자기 수용 개발

• 우리는 자신을 나쁘게 판단하지 않고 과거 행동의 현실을 받아들일 수 있습니다.
• 자기 수용은 행동과 사람을 분리하는 데 기반을 둔 우리 자신에 대한 연민을 통해 옵니다.

Green Tara Retreat 058: 자기 수용력 개발(다운로드)

우리는 단순히 지정으로 존재하는 것들에 대해 이야기하고 있었고 지정의 적절한 근거가 있어야 합니다. 우리는 아무것도 부를 수 없습니다. 우리가 무언가에 레이블을 붙인다고 해도 그것이 그것이 아니라는 것을 의미하지는 않습니다.

나는 자존감과 자기 수용을 발전시키는 측면에서 이것에 대해 생각하고 있었다. 우리는 자기 수용을 개발하는 방법이 우리가 하는 모든 행동이 괜찮다고 말하는 것이 아니라는 점에 대해 이야기해 왔습니다. 나는 당신에 대해 모른다. 나는 오랫동안 스스로에게 말해왔다: 내가 하는 것은 무엇이든 괜찮다. 이것이 실제로 많은 감정을 채우고 실제로 내가 한 일을 보는 것에 대한 많은 거부로 이어졌습니다. 왜냐하면 나는 나 자신에 대해 좋게 느끼기 위해 스스로에게 "다 괜찮아"라고 말했기 때문입니다. 잘 작동하지 않았습니다. 내가 가고 싶은 곳으로 데려가지 않았습니다.

자기 수용의 개념은 우리가 과거에 우리가 한 행동을 볼 때 그것이 현실이라는 의미에서 우리가 그 행동을 했다는 것을 받아들이는 것입니다. 우리는 그것을 한 사람을 이해합니다. 우리는 그것을 한 사람에 대해 연민을 가지고 있습니다. 그러나 그러한 행동 중 일부는 파괴적이라는 용어 지정의 기초라는 것을 인식하십시오. 업. 왜 그들은 파괴적이라는 용어의 기초입니까? 업? 고통을 가져오기 때문입니다. 그러므로 우리는 그것들을 정화해야 한다는 것을 알고 있고 그렇게 하려고 합니다.

진정으로 자기 수용을 얻는 방법은 사람과 행동을 구별하는 것입니다. 우리는 행동이 파괴적이거나 건설적이거나 중립적이거나 무엇이든 말할 수 있지만 그것이 그 사람이 좋고 나쁘다는 것을 의미하지는 않습니다. 우리가 하는 다양한 행동에 정확한 라벨을 붙일 수 있도록 그것들을 정말로 분리하고, 어떤 행동을 기뻐하고 어떤 행동을 정화해야 하는지 알 수 있습니다. 우리의 행동에 라벨을 붙이는 과정에서 우리는 자신을 판단하지 않고 그렇게 해야 하며 그 사람은 윤리적으로 중립적이라는 사실을 기억해야 합니다. 사람은 집계에 따라 레이블이 지정된 것입니다. 건설적이거나 파괴적인 행동입니다. 그런 식으로 우리 자신에 대해 생각합니다. 우리는 단지 대리인일 뿐입니다. 그래서 우리는 스스로를 판단하지 않습니다. 마찬가지로 우리는 다른 사람들이 한 행동으로 판단하지 않습니다. 실제로 괜찮지 않을 때 모든 것을 괜찮게 만들려고 할 필요는 없습니다. 마음의 발달 측면에서 원하는 방향으로 갈 수 없기 때문입니다.

나는 이러한 자기 수용이 실제로 행동과 사람을 분리하는 데 기반을 둔 우리 자신에 대한 연민의 감각을 갖는 데 있다고 생각합니다. 마치 우리가 당신이 말하는 자기중심적 사고의 단점에 대한 가르침을 생각할 때처럼; 자기중심적인 생각을 사람과 다른 것으로 분리해야 합니다. 이 모든 것에서 우리는 매우 명확해야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 그 사람에게 잘못된 것에 꼬리표를 붙이고 오히려 혼란스러워집니다.

청중: Shantideva의 구절은 그런 면에서 정말 도움이 됩니다. 분노 자신의 경험에서 볼 수 있기 때문입니다. 분노 에서 발생 조건, 이것을 보면 "오늘 화낼거야!" 그것은 분명히 무슨 일이 일어나고 있지 않습니다. 그래서 경험적으로 사람과 감정을 분리하는 데 도움을 주는 것이 정말 도움이 되는 것 같아요.

