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私たちだけの家の世話

私たちだけの家の世話

このBodhisattva's Breakfast Cornerの講演では、Thubten Chodron尊者が、自分自身と他の人の利益のために、私たちが住む環境を大切にすることが私たちの基本的な責任であるというアースデイのメッセージを伝えています.

アースデイに向けて、気候変動、地球の貴重さ、そして私たちが住む環境と私たちがどのように関係できるかについて講演するように依頼されました.私はあなたを導くすべての統計をあなたに与えるつもりはありません.何が起こるかについて非常に恐れ、行動するように動機づけるかもしれません。 私は持っている。

このトピックについて少しお話ししたいと思います。なぜなら、私たちが地球と環境に配慮しなければならない理由は、ある意味では完全に明白に思えるからです。 なぜそれについて話さなければならないのか不思議です。 家に住んでいて、家が汚れていて、カビが生えていて、がらくたやゴミでいっぱいになっている場合、あなたは健康でしょうか? もちろん、私たち全員が知っているわけではありません。 家を掃除するのは、健康でありたいからであり、あらゆる種類の汚染物質を吸い込んだり、ある部屋から別の部屋に歩いているときにゴミにつまずいたりする必要がないようにするためですか? はい、あなたは家を掃除します。 当たり前ですね。

これを全世界に当てはめれば — なぜなら私たちは家に住んでいるだけでなく、全世界に住んでいるからです — 私たち人間は、私たちが住んでいる場所だから、自動的に環境の世話をするべきだと思われます.そしてそれは、私たちが地球上で何百万、何億もの他の生物と共有していることを考慮していません. . しかし、私たちは主要な汚染者ですよね、私たち人間ですよね? あなたが少数民族であり、地球を最も破壊しているのであれば、それをやめて逆転させるのは当然のことです.

したがって、これらのことは、私にはなんとなく明白に思えます。 しかし、私たち人間はそうしていません。 なぜ? なんで? XNUMXつは、現状を見て、「家はそれほど汚れていないので、後で片付けます」と言うだけだと思います。 それは皆さんご存知ですよね? 土曜日、一週間働いた後、土曜日の朝は疲れています。 あなたは掃除することになっています。 あ、後でやります。 同じように、私たちは環境をきれいにし、環境に気を配っています。 後でやります、それほど悪くはありません。 他の世代、すべての若者、彼らは非常に明るく才能があり、環境に熱心です。 それは、今何が起こっているのかを理解していない私たちの無知です。

そして、私たちの 自己中心性. なぜ私はそれをしなければならないのですか? 私たちは皆、環境に気を配り、排出量を制限し、あまり無駄にしないようにする必要があります。 でもみんなやってる。 みんながやっているのに、どうして自分の幸せや喜びを犠牲にしなければならないの? 私たちは皆、化石燃料を必要としており、喉が渇いており、私たちの経済は化石燃料に依存しています。 それらがなければ、経済はどうなるでしょうか? そうなると、私たちは皆、本当に苦しむことになります。 だから何も変えないほうがいい。 私たちはこれについて非常に自己中心的な態度をとっています。 もしそれが私にとって不便であるなら、それはそれで苦しむことさえせず、単に不便を感じていることを意味しますが、なぜ私はそれをしなければならないのですか?

私たち人間は、私たちの生活の多くの分野でこれを行っています。私たちの個人的な生活だけでなく、私たちの国が物事とどのように関係しているか、そしてグローバルコミュニティとして私たちが物事とどのように関係しているかです。 私たちの態度には、本当に見て修正する必要があるものがあります。 現実には、私たちは皆地球を共有しており、汚染は国境にとどまらないからです. 公害、それは空にあり、私たちの国がそれを作り出したかどうかにかかわらず、どこにでも行きます。 私たちがそれを作成するかどうか。 したがって、汚染が私たちに悪影響を与える可能性があるため、他の人々が自分自身を規制することを期待する場合、汚染が彼らに影響を与えないように自分自身を規制することは理にかなっています. バイデンの新しいインフラ法案で、彼が風力や太陽光などの新しい技術、新しい電力技術に本当に多くの投資をしていることを本当にうれしく思います. それはすごくいいね。

