「思考変容の八節」の瞑想概要

XNUMXつの高貴な真実

これらの XNUMX つの真実は、私たちの現在の状況と可能性を表しています。

1. 私たちは苦しみ、困難、問題を経験します
2. これらには原因があります: 無知、 添付ファイル と嫌悪
3. これらを完全に止めることは可能です
4. そうする道がある

心は幸福と苦痛の源である

1. あなたの人生の邪魔な状況を思い出してください。 考えたこと、感じたことを思い出してください。 あなたの態度があなたの認識と経験をどのように生み出したかを調べてください。
2. その状況であなたの態度があなたの言動にどのような影響を与えたかを調べてください。
3. あなたの態度は現実的でしたか？ それは状況のすべての側面を見ていましたか、それとも「私、私、私、私のもの」の目を通して物事を見ていましたか?
4. その状況を他にどのように見ることができたのか、それがあなたの経験をどのように変えたのかを考えてみてください.

結論: 自分の人生の出来事をどのように解釈しているかを認識し、有益で現実的な見方を養うことを決意してください。

怒りとともに働く

怒り （または嫌悪感）は、人、物、または私たち自身の苦しみ（病気のときなど）に対して発生する可能性があります。 それは、人、物、状況の否定的な性質を誇張したり、存在しない否定的な性質を重ね合わせたりすることによって生じます。 怒り そして、不幸の源を傷つけたいと思っています。 怒り (嫌悪) は、イライラする、イライラする、批判的である、批判的である、独善的である、好戦的である、敵対的であることを含む一般的な用語です。

忍耐とは、危害や苦しみに直面しても邪魔されずにいる能力です。 忍耐強くあることは、受動的であることを意味しません。 むしろ、行動するかしないかに必要な心の明晰さを与えてくれます。

あなた自身の経験を反映して、 怒り 破壊的または有用です。 小切手：

1. 怒っているとき、私は幸せですか？
2. 怒っているとき、他の人と効果的にコミュニケーションできていますか?
3. 怒ったときの対処法は？ 自分の行動が他人に与える影響は？
4. 後で落ち着いたとき、怒っていたときに言ったことやしたことについて気分が良くなりますか? それとも、恥ずかしさや自責の念がありますか？
5. 私が怒っているとき、私は他の人の目にどのように映りますか? する 怒り 相互の尊重、調和、友情を促進しますか?

怒りを変える

1. 通常、私たちは自分自身のニーズと興味の観点から状況を見て、状況がどのように見えるかが客観的にどのように存在するかであると信じています. では、相手の立場に立って、「私の (相手の) ニーズと興味は何ですか?」と尋ねてみましょう。 相手の目から状況を見る。
2. あなたの「古い」自己が他の人の目にどのように見えるかを見てください。 他の人が私たちにそのように反応する理由と、私たちが無意識のうちに対立を増やしている理由を時々理解できます。
3. 相手は不幸だということを忘れないでください。 幸せになりたいという彼らの願望は、私たちを邪魔するものは何でもするように彼らを動機づけるものです. 私たちは不幸であることがどのようなものかを知っています: この不幸な人への思いやりを育むように努めてください.

執着から痛みを取り除く

アタッチメント 人、物、思想などの良さを誇張したり、重ねたりして、それを幸福の源として固執する態度。 反射：

1. どのようなもの、人、アイデアなどに執着していますか?
2. その人や物は私にどのように見えますか？ 彼/彼女/それは、私が認識し、帰属させているすべての資質を本当に持っていますか?
3. 人や物に非現実的な期待を抱くようになり、その人や物はいつもそこにある、常に私を幸せにしてくれる、などと考えていますか?
4. どうやって私は 添付ファイル 私を行動させる？ たとえば、自分が執着しているものを手に入れるために、自分の倫理基準を無視しますか? 私は機能不全の関係に入りますか？
5. よりバランスの取れた方法で人や物を見てください。 変化しやすい性質、弱点、幸福をもたらす自然の限界に注意してください。

XNUMXつの世俗的な懸念

次の態度があなたの生活の中でどのように機能するかを調べてください。 彼らはあなたを幸せにしますか、それとも混乱させますか？ 彼らはあなたの成長を助けますか、それともあなたを刑務所に閉じ込めますか? これらの不穏な態度が生じないように、他にどのように状況を見ることができますか?

