怒りとともに働き、不屈の精神を育む

• の一般的な定義 怒り
• の欠点 怒り
• 開発することの美徳、意味、利点 不屈
• 他の人が自分のことを我慢してくれると期待すべきではありません 怒り およびその逆
• カルマの結果 怒り
• デメリットを考えると 怒り 短気を抑えるのに役立つ
• 問答
• 間の関係 怒り & 不屈; 幸福と不幸
• 反芻を止める方法
• 気づき方 怒り 発生する前に

今夜私たちは次のことについて話します 怒り、ということで、一般的な定義を説明したいと思います。 怒り 私の言っていることが理解できるように。 私が言っているのは、誰かや何かの否定的な性質を誇張し、それを攻撃したり、破壊したり、何かを投げたりしたいという気持ちに基づいた精神的態度、精神的要因について話しているのです。 [笑い] 私がどのように定義しているかがわかります 怒り; それは誇張に基づいており、イライラしたりイライラしたり、憎しみを抱いたり、激怒したり、好戦的になったり、反抗的になったりするさまざまな感情が含まれます。 私たちの言語には、さまざまな程度の単語がたくさんあります。 怒り. 

怒りの定義

怒っているとき、誰かまたは何かの悪い点を誇張しているように感じますか? あなたは？ いいえ、私たちは怒っているときに「大げさだ」とは言いません。 私たちはこう言います。「私は正しくて、あなたは間違っています。」 そして決意は、あなたが変わらなければならないということです。」 正しい？ ですから、たとえそれが誇張に基づいているとしても、 怒り 誰もが私たちと同じように状況を捉えているわけではないからといって、私たちは誇張しているとは感じません。 怒り これは誇張に基づいており、あなたは今晩ここに来て、自分の考えに取り組むことを考えているかもしれません。 怒りそして、あなたは友人、夫、妻、家族を連れてきたかもしれませんが、おそらく、自分自身の治療を手助けしたいというよりも、 怒り、家族が自分の病気を確実に解決できるようにしたいと考えています。 「ハニー、彼女はこう言っています」 怒り 誇張に基づいています。 それを聞いたんですよね？」

ですから、友達や親戚のことを考えずに、自分自身のことを考えて聞くようにしてください。 怒り。 さて、最初に疑問が生じます。「なぜ私たちは、 怒り？」 そしてその理由は、怒ることにはデメリットが多いからだと思います。 さて、もちろん、私たちは通常、他の人のものには多くの欠点があると考えています 怒り、しかし、私の 怒り 多くの利点があります。 しかし、もっと詳しく調べてみると、私たち自身の 怒り 実は多くの欠点があります。 まず、怒っているときに幸せな人はいますか？ いいえ、幸せなら怒らないでしょう。 

それで、すぐにそれは私たちにそれを伝えます 怒り それは人間の幸福にあまり貢献しないし、それは大きなデメリットですよね。 そして、その影響下にあるとき、私たちはどう行動するのでしょうか。 怒り? 私は通常、XNUMX つの一般的なタイプの動作について話します。爆発と内部爆発です。 爆発とは、叫び、叫び、何かを投げることを意味します。 その人が短期記憶喪失に陥った場合に備えて、何度も言います。 耳が遠い場合に備えて、大きな声で言います。 それが爆発的な方法です。 そして、爆発的な方法は、私たちがあまりにも怒りすぎて固まってしまうということです。 "私は。 ない。 怒り。" ドアをバタンと閉めて、別の部屋に入り、誰とも話さず、誰かが私の近くに来てこう言ったら、「動揺しているようだ。 あなたは怒っているようです。 どうしたの？" 私は「何も問題ありません！」と言いました。 私は怒っていませんよ！" 右？ 

あるいは、ドアをバタンと閉めて、お悔やみパーティーを開きます。 「彼らが私に何を言ったか見てください。 彼らは私の気持ちを傷つけました。 私はとても怒っていますよ。 誰も私を愛してくれない。 みんなが私をいじめます。」 私たちは鉛の風船を持って素敵な同情パーティーを開き、自分自身を残念に思います。 それで、あなた方のうち何人が爆発者ですか? わかった。 非常に冷たい内部爆発者は何人いますか？ 同情パーティーをしている人は何人いますか？ （笑い）ちょっと待ってください。 同情パーティーに手を挙げたのはXNUMX人くらいしか見かけなかった。 もっとあると思います。 同情パーティーを開く人は何人いますか？ わかった。 [笑い]