私たちの会社は変わる必要があります。 私たちは常に成長しなければならないという考え方を持っています。 私はそれが面白いと思います。 経済は、今のままではダメだと思います。 どんどん増やしていく必要があります。 しかし、あまりにも多くの人口しか持てないほどの土地しかないのに、どうやって継続的に増加させることができるでしょうか。 そして、リソースは非常に多く、使い果たされます。 経済と成長の重要性に対する考え方を変えなければなりません。 私たちは自分たちがどれほど相互に依存しているかを理解し、自分自身と自分の家族を気にかけなければなりません。 それだけでなく、私たちはすべての生き物に気を配る必要があります。なぜなら、私たちは皆、一緒にこの船に乗っているとは言えませんが、私たちは皆、この惑星に一緒にいるからです。 ですから、私たちは協力してやり方を変えなければなりません。それを前提にしないでください。あなたがそうするなら、私は排出量を削減します。 そして、あなたが最初にそれを行い、次に私がそれを行います。 いいえ、私たちはそのように考えることができません。 これは重要なことだと考えなければなりません。 それは正しいことであり、重要なことであり、地球上の他のすべての生き物のことを気にかけているからです。

そして、私たちがそれを示し、その背後に他者への思いやりの感覚があり、これを行う動機となっている私たち自身の倫理的誠実さの感覚があれば、他の人もそれに続くでしょう. 彼らが追随しなければ、少なくとも 我々はしています 助けています。 私たちは、他の人々の助けと彼らが最初にそれを行うことに基づいて私たちの助けをするべきではありません. それが必要であり、重要であり、価値があることがわかっているので、最初にそれをしなければなりません。

これは、仏教用語で言えば、以下について学ぶプロセスになる可能性があります。 放棄、最初の XNUMX つ パスの XNUMX つの主要な側面. 放棄 あなたが喜びをあきらめるという意味ではありません。 それはあなたが苦しみを放棄することを意味します。 あなたは苦しみを放棄するので、苦しみの原因を放棄します。 よりクリーンな世界を実現し、自分自身と他の人を助けるために、私たちはいくつかのものを喜んで放棄します. それは思いやりの実践となり、 菩提心、XNUMX番目の パスの XNUMX つの主要な側面、私たちはすべて一緒にいるので、すべての衆生のためにそれを行うからです。 私たちは、人間だけでなく、すべての異なる種の将来の世代に対して責任があります。 それは道の第 XNUMX の主要な側面である知恵の実践になります。なぜなら、それが私たちが捨てたいものであり、世界を汚染していることを知っているからです。 私たちは、他のエネルギー源を創造し、思いやりのある隣人になるために知恵を尽くして実践したいと考えています。 私たちは練習するのが賢明です。 私たちは状況に知恵を見ます。

第二の主要な側面に戻ると、それは慈悲の実践であり、 菩提心、 アマゾンでのジュマ族の最後の男の死について読んでいたところです。 だから今、その部族は絶滅している。 彼には近隣の部族の人々と結婚した XNUMX 人の娘がいましたが、彼らは今でもジュマ族の遺産を覚えています。 彼らはそれを覚えていますが、ブラジル政府は先住民族の土地を非常に奪い、Covidから保護していません. アマゾンの先住民の多くは、新型コロナウイルスに苦しんでおり、亡くなっています。 この理由は、国の産業が行ってそこに作物を植え、土地を採掘して鉱物を採掘し、木を手に入れたいと考えているからです。 これは、気候変動と環境保護に対する私たちの傲慢な態度の影響の直接的な例です. 今ここで、さまざまな先住民族が絶滅しつつあります。 私たちは言うかもしれません—再び私たちの 自己中心性—それが彼らです。 私たちは数が多すぎて、絶滅することはありません。 XNUMX世紀前、XNUMX世紀前でさえ、先住民族は数千人もの人々で構成されていました。

ですから、私たちが住んでいる場所を大切にすることで、お互いを大切にし、すべての生き物を大切にしましょう。 それを行うのは私たち自身の責任として考えましょう。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.