고유한 견해와 의견

• 어떤 존재도 본질적으로 악하지 않다
• 우리는 다른 사람들에 대한 관점을 만들고 그것이 그들이 누구인지 생각합니다.
• 우리는 피해를 자제하는 데 다양한 동기를 가질 수 있습니다.

그린 타라 리트리트 037: 인헤런트 보기 및 의견(다운로드)

성하께서는 한때 연민, 이타주의 등의 중요성에 대해 말씀하셨고, 사람들이 마음을 넓히고 어떤 식으로든 본질적으로 악하지 않은 사람(또는 어떤 식으로든 본질적으로 결함이 있는 사람도 없음)을 확인하도록 사람들을 정말로 격려했습니다. 그는 이스라엘을 여행하기 전에 자신을 인터뷰한 이스라엘 사람에 대한 이야기를 했습니다. 물론 기자는 히틀러와 홀로코스트에 대해 물었습니다. 성하께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “히틀러는 다른 사람들과 똑같습니다. 그는 본질적으로 악하지 않습니다. 그는 특정 이유로 인해 가졌던 그 엄청난 증오를 얻었습니다. 조건 그리고 그의 삶에서 일어난 원인. 그러나 그것은 본질적으로 그가 누구인지가 아닙니다.” 성하께서는 그가 이스라엘에 도착했을 때 어떤 사람들이 "히틀러가 나쁘다고 생각하지 않습니까?"라고 묻는다고 말했습니다. 그래서 그는 "오, 그들의 마음에는 그가 아기의 어머니 뱃속에서 나왔을 때부터 살인자였다"고 말했기 때문에 웃었습니다. 그래서 성하께서는 이런 종류의 견해에 킥킥 웃고 계셨습니다. 그러나 그것은 우리가 누군가의 의견을 형성할 때 하는 것과 같은 종류입니다. 우리는 그것들을 모두 하나로 만들고 그것이 지금까지의 전부라고 생각합니다. 나는 요전날 (누군가 불안한 어머니, 폭군 등을 언급하고 있었다), 그런 종류의 꼬리표가 누군가를 특정한 것으로 만들고, 그것이 우리가 그들을 바라보도록 허용하는 전부라고 생각했습니다. 그것은 그들의 친절을 보고, 우리의 상호 의존성을 보고, 우리가 어떻게 그들과 그들이 우리와 같은지를 보는 우리의 능력을 정말로 제한합니다. 우리 모두가 행복을 원하고 고통을 원하지 않는 방법.

성하께서 말씀하신 또 다른 것은 우리가 누군가에게 해를 끼치는 일을 삼가는 데에는 여러 가지 동기가 있다는 것입니다. 하나는 우리가 곤경에 처하게 되는 동기입니다. 두 번째는 우리가 업의 결과를 경험할 동기입니다. 세 번째는 이 사람이 나와 똑같고 고통받고 싶지 않다는 동기다. 그는 첫 번째 동기와 관련하여 그것이 확실히 우리가 어렸을 때 배우는 것이라고 말했습니다. 채찍을 맞거나 꾸지람을 당하거나 방으로 보내질 테니 아무 짓도 하지 마세요. 아이디어는 우리가 두려움 때문에 다른 사람들을 해치지 않는다는 것입니다. 그러나 그는 당신의 마음이 너무 엉켜 있기 때문에 그것이 실제로는 덕이 없다고 말하고 있는 것입니다. 물론 남에게 피해를 주는 것보다는 낫다. 해를 끼치는 것보다 두려워서 해를 끼치지 않는 것이 확실히 낫다. 그러나 두 번째 동기는 그것을 넘어서 이해하는 것입니다. 업 그리고 그 효과. 그러면 우리가 다른 사람에게 하는 해로운 행동으로 인해 고통받는 결과를 스스로 받게 될 것이라고 보기 때문에 해를 끼치지 않습니다. 그것은 덕이 있고 좋은 결과를 가져오지만 동시에 제한적이기도 합니다. 세 번째 동기는 우리가 상대방을 진심으로 바라보며 “와우, 행복하길 원한다. 그들은 고통 받기를 원하지 않습니다. 나는 그들을 돌보고 그들의 안녕을 염려합니다. 나는 그들이 어떻게 지내는지 걱정됩니다. 나는 그들이 행복하기를 바랍니다. 나는 그들이 고통받는 것을 원하지 않습니다.” 그러한 인식과 동기로 우리는 누군가에게 해를 끼치지 않습니다. 로 운영하는 것과 같습니다. 보살; 우리가 모든 행동을 할 때 보살.