このすべてが起こる理由は、 怒り。 では、怒っているとき、どうやって他の人に話しかけるのでしょうか？ 腹が立ったときに、次の日には「ああ、そんなこと言っちゃったかな？」と思うようなことを言ったことはありませんか？ そんなことがあなたにも起こったことはありますか？ わかった。 そして、最も失礼で、最も卑劣で、最も残酷なことを言うのは誰ですか？ 誰が？ あなたが最も大切にしている人たちですよね？ 夫や妻に話すように、見知らぬ人に話すことがありますか? いいえ、決してそんなことはありません。私たちは礼儀正しすぎるのです。 しかし、家族の人々に対しては、私たちの卑劣な発言をすべて吐き出します。 そして、彼らこそが私たちが最も大切にしている人々です。 それでも、どういうわけか、私たちはお互いの一部であると感じているので、もう私のスピーチを監視したり、人間のマナーを守る必要はありません。 正しいか間違っているか? 

したがって、私たちが怒ったり、これらすべての恐ろしいことを言ったりすると、私たちは私たちと私たちに最も近い人々の間に存在する信頼を破壊します。 人と人との信頼を築くには長い時間がかかりますが、その信頼はたった一度の状況で打ち砕かれます。 怒り。 私たちは怒っているときにひどいことを言うからです。 このようなことを通して、私たちは次のことを知ることができます。 怒り 多くのデメリットがあります。

怒りのデメリット

これについてシャンティデーヴァのテキストからいくつかの節を読み上げます。 

寛大なことや物を作ることなど、どんな健全な行為であっても 製品 仏 何千年にもわたって蓄積されてきたものはすべて破壊されるでしょう 怒り. 

私たちは自分の人生に多くの良いこと、多くのメリットを生み出そうとし、多くの寛大な行動をし、多くの人に対して親切に振る舞うかもしれませんが、そのすべてのメリットや良いエネルギーは、何かによって破壊されてしまいます。 怒り。 このように、私たちが怒ると、最も被害を受けるのは私たちです。 怒り. 

するとシャンティデーヴァは言います。 

憎しみのような否定性もなければ、強さのような強さもありません。 不屈; したがって、私は栽培する必要があります 不屈 さまざまな方法で粘り強く。

彼がここで言っているのは、人間の幸福を破壊するネガティブさという点では、匹敵するものはない、ということです。 怒り そして憎しみ。 そしてこれは、他の人々との個人的な関係だけでなく、社会のさまざまなグループ間の関係や国家間の関係にも見ることができます。 シリアで今起きている大混乱の原因は、 怒り。 すべての戦争は～に基づいている 怒り。 彼らには他にも多くのコンディショニング要素があるが、間違いなく 怒り そこにあります。 

「私たちは世界平和を望んでいます」とよく言われますが、私たち一人ひとりが自分の意志を抑えなければ、平和を実現することはできません。 怒り。 私たちはたくさんの法律を制定でき、世界中に警察を置くことができますが、私たちの心の中に平和の種がある限り平和は得られません。 怒り。 そして、次のようなデメリットがあるため、 怒りのような美徳もありません。 不屈。 さて、私が訳しているのは「不屈」を「忍耐」と訳す人が多いです。 物事に耐えられる強い心をもつという意味です。 

この言葉がスペイン語でどう訳されるかは分かりませんが、英語では「忍耐」という言葉には何かを待つ、誰かを待つという意味合いがあります。 彼らは子供のようにこう言います。 それをしたいんです。」 私たちは「我慢、我慢」と言います。 ここでの意味はそういうことではありません。 それが意味するのは、人々が私たちを批判したり、痛みを抱えたりすることによって乱されない、非常に明晰で非常にしっかりした心を持つことです。 それを寛容とか寛容とか忍耐と呼ぶ人もいます。 

