도 본질적으로 서로 독립적으로 자신의 본질을 가지고 존재하지 않습니다. 그럼 이게 된다. 명상 이는 또한 공(空)에 대한 사색으로 이끕니다. 왜냐하면 이것들이 서로 의지하여 일어나면 고유한 본질이 없기 때문입니다.

생각해보면 저를 헌팅하는 사람이라고 생각하면 진짜 헌팅하는 제가 있는 것 같아요. 그러나 헌신하는 행위 없이 헌신하는 사람은 없습니다. 헌신하는 행위, 우리가 헌신하는 공로, 헌신하는 목표가 없으면 우리는 헌신자가 되지 않습니다. 마찬가지로 헌납자와 헌납자가 없으면 헌납하는 행위가 없습니다.

헌납하는 행위와 헌납자가 없으면 대상이나 헌납자가 없습니다. 이 모든 것이 저절로 존재하는 것이 아니라 서로 의지하여 있는 것이 되는 것을 봅니다. 그런 식으로 우리는 헌팅되는 본질적으로 존재하는 장점이 없다는 것을 알 수 있습니다. 또한 어떤 것이 공로로 지정되는 것은 다른 것이 부정적인 것에 따라 달라집니다. 업. 예? 따라서 본질적으로 좋은 것도 없고 본질적으로 나쁜 것도 없습니다. 사물은 좋고 나쁨이 있지만 본질적으로가 아니라 의존적입니다.

마찬가지로, 헌신하는 행위를 하는 독립적인 존재로 우리 자신을 보는 것—우리는 그 생각을 제거하고 헌신하는 사람도 정의롭고 다른 모든 부분과 자신의 원인에 의존한다는 것을 볼 필요가 있습니다. 등등. 이 작업을 수행하는 구체적인 사람도 없습니다. 우리의 헌신의 결과를 받는 구체적인 중생은 없습니다.

이 작업을 수행하면 완전한 작업[또는 업] 동기가 있었기 때문에 보살, 우리는 행동을 한 다음, 우리는 공허함과 의존 발생에 대한 이해로 헌신하고 있습니다. 아주 완전해집니다. 이와 같이 묵상함으로써 결국 공(空)과 의존(因)이 생겨서 우리가 지은 공덕이 소멸되는 것을 막는다.

나는 거기에서 멈추고 다음에 우리가 헌신하지 않으면 우리의 공로를 파괴하는 방법에 대해 이야기할 것입니다.