日常生活における叙階の強化

という行動が多い 仏 夕方に食事をしたり、完全に叙階された人々のために緑のものを切ったり、地球を掘ったりすることなどをしないように私たちに命じました. 修道院を建てるなどの偉大な、または高潔な目的のために、または病気のときに自分の面倒を見るために、これらの禁止された行動のいずれかを行う必要があるかもしれません. したがって、私たちが起きたときにできることの XNUMX つは、日中にこれが必要になった場合に、私たちが不注意に行動しているのではなく、非常に正当な理由があることを理解してもらえるように祈ることによって、許しを求めることです。

朝、私たちチベット人は朗読がとても好きです。おそらく西洋人や他の人々は朗読が好きです 瞑想. いずれにせよ、プラクティスのXNUMXつは作成しています 製品。 に加えて 製品 食べ物、水、お香などを提供するために、叙階され​​た人はローブなどの生活様式に特別な品物を提供することができます。 に 提供すること これらのことを出家の側面を示すブッダに何度も伝えることで、私たちは自分の出家とのより強いつながりを築きます。 私たちはそのようなものを視覚化し、精神的に仏に提供することができます。 私たちは僧侶の必需品を祭壇の上または近くに置き、法王が長寿の儀式を主宰するときに物理的に提供します。 これが、私たちの道徳の実践が純粋で完全なものになる原因です。

私たちが好きなら 瞑想、我々はできる 熟考する 自分自身を放棄者と認識した。 私たちが始めるとき 瞑想 次のように考えてください。 仏 教えを説いています。 私はと特別な関係を持っています 仏 叙階されたことを通して。 仏 この地上で法輪を回している間に出家者として現れ、出家の祝福を示した。 私は彼の模範に従おうとしています。」 そのように瞑想することには大きな祝福があります。 それから、「この実践から得られる有益な結果の XNUMX つとして、自分の叙階を守り、それが自分の中で安定していることを願っています」と考えてください。 これは私たちの叙階に喜びをもたらすことができます。 熟考する 私たちが行ったことを幸せに。

日々の仕事に取りかかろうとするとき、次のことを思い出してください。 戒律 私が取ったもの。 私は自分を守らなければならない ボディ、言動、心など、他人がどんな不適切な行動をしても、愚かな反応をしたり、怒ったりしないようにします。 私は木のように動かず、動かずに残ります。」 シャンティデーヴァは、 菩薩の業に携わる.

一日の終わりに、ただベッドに倒れ込んで眠りにつくべきではありません。 私たちはその日を振り返り、何が起こったのか、その日を追うことができた出来事を振り返る必要があります。 戒律 そしてミスを犯したとき。 これにより、自分に起こったことから本当に学ぶことができます。 私たちが進歩するのは、そのようなマインドフルネスを通してです。 最初は、多かれ少なかれ骨の折れる努力によって私たちの練習が人為的に引き起こされますが、私たちがその利点に直接慣れると、それは習慣になり、はるかに少ない努力で済みます.

私たちが取ることができないのと同じように 戒律 私たちだけで、彼らを一人にしておくことは困難です。 したがって、維持の別の条件 戒律 私たちの取り組みでは、孤立していません。 私たちが取ったとき 戒律、叙階師匠などがいた サンガ 現在。 ちょうどそのように、叙階の後、私たちが他のメンバーと一緒に住んでいる場合 サンガ、私たちはお互いにサポートとガイダンスを与えることができます。 調和して一緒にいることは、私たちの 戒律 ちゃんと。 チベット語で 修道僧 集会では、僧侶または尼僧が向かい合って列に座ります。 アドバイスは常に、ある列に座っている人は反対の列にいる人を尊重するべきだということです. それは修道院での調和のとれた生活に貢献する非常に賢明な実践です。

最後に、純粋な道徳を構成するものを決定することが重要です。 ゲロングとゲロングマにとって、純粋な道徳は、いかなる没落によっても汚されていません。 ラブジュン、四つの根源を避け、さらに、すべての場合、自然な悪行を避けます。 XNUMX つのルーツは、人を殺すこと、性行為、価値のあるものを盗むこと、高い精神的達成を偽って主張することです。 自然な悪行とは、誰にとっても悪いことです。 僧侶と尼僧だけが悪い過ちは、確立された悪行と呼ばれます。 たとえば、gelongs も geongmas も、地球を非常にわずかな深さ以上に乱すことは許可されていません。 本当に土を掘る必要があるなら、ゲロンやゲロンマはこう言う。 そのルールについて考える必要はありません。 それは問題ではありません」と軽蔑の罪を犯しています。 教訓、その場合、破られたとき、それはあたかも自然な悪行を犯したかのようになり、純粋な道徳の退化を構成します. しかし、別の見方をすれば、「この僧院を建てるためには、この大地を掘る必要がある」と考え、良心の呵責を持って仕事に取り組めば、それは自然の過ちである必要はありません。

このアドバイスをよく考えて、あなた自身の考察を加えてください。 このような点を定期的に見直すことで、 放棄、したがって私たちの 自由になる決意 循環的な存在から、ますます強くなります。 仏 で言った 賢者と愚か者の経典 巨大な建物を比較すると コラム XNUMX人で取って ラブジュン 戒律、後者のメリットははるかに大きいです。 の コラム 石だけでできており、爆破または破壊することができます。 出世の功徳は、そのように破壊することはできません。 その連続体は悟りまで続きます。