その言葉が好きです 不屈 忍耐よりずっと良いから 不屈 「よし、私は毅然とした態度で困難に耐えることができる。 問題が起きるたびに崩れ去るつもりはない。 人々は私を批判するかもしれませんが、私は冷静でいられます。 病気になったり痛みを感じたりすることもありますが、落ち着いてバランスを保つことができます。 何かをする上で大変なこともあるかもしれないけど、それは耐えられるよ。」 そういう感覚があり、それが自信を与えてくれるのです。 私の言っていることが分かりますか？

さて、本文に戻りましょう。 彼は言い​​ます、 

私の心は、憎しみという辛い思いを抱いていると平安を経験することはできません。 私には喜びも幸福も見つからないでしょう。 眠れなくなり不安になるでしょう。 

それは本当ですよね？ 憎しみというつらい思いを抱いていると、自分の中に平安はありません。 そうですよね？ 私たちは落ち着かないんです。 私たちは不幸です。 私たちは動揺しています。 私たちは怒り、動揺しているため、何をすべきかわかりません。 誰かが私たちを利用するのではないかと心配しています。 したがって、私たちが怒っているとき、私たちの人生には喜びや幸福はありません。 そして、多くの場合、 怒り 私たちの睡眠を妨げることさえあります。

数年前、ロサンゼルス・タイムズの記者が法王にインタビューしているのを見たことを思い出します。 ダライ·ラマ、チベットでは大量虐殺や環境破壊があったことはご存知かもしれません。 法王は1959年以来難民となっており、母国に戻ることができていない。 非常に悪い状況です。 このジャーナリストは法王にこう言った。 他のほとんどの人は激怒するだろう」――この場合、チベット人民を抑圧していたのは中国政府だった。 ジャーナリストは、「他のほとんどの人は激怒するだろう。それなのに、あなたはチベット人全員に共産主義の中国人に怒るなと言うのだ」と語った。 法王はジャーナリストを見つめてこう言われた、「怒って何の役に立つの？」 怒っていたら食事を楽しめません。 夜もよく眠れませんでした。 そして、それではチベットの状況は何も変わらないだろう。」 

そしてこのジャーナリストは法王をショックな表情で見つめている。 彼女は、法王が経験されたことを経験した後に誰かがそのようなことを言えることに、完全にショックを受けた。 しかし、これは良い例です。というのも、調べてみると、パレスチナ情勢とチベット情勢は両方ともほぼ同じ時期、つまり XNUMX 年代後半から XNUMX 年代に始まったからです。 そしてパレスチナ人は非常に怒り、多くの攻撃的な行動をとりました。 独立と自治を求める彼らの闘争では、多くの暴力が行われてきました。 そして多くのパレスチナ人を含む多くの人が殺されました。 チベット情勢に関しては、法王は一貫して非暴力を主張されており、チベット人の暴力によって死亡した人はほとんどいない。

そして65年後、私たちはここにいます。パレスチナ人とチベット人はどちらもその目的を達成していませんが、あるグループが利用されているのがわかります。 怒り 他のグループは彼らの行動を封じ込めようとした。 怒り そして非暴力手段を用いた。 繰り返しますが、次の利点がわかります。 不屈、の欠点 怒り. 

それからシャンティデーヴァは続けてこう言います。 

憎しみを抱くマスター 富と名誉のために彼の優しさに依存している人々によってさえ、彼は殺される危険にさらされています。 

「マスター」というと雇用主のようなものです。 従業員を本当に虐待する雇用主の例を挙げると、彼らは自らの憎しみのせいで自らを危険にさらしているのです。 そして従業員は、雇用主に頼って生きているにもかかわらず、怒ります。 の 怒り 従業員側が望むことを達成できず、 怒り 雇用主側の虐待も彼らの望みを達成するものではありません。

良い例として米国議会を見れば分かります。 [笑い]議会はいつも喧嘩をしている。 彼らは協力したくないのです。 彼らはただ怒りたいだけなのです。 そしてその結果、国全体が被害を受けています。 

するとシャンティドヴェアはこう言いました。 

By 怒り、友人や親戚は落胆しています。 誰かの寛大さに惹かれても、その人を信頼したり信頼したりすることはありません。 簡単に言えば、一緒に快適に暮らせる人は誰もいない 怒り. 