• 1、2＆XNUMX。 アタッチメント 物質的な所有物を受け取ることへの嫌悪、それらを受け取っていないこと、またはそれらから分離されることへの嫌悪。
• 3、4＆XNUMX。 アタッチメント 賞賛または承認、非難または不承認への嫌悪。
• 5、6＆XNUMX。 アタッチメント 良い評判（良いイメージを持っている、他の人があなたのことをよく考えている）、悪いものへの嫌悪。
• 7、8＆XNUMX。 アタッチメント 五感の快楽へ、嫌な経験への嫌悪。

結論: 単に「無意識に」生きたり、世俗的な懸念を追いかけたり、他人を恐れたりするのではなく、日常生活でもっと注意を払うことを決意してください。 人生で賢明な選択ができるように、よりバランスの取れた態度を身につけようと決心してください。

平静

1. 友人、苦手な人、見知らぬ人の XNUMX 人を視覚化します。 自問してみてください。 添付ファイル 友人への嫌悪感、敵への嫌悪感、見知らぬ人への無関心？」 あなたの心が与える答えに耳を傾け、 ビュー 他ののは偏見または現実的です。
2. 友人、気難しい人、見知らぬ人との関係は絶えず変化することを考えてください。 XNUMX 人が短期間で XNUMX つすべてになることができます。 したがって、ある人に執着し、他の人を嫌悪し、ある人に無関心であることは意味がありません。

結論：あなたの態度が、友人、敵、見知らぬ人の一見堅実な関係を作り出していることを認め、 添付ファイル, 怒り、そして彼らに対する無関心。 すべての人に心を開いて関心を持ってください。

第 1 節: すべての存在を貴重なものと見なし、それらを大切に保つ

生涯を通じて計り知れない恩恵と助けを他の人から受けてきたことを認識してください。

1. 友人や親戚から受けた支援について考えてみてください。教育、若いときや病気のときのケア、励ましとサポート、建設的な批判などです。
2. 見知らぬ人から受けた助けについて考えてみてください。私たちが使用する建物、着る服、食べる食べ物、車で走る道路はすべて、私たちが知らない人々によって作られました。 彼らの努力なくして、私たちは生きていけない社会です。
3. 私たちが仲良くしていない人々から得られる利益について考えてみてください。彼らは、私たちが取り組む必要があることを示し、私たちが改善できるように私たちの弱点を指摘してくれます。 それらは、忍耐、寛容、思いやりを育む機会を私たちに与えてくれます。

結論: 他の人から受け取ったすべてのことを認識し、心を開いて感謝の気持ちを伝えましょう。 他人を大切にする態度で、見返りに彼らに利益をもたらしたい.

第 2 節: 傲慢さに対抗し、敬意を育む

自分を最低だと思っているからといって、自尊心が低いわけではありません。 むしろ、正当な自信に基づいて、謙虚になり、他の人から学ぶことを受け入れることができます。

1. あなたが会った多くの異なる種類の人々について考えてみてください。 それらのそれぞれから何を学べるか、また、自分が知っていることを自慢するのではなく、自分自身に学ばせた方が、どれほど良い結果が得られるかを考えてみてください。 注目されたい、ほめられたいと切望する態度を手放しましょう。
2. これらの人々に真の敬意を払う態度をとってください。 これを示すためにどのように行動できるか想像してみてください。

第3節：心を調べる

1. あなたの最も強い邪魔な態度はどれですか? どのような状況で発生する可能性がありますか? これを知っておくと、特にボタンが押されそうな状況で注意を払うのに役立ちます。
2. この不穏な態度にはどのような欠点がありますか? これを理解することで、それに立ち向かうエネルギーが得られます。
3. この不穏な態度が生じないようにするには、他にどのように状況を見ることができますか? これを知っておくと回避に役立ちます。

第 4 節: 不快に思う人に門戸を開く

1. 悪い性質、負のエネルギー、または激しい苦しみを持っているとあなたが考える人のことを考えてみてください。
2. 思いやり - 他者が苦しみやその原因から解放されたいという願い - は、他者の痛みを観察することによって生み出されることを思い出してください。 他人の窮状に耳を傾ける以外に、思いやりを育む方法はありません。 他のものは、私たちが思いやりという高貴な性質を育む基礎となるという点で、貴重な宝物です。
3. その人だと想像してみてください。 彼らのように考え、感じることはどのような感じですか？ あなたが自発的に苦しみから自由になりたいと思うのと同じように、その人に思いやりを起こさせてください.

