僧侶のチャット: 現実と解脱の達成についての質問
僧侶のチャット: 現実と解脱の達成についての質問
が主催する Q&A セッションの短いビデオ 空の雲の修道院 2022インチ
対象となる質問:
- 金剛乗仏教の伝統では羅漢はどのように定義されていますか?
- 固有の存在が空っぽであるものが、なぜそれほど堅実で現実的に見えるのでしょうか?
- 客観的な物理的現実は存在するのでしょうか、それとも単なる精神的な印象なのでしょうか?
- 私たちが経験することはすべてカルマの結果なのでしょうか?
金剛乗仏教の伝統では羅漢はどのように定義されていますか?
- さまざまな仏教の伝統についての説明 - 仏教の伝統が何であるかについての混乱を解消します。 Vajrayanaの 伝統は
- 心の 2 つの曖昧さ: 苦痛と認知
- 阿羅漢はあらゆる煩悩を取り除き、輪廻から解放されます。
- 仏 それを実行し、さらに微妙な汚れ、つまり認知の曖昧さを取り除きました。
- 仏 全知と全知として
固有の存在が空っぽであるものが、なぜそれほど堅実で現実的に見えるのでしょうか?
- 無知は物事が実際にどのように存在するかを完全に誤解します
- 物事が私たちにどのように見え、私たちがそれをどのように理解するかは間違っています
- 否定の対象を理解する
- 批判されたり、侮辱されたりすることは、「私」を分析し始める良いきっかけになります。
- 本質的に存在するのではなく、指定されただけの「ただの私」がそこにいる
客観的な物理的現実は存在するのでしょうか、それとも単なる精神的な印象なのでしょうか?
- もしそうなら、誰もがまったく同じように物事を見るでしょう
- 私たちは、それが世界の多くの問題の原因であると考えています。
私たちが経験することはすべてカルマの結果なのでしょうか?
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.