とても寛大で、とても面白くて、一緒にいて楽しい人がいるかもしれませんが、その人が短気だったら、あなたはその人と親しい友達になれるでしょうか?

たとえその人が他に多くの良い点を持っていたとしても、気性の悪い人と良い友達になるのは難しいです。 時々、人々がこう言うのを聞きます。「ああ、私はただ怒っているだけです。」 それが私です。 私は短気です。 必要なのはそれだけです。」 「まあ、私は癇癪持ちで、怒りっぽいんです。 私は変えられないから我慢してね。」 あれについてどう思う？ その人のそばにいたいですか？ 誰かが怒りっぽい性格をしていて、決して変えることができないと思いますか? 「まあ、私はただ短気なだけです。」と言うのは正しいと思いますか。 それだけです。 変えることはできないよ。」 それは良い言い訳ではありません 怒り。 私たち全員が変わることができます。 「私はそういう性格なのだから、あなたは我慢しなければなりません」などと決して言ってはいけません。 

そして私たちは自分自身の変化能力に対する自信を決して失ってはなりません。 なぜなら、私たちがどんな弱点を持っていても、それを打ち消すことができるからです。 これらは条件付けされたものなので、変更すると、 条件、それらの資質は変わる可能性があります。 「私は怒っています」とだけ言わないでください。 あなたは私に我慢しなければなりません。 あなたは私と結婚しています。 私には怒る権利があります。」 （笑い）そしてあなたの配偶者もそのナンセンスに我慢する必要はありません。 人々は私にこう言います、「ああ、あなたたち仏教徒は慈悲のことを話しますが、それは家庭内暴力の状況で、殴られている人が『大丈夫、あなた』と言うということですか？」 昨日、あなたは私に賭けました。 今日はあなたが私を倒しました。 練習中です 不屈、そして私はあなたに同情しています。 明日私を倒したいなら、私には思いやりがあるから大丈夫です』」 それは思いやりですか？ いや、それは愚かなことだ。 あなたには安全を確保する権利があり、それは適切な行動ではないと言う権利があり、私はそれを我慢しません。 そして、私を倒したいなら、ここにサンドバッグがあります、バイバイ。 誤解しないでください 不屈 そして思いやりを持ち、それはあなたが玄関マットであり、人々がやりたいことを何でもできることを意味すると考えてください。

シャンティデヴァは続けてこう言います。 

敵 怒り そういった苦しみを生み出します。 

つまり、今話したようなことになります。 もう一つのデメリットは、 怒り それは私たちが信じていれば カルマ そして私たちの行動には倫理的な側面があり、それが将来私たちに起こることに影響を与えるのです。 私たちが怒って、それを他の人にぶつけて傷つけるとき、私たちは自分の心を何かで満たすことによって自分自身を傷つけていることになります。 怒り そして私たちのマインドストリームにネガティブな行為の種を植え付けます。 しかし、今怒っていることの将来の結果の一部は、私たちが今、怒りの影響下で他の人を扱っていることです。 怒り、将来誰かが同じように私たちを扱うでしょう。 

加えて、 怒り 私たちを醜くします。 この世でとても怒っていると、来世ではとても醜くなると言われます。 でも、考えてみれば当然です。なぜなら、この世で誰かが怒っているとき、怒っている間、その人は醜いのですよね。 誰かが本当に激怒して怒っているとき、その人は美しく見えますか？ いや、嫌な顔してるよ。 この人生においてさえ、私たちの 怒り 私たちを非常に魅力のないものにします。 メイクをしっかりしたり、アフターシェーブローションをたくさん使ったりすることはできますが、あなたが怒っているときは誰もあなたの近くに来ません。 

それから彼はこう続けます。 

しかし、粘り強く乗り越えた人は、 怒り この世と他の人生に幸福をもたらします。

かなり直接的に見ることができますね。 他人の言うことに非常に敏感な人は、頻繁に傷つき、怒り、不幸になります。 批判されても平気で、簡単に怒らない人。 あなたの気持ちを抑圧するという問題ではありません 怒り それを押し下げるだけでは解消されないからです 怒り。 ただ詰め込んで詰め込んで、顔に整った笑顔を浮かべて、「私は大丈夫です」と言うだけです。 そうではない 不屈。 そしてその 怒り 別の形で出てくるでしょう。 私たちがここで話しているのは、状況を別の視点から見る方法を学ぶことです。 怒り 消えます。