성하께서는 우리가 같은 행동을 할 수 있는 다른 방법의 예로 이 세 가지 동기를 주셨습니다. 이 경우에는 해를 끼치지 않지만 동기에 따라 완전히 다른 업보 결과를 얻을 수 있습니다. 우리의 마음을 진정으로 보기 위해, 우리는 때때로 가장 낮은 동기에서 시작해야 합니다. 그것이 우리가 있는 곳이기 때문입니다. 우리가 어렸을 때 우리는 소리를 지르거나 때리거나 그런 이유로 누군가와 싸우지 않았습니다. 그러나 우리는 거기에 머물지 않고 발전하기를 바랍니다. 우리 중 일부는 그냥 거기에 있습니다. 우리 중 일부는 거기에 도달하지도 못하고 대신 그저 "빛을 내라"고 말합니다. 또는 "나에게 벌을 주려는 건가?" 그러면 우리는 정말 곤경에 처해 있습니다.

그러나 진정으로 다른 사람들이 행복하기를 원하고 그들의 복지에 관심을 갖는 이타적인 의도를 가질 수 있는 한, 우리의 삶은 변화되고 훨씬 더 보살 우리 안에서 자랍니다. 연민과 사랑의 동기는 보살. 연민입니다. 사랑이야 보살 이다 포부 연민에 의해 동기 부여된 깨달음을 위해. 그래도 그런 연민과 사랑을 만드는 것은 분명히 유익합니다. 그런 다음 생성하는 방향으로 지시하면 보살, 아주 훌륭합니다.

청중: 기본적인 도덕적 가치는 어디에 있습니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 그래서 당신은 기본적인 도덕적 가치만을 요구하고 있습니다. 어린아이가 아닌, 두려워서 피해를 피하지만 이해해주는 사람이 아닌 것처럼 업 어느 하나. 그들은 단지 그 두 가지 사이에 있습니다. “글쎄, 이것은 좋은 일이 아닙니다. 저만의 윤리적 가치 강령이 있는데 그렇게 하는 것은 좋지 않습니다.” 그런 다음 그 사람이 한 걸음 더 나아가 "나는 그 사람들을 진심으로 걱정하고 그들이 행복하기를 진심으로 원하기 때문에 좋은 일이 아닙니다."라고 말하면 계속됩니다.

청중: "나는 다른 사람들에게 그렇게 하고 싶지 않다"는 것만 인식한다면 그것이 들어맞을까?

VTC: "남들이 당신에게 해주기를 바라는 대로 남에게 하라." 그래서 나는 다른 사람들이 나를 때리는 것을 원하지 않기 때문에 그들을 때리지 않습니다. 네, 어딘가에 떨어질 것 같아요. 그것이 우리가 도달하는 첫 번째 단계입니다. 그렇지 않습니까? 우리는 다른 사람들에 대한 공감을 발전시켜야 합니다. 그래서 때리는 게 싫다. 나는 비판받는 것을 좋아하지 않는다. 나는 사람들이 나에게 영향을 미치는 것을 좋아하지 않는다. 그래서 나는 다른 사람들에게 그렇게하지 않을 것입니다. 한 가지입니다. 무엇보다 “남을 긍정적으로 배려하는 편이다. 나는 상처받는 것을 싫어하기 때문에 상처를 주고 싶지 않다”고 말했다. 이것은 여전히 ​​"나는 누군가에게 나쁜 짓을하지 않을 것입니다."의 편입니다. 그러나 "그들에게 정말 도움이 되는 일을 하겠다"는 추가 조치를 취하는 것은 아닙니다. 물론 두 가지가 항상 다른 것은 아닙니다. 우리는 화를 내며 “누군가에게 하고 싶은 말을 하고 싶어요.”라고 말할 수 있습니다. 그런 다음 "오, 나는 평판을 잃을 것이고 다른 사람들은 나를 나쁘게 생각할 것입니다."라고 생각하십시오. 그러면서 “나도 나쁜 짓을 하겠다. 업 그리고 저승에 다시 태어나면 그렇게 하지 않겠습니다.” 그리고 나서, "글쎄요, 저는 사람들이 저를 욕하는 것을 좋아하지 않으므로 욕하지 않겠습니다." “저는 그 사람의 감정을 정말 중요하게 생각해요. 나는 그들의 감정에 정말로 관심이 있고 그들은 불행합니다. 그들은 지금 고민하고 있습니다. 그래서 나는 그들에게 말하지 않을 뿐만 아니라, 내가 할 수 있는 긍정적인 일과 내가 할 수 있는 한 유익이 되는 일을 보게 될 것입니다.”