第 5 節: 敗北を受け入れ、勝利を他者に提供する

敗北を受け入れるということは、自分の責任ではないことで自分を責めたり、自尊心を失ったり、自分を玄関マットにしたりすることではありません。 それは、正しくなければならないこと、最後の言葉を持たなければならないことを手放すことを意味します。

1. 誰かがあなたを侮辱したり、中傷したり、失望させたり、言葉で虐待したりしたときの状況を考えてみてください。 その人がそのように行動するようになった人の心の状態を考えてみてください。 彼らは幸せでしたか？ それらを許し、状況にあるすべての人に思いやりを感じてください。
2. 自分が不当に扱われたことを受け入れ、恨みを手放し、報復したり、最後の言葉を言わなかったりするとどうなりますか?
3. 彼らの厳しい言葉を反撃せずに冷静に受け入れることを想像してみてください。 あなたは何かを失いますか？ それは状況を助けることができますか？ 苦味の種をまく代わりに許しの種をまくとどうなるでしょうか。

第6節：傷を受け入れ、その人を教師として見る

1. 私たちが傷つくのは、多くの場合、他人に非現実的な期待を抱いていたからです。 あなたが傷ついたと感じた状況を考えてみてください。 あなたは正確な期待を持っていましたか？ どのようにして裏切られたり、失望したり、幻滅したりしましたか?
2. 私たちが傷つくのは、ボタンが押されたからです。 私たちのボタンは私たちの責任です。ボタンがある限り、ボタンは押されます。 その人は、私たちが取り組まなければならないことを明確に指摘することで、優れた教師になり、内なる葛藤を解決する機会を私たちに与えてくれます。

第7節：取ることと与えること

1. 黒い煙の形で吸い込むことで、他人の問題や混乱を引き受けます。
2. これは、あなたの心にある利己心と無知の固い塊を完全に消し去る落雷または爆弾に変わります。
3. オープン スペースを感じてください。自分自身や他の人についての間違った概念がまったくないことを感じてください。
4. この空間で、あなたの心の中で、すべての存在に放射する光を想像し、あなたがあなたの心を増やし、変えていると考えてください。 ボディ、所有物、および他の人が必要とするものにポジティブな可能性を与え、それらを他の人に与える.
5. 彼らが満足して幸せであることを想像し、あなたがこれを実現できたことを喜んでください.

この 瞑想 呼吸とともに行うことができ、息を吸いながら思いやりをもって苦しみに立ち向かい、息を吐きながら愛をもって必要なものを与えることができます。

8節：空と縁起について賢くなる

従属発生:

すべて 現象 それらの存在は他のものに依存しています。

1. 私たちの世界で機能しているすべてのものは、原因に応じて発生します。 全ての原因を反省し、 条件 ものを作るもの。 たとえば、住宅は、建材、設計者、建設労働者など、住宅以外の多くのものが存在するために存在します。
2. パーツによってはモノが存在します。 物事を精神的に分析し、それを構成するさまざまな部分に注意してください。 たとえば、 ボディ 多くの非ボディ もの: 手足、臓器など。これらはそれぞれ、分子、原子などで構成されています。
3. 構想され、名前が付けられることによって、ものは存在します。 例えば、テンジン・ギャツォは ダライ·ラマ 人々がその地位を想像し、彼にその称号を与えたからです。

空虚：

人、自分自身の固有の存在の空を瞑想するためのXNUMXつのポイント分析：

1. 反駁すべき対象の特定：独立した、しっかりした、本質的に存在する人物
2. 浸透の確立：そのような自己が存在する場合、それは精神的および物理的な集合体とまったく同じであるか、それらから完全に分離されている必要があります。 他に選択肢はありません。
3. 自己は一つであり、それと同じではありません ボディ または心。 また、それらXNUMXつの組み合わせと同じではありません。
4. 自己は自己と分離していない ボディ と心。

結論: 自己は、私たちが以前感じていた方法では存在しません。 守らなければならない、自立した確固たる自己の欠如を感じてください。 人と 現象 幻想が現実に見えるがそうではないのと同じように、物事は独立して存在するように見えますが、実際にはそのようには存在しません。 それらは依存して存在します。