私たちは、その欠点について考えるのにかなりの時間を費やしました。 怒り なぜなら、それが私たちを封じ込めようとする動機になるからです。 怒り。 そして私は自分自身でそれの欠点について考えることを知っています 怒り イライラを抑えるのに役立ちます。 先ほど説明したように、デメリットについてよく考えますが、その後、誰かが私が気に入らないことをしたとします。すると、自分が腹を立てて「この人はとてもひどい人だ」と考え始めることがあります。 （笑い）そして、私はこう思います。「でも、どうして自分の長所を壊したり、自分を醜くしたり、こんなに性格が悪いからといって他人に嫌われたりする経験をしなければならないのでしょう？」 なぜこのボゾのせいで私がそのような問題を抱えなければならないのでしょうか？ 意味がありません。 自分の長所を壊して自分自身に問題を引き起こすつもりなら、少なくともただの野郎のためではなく、善良な人と正当な理由のためにそうするべきです。

怒りと不幸

これを覚えておくととても助かります。 そして、週末にかけて、私たちはどのように管理するかについてさらに多くの理由を検討することになるでしょう。 怒り。 それを克服する方法。 さて、次の聖句はとても興味深いです。 彼は言い​​ます、 

望まないことをしたり、望むことを妨げたりすることで、精神的な不幸という燃料を見つけたので、憎しみが増大し、そして私を破壊します。 

つまり、彼がここで言いたいのは、不幸な心は、それが依存する燃料であるということです。 怒り が生じます。 そして何が私たちの心を不幸にするのでしょうか？ 人が私にしてほしくないことをするとき。 私が実現したいと思っていることに問題や妨害があるとき。 右？ 私の幸福が挫折するから不幸になる、そしてその精神的な不幸が火を生み出す燃料となる。 怒り。 これが意味するのは、避けるということです 怒り、私たちは幸せな心を保たなければなりません。 今、私が先生の一人と一緒に勉強していたとき、彼はいつも「幸せな心を持つ必要がある」「心を幸せにしなさい」と言っていたのを覚えています。私の心を幸せにしてください。」

反すうすることは私たちを不幸にする

不幸になりたくないけど、どうすれば幸せになれるのかわからない、という感じです。 その問題を知っていますか？ 彼の言っている意味を理解するのに何年もかかりました。 そして彼が「幸せな心を持ちなさい」「心を幸せにしなさい」と言うとき、彼は自分の気に入らないことすべてについて反芻するのをやめるという意味です。 私たちは次のように反芻するのが好きです。 彼らはこれを行いました。 私はそれが本当に嫌で、相手もそうしていました。 世界を見渡すと、このような行動をとる人がたくさんいますが、私はどうすればよいでしょうか？ ひどい状況だ。 私はとても怒っていますよ。 私が怒ってんだ。 世界は私にとってもっと優しいはずです。 欲しいものはすべて手に入れるべきだ。 人々は私のやり方で物事を行うべきです。 彼らは私が正しいことを理解すべきであり、私はすべての議論に勝つことができるはずですが、人々の私への扱いは不公平です。」 反芻すると言ったら、私が何を言っているのかわかりますか？ ただぐるぐる回ってるだけです。

反芻するとき、ステージの中心は誰ですか？ よー。 よ、ソイ・エル・センターロ。 私が中心です。 この自己のこだわりに基づいて、私たちは世界のすべてを私に照らして解釈します。 なぜ？ なぜなら、大豆は世界の中心だからです。 そして世界の問題は、他の人が私が宇宙の中心であることに気づいていないことです。 （笑い）もし彼らが私が宇宙の中心だと気づいたら、彼らはとても親切になるでしょう。 そして、私は誰に対しても良いアドバイスを持っているので、彼らは私の良いアドバイスをすべて聞くでしょう。 アドバイスが必要な場合は、私のところに来てください。アドバイスを差し上げます。 世界の問題は、人々が私のアドバイスに耳を傾けないことです。 両親にアドバイスをしますが、聞いてくれません。 夫や妻にアドバイスをしますが、聞いてくれません。 私は子供たちにアドバイスをしますが、子供たちは聞いてくれません。 私は政府にアドバイスをしますが、それは忘れてください。 そしてそれが世界の問題なのです。 もしみんなが私のアドバイスに耳を傾けたら、私たちは皆とても幸せに暮らせるでしょう。