Thubten Chodron 존자(VTC): 예, 우리가 "화났어요"라고 말하는 것을 제외하고는 정확합니다. 그리고 때때로 우리는 “아, 내가 화를 내기로 결정했어.”라고 생각할 수도 있습니다. 하지만 자세히 조사해보면, 분노, 또는 화를 내기로 한 결정까지도 모두 조건. 본질적으로 존재하는 어떤 에이전트는 없습니다. 그러면 "나는 화를 낼거야", "나는 화나겠어" 등의 말을 하게 됩니다. 바로 이전 때문이다. 조건, 이전 훈련으로 인해 이러한 생각이나 감정이 발생합니다. 그리고 당신이 말했듯이 그런 그들을 볼 때, 당신은 그들이 내가 아니라는 것을 깨닫습니다.

청중: 또한, 그것은 당신이 원인을 제거하고 싶어하지 않습니다. 분노 또는 무엇이든.

VTC: 예. 그리고 당신은 그것이 당신에게 해롭지 않기 때문에 당신이 그것들을 없애고 싶어한다는 것을 여전히 알 수 있습니다.

청중: 우리가 행동이 아니라 실제로 그 사람이 과거의 많은 마음과 경험의 순간에 꼬리표를 붙였다고 말할 때. 우리가 돌아다니며 많은 사람들에게 피해를 준다면, 어떤 의미에서, 관습적인 의미에서, 그것은 일종의 '우리 자신', 즉 해로운 사람입니다. 물론 궁극적으로 그렇게 말할 수는 없지만, 결국 그 행동 외에는 아무도 없다. 그 행위가 사람이 아니지만, 궁극적으로 그것 외에 다른 사람은 없다.

그러나 내 마음이 가는 곳은 다음과 같습니다. 그리고 그들은 정말로, 그렇습니다. 그들이 지금의 제가 있게 되었다는 의미에서 제가 누구인지의 일부입니다.”

VTC: 당신은 내가 부정적인 행동을 하면 내가 나쁜 사람이라는 느낌이 많이 든다는 말을 하고 있습니다. 왜냐하면 그 행동이 나로 이어졌고 또한 사회가 우리를 그렇게 낙인찍었기 때문입니다. 이것은 사회의 낙인이 잘못된 것이라고 생각합니다. 그것은 우리가 가진 집단적 잘못이며, 그것이 사람들에 대한 많은 판단으로 이어지는 것입니다. 그것이 바로 사람들을 범주에 넣은 다음 행동이나 피부색, 생각 등을 기준으로 판단하는 것입니다. 이것이 우리가 사회에 편견과 편견이 많은 이유 중 하나입니다. 왜냐하면 우리는 그런 꼬리표를 붙일 자격이 없는 것들에 잘못된 꼬리표를 붙이기 때문입니다.

다시 말해서 나쁜 행동을 한 사람이 나쁜 사람이 아닌 것은 그 사람이 다음 순간에 좋은 행동을 할 수 있기 때문입니다. 그러면 그 사람이 좋은 사람이 되는 것입니까? 그러면 당신은 당신이 누구인지에 대해 정말 혼란스러워합니다. 한 순간은 내가 나쁘고, 어느 순간 나는 좋기 때문입니다. 또한 한 행동을 보면 어떤 사람은 그 행동이 좋다고 말하고 다른 사람은 그 행동이 나쁘다고 말할 것입니다. 알잖아? 같은 행동!

우리가 항상 우리의 자아상을 그러한 행동과 연관시킨다면 우리는 엄청나게 혼란스러워질 것입니다. 그렇기 때문에 그런 것들을 구분하는 것이 중요하다고 생각합니다. 행동은 해로울 수 있습니다. 왜 유해합니까? 그것이 본질적으로 악하기 때문이 아니라 고통으로 이끌고 아무도 고통을 원하지 않기 때문입니다. 행동이 건설적이거나 긍정적인 이유는 무엇입니까? 그것이 본질적으로 긍정적이기 때문이 아니라 우리 모두가 원하는 행복과 웰빙으로 이어지기 때문입니다. 조치는 결과, 그들이 제공하는 바람직하거나 바람직하지 않은 결과와 관련하여 다른 레이블을 지정할 수 있습니다. 그러나 우리는 그 사람을 악하다, 선하다, 또는 무엇으로 분류할 수 없습니다.