これが私たちの考え方ですよね。 私たちは友達であり、自分たちが宇宙の中心であり、人々は自分たちのやり方で物事を行うべきだと皆が思っていることを認めます。 右？ わかった？ 私が宇宙の中心であり、すべてが私の思い通りに進むべきだというこの世界観が私たちの不幸の原因です。なぜなら、私が世界の中心であることに世界はいつ気づくのでしょうか？ 私は生涯を通じて彼らにそれを伝えようとしてきました。 [笑い] これは私にとってはただのフラストレーションの練習ですが、もし考えを変えて、私が一人いると私たちもいるということに気づいたら、なんと、今地球上には 7 億人以上の人類がいるということになるでしょうか？ さて、ここにはウノがいて、ここにはXNUMX億人がいます、そして私たちは民主主義を信じています、それでは誰の幸福がより重要ですか？ そう、それは他人の幸せであるべきですよね？

しかし、私たちの民主主義には少し腐敗があり[笑い]、私たちは自分たちが最も重要であると考えています。 しかし実際、私たち自身の内なる幸福への鍵は、自分が正しく、自分が勝つと主張し続ける限り、物事は自分のやり方で行われなければならないということを認識することです。その場合、私たちは不幸になるように自分を設定していることになります。 そして不幸はその燃料となる 怒り。 そこで人々はこう言います。「それでは、私は常に他の人のやり方で物事を進めなければならないということですか？」 誰かが何か有害なことをしている場合はどうなるでしょうか？ それは私が彼らを大切にし、正しいことを支持しないという意味ですか？」

いいえ、そういう意味ではありません。 なぜなら、私たちが他人の幸せを気遣うとき、時には他の人が嫌がることをしなければならないことがあります。それがその時その人にとって最善だからです。 あなたのうち何人が親ですか？ 子どもが望むものをすべて与えてあげたら、それは子どもに対する優しさでしょうか？ そうじゃないですよね？ もしあなたが子供が望むものすべてを与え、常に子供の思い通りに物事を進めるなら、あなたの子供は世界でうまく機能することが難しくなるでしょう。 親としての仕事の一部は、子供が望むものを手に入れられないフラストレーションに耐えることを学ぶのを助けることです。 もちろん、あなたがそんなことを言うと、お子さんは嫌がります。 

Q&A

Audience：それで、もう一つの顔は、 怒り、それは幸せでしょうか、それとも？ 不屈 それについて話しましたか？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): の反対 怒り is 不屈 そして不幸の反対​​が私たちを生み出します。 怒り、幸せな心を保つことです。 幸せな心を保つ方法の XNUMX つは、反芻をやめるということです。 そして、反芻するのをやめれば、どれだけ時間が残っているかに驚くでしょう。 だってみんないつも「時間がない」って言うんです。 時間がない」といつも考えているからです。 自分が反芻し、精神的に不平を言っていることに気づいたら、停止ボタンを押してください。 その考え方を続けて自分を惨めにし続けないでください。

Audience: それで、もし 怒り 不幸は不幸から来るのですが、自分がどれほど不幸であるかをどうやって知ることができますか?

VTC：自分が不幸であることを知らないのですか？

Audience: つまり、あなたが怒っていて、怒り続けても、あなたはそうではありません—あなたはそうではありません—

VTC：ああ、分かった。 問題は、私たちは自分が不幸であることを知っていると思いますが、私たち自身の混乱と無知のせいで、怒れば不幸が解決すると考えているということです。 でも実は、 怒り 逆効果となり、状況がさらに悪化します。 それは私たちの不幸を増大させます。 私たちは自分が不幸であることは知っていると思いますが、その不幸を打ち消す方法について明確に考える方法を知りません。 

なぜなら、私たち人間は本当に愚かなことがあるからです。 たとえば、私にはとても大切に思っているとても仲の良い友達がいるとします。その友達が私の気に入らないことをしたので、彼らに腹を立て、今はもう彼らと話をしません。 あるいは、私が彼らに話しかけると、彼らを侮辱します。 私はその人と良い関係を築くことができるでしょうか？ いいえ、私が彼らに腹を立てているとき、心の奥底で本当に望んでいることは何でしょうか？ 私は本当に彼らとどのような関係を築きたいのでしょうか？ 私は本当に彼らとつながりたいですよね？ 私は本当に理解のある関係を築きたいのですが、怒っているとき、私の心は理解以外のものを生み出します。 私の言っていることが分かりますか？ だからこそ、私たち人間は、問題を解決するために行うことが、実際には自分自身をさらに傷つけることがある、と言いました。

その一例をあげましょう。 数年前、私の友人は、XNUMX年間インドに行っていた別の友人の車を利用していました。 車のボンネットが時々飛び上がるので、ちょっと危険でした。運転中にボンネットが外れて、どこに行くのか見えなくなりました。 ある日、友達が決まった時間に来るはずだったのに来ず、XNUMX分経っても来ず、XNUMX時間経っても来ず、そのとき彼はやっと来ました、とても遅かったです。 そこで私は「なぜそんなに遅いのですか？」と言いました。 そして彼は、「高速道路を運転していたら、ボンネットが飛んでしまった」と言いました。 そして私はとても腹が立ちました。 私は、「前に車を直すように言いました、それは危険だと言いました、そしてあなた自身もそれを知っていたはずです。」と言いました。 本当に怒っていました。 しかし、そのとき実際に内部では何が起こっていたのでしょうか？ 私は心の中でこう言いました。「無事で本当によかった。 あなたは私にとって大切な人なので、元気でいてくれて本当に嬉しいです。」 しかし、自分の本当の気持ちを言う代わりに、混乱して私は腹を立てました、そしてもちろん、私が言った言葉は彼を押しのけ、私が望んでいたものとは反対の結果をもたらしました。 つまり、これは私たち人間が時々愚かであることの一例です。

Audience：どう対処しますか？ 怒り 友達から？

VTC：ああ、いい質問ですね。 それで、あなたの友人があなたに電話をかけます、彼らは怒っています、彼らは不平を言います、彼らは叫びます、そして彼らはすべてを捨てます 怒り あなたにアウトです。 いいえ、私たちは他の人にそんなことは決してしませんよね？ いいえ、私たちはいい人たちです。 しかし、友達は電話をかけてきて、不平を言い、責め、叫び、私たちの機嫌を悪くします。 「どうしたらいいですか？」と彼らは言います。 私たちが彼らにアドバイスをすると、彼らは「そうですけどね」と言います。 それから私たちが彼らにさらにアドバイスを提供すると、彼らは「そうですけどね」と言います。 そして、私たちが何を言っても、彼らは聞き入れません。 彼らは同じことを何度も繰り返します。 右？ そんなとき、私は「そうですけど」はせいぜいXNUMXつくらいです。 XNUMXつだけです。 彼らが XNUMX 番目のことを言うとき、私はこう言います。「問題を解決するにはどんなアイデアがありますか?」 あなたは知的な人です。 あなたはクリエイティブです。 この問題を解決するためにどんなアイデアがありますか?」 私は問題をすぐに彼らに返し、それ以上の苦情には耳を傾けません。 その後、彼らが再び私を引っかけて巻き込もうとしたとしても、私はこう言います。 [笑い] そしてそれは本当です、人々は自分自身の問題を解決する方法を考えることを学ぶ必要があります。

さて、その状況は他の状況とは異なります。 もう XNUMX つの状況は、誰かが私のところに来てこう言います。 怒り？」 誰かが私のところに来て、彼らがするのは第三者を責めることだけだという最初の状況。 そして、彼らに不平を言い続けさせても彼らの助けにはなりません。 でも、もし誰かが来て、その人が自分のものを持っていたら、 怒りそして彼らはこう言います、「私は怒っているので、その怒りを打ち消すために助