이것은 우리가 어렸을 때부터 받은 조건화의 일부입니다. 부모님이 우리를 어떻게 훈육하시는가? 그들은 "당신은 좋은 아이입니다."라고 말합니다. "넌 좋은 여자야." "넌 나쁜 놈이야." "넌 나쁜 여자야." 그것은 아이들에게 피드백을 주는 데 도움이 되지 않는 방법입니다. 아이에게 그런 말을 하면 아이는 부모가 왜 그런 말을 하는지 잘 모를 때가 많다. 부모에게, "오, 쟈니가 그랬으니까 내가 나쁘다고 말해요." 그러나 Johnny는 부모가 이 행동에 대해 화를 내는 것을 깨닫지 못합니다. 어렸을 때는 부모님이 왜 화를 내셨는지 모릅니다. 그런 다음 그들이 당신에게 나쁘다고 말할 때, 당신은 "내가 무엇을 했는지 모르지만 나는 나쁜 것 같습니다."라고 말합니다. 또는 그들은 우리가 좋다고 말하는데 왜 그런지 전혀 모릅니다.

나는 아이들에게 피드백을 주고 훈육할 때 나쁘고 좋은 말을 하는 것은 비현실적이고 잘못된 표시일 뿐만 아니라 아이들의 복지에 정말 해롭다고 생각합니다. “장난감을 여기저기 두고 가다가 걸을 때 걸려 넘어지면 싫어요. 청소해주세요.” 그것이 바로 요점입니다. 아이가 나쁘고 착하고는 아무 상관이 없잖아요? 그것은 사람들이 걷는 곳을 방해하는 장난감과 관련이 있습니다. 그게 전부입니다. 다른 사람을 볼 때 그 사람의 행동을 보고 판단하지 않고 묘사하고 평가해야 한다고 생각합니다. 유사하게 우리가 하는 행동을 볼 때 요점이 무엇인지에 대한 행동을 평가하지만 그러한 레이블을 스스로에게 부여하지 않습니다. 기존의 사람은 '좋은 사람'과 '나쁜 사람'에 대한 적절한 레이블이 아닙니다.

우리는 자라면서 이런 조건화를 너무 많이 받기 때문에 많은 조건화를 내면화하고 "나는 좋다", "나는 나쁘다"라고 스스로에게 말합니다. 우리가 해야 할 일이 많다. 명상. 이것은 우리가 내성적 자각에 대해 이야기할 때 연습의 일부입니다. 우리 자신에게 이러한 잘못된 레이블을 부여하거나 다른 사람들에게 이러한 잘못된 레이블을 줄 때 알아차리는 정신적 요인. 그런 다음 우리는 사람이 아니라 행동이 실제로 요점인 것에 다시 마음을 집중해야 합니다. 이것은 우리가 이런 종류의 것들이 발생하는 즉시 감지할 수 있도록 우리의 내성적 인식을 정제하는 과정이며, 우리의 마음이 "나는 정말 끔찍한 사람이다"라는 세션에 빠지지 않고 바로잡을 수 있습니다. 비생산적이고 비현실적입니다. 이것은 실제로 우리의 연습에서 주요 초점이 되어야 합니다. 우리 자신이나 다른 사람들에게 이렇게 하는 순간을 포착하는 것입니다. 왜냐하면 우리는 그것에 너무 익숙해서 물이 내리막으로 내려가는 것처럼 자연스럽게 다가오기 때문입니다.

그래서 우리는 그것을 붙잡고 정말로 "아니오. 그 사람이 아니야.” 사실 그 사람은 부처님 자연. 따라서 그 사람에게 어떤 레이블을 부여하려면 "좋습니다."라고 말해야 합니다. "나쁘다"고 말할 수 없습니다. 옳은? 사회 전체가 이러한 관점을 취한다고 상상해보십시오. 훨씬 더 조화롭게 살겠죠? 사람들은 그들이 엉망이 되었을 때 두 번째 기회가 주어질 것입니다. 사람들은 정체성과 그룹에 너무 얽매이지 않을 것입니다. 우리는 서로와 우리 자신에 대해 훨씬 더 관대할 것입니다.

사회를 바꾸는 우리의 길은 한 사람에서 시작하는 것입니다. 우리는 수도원에서 사회를 바꾸고 천천히 우리가 접촉하는 더 많은 사람들에게 영향을 미치기 시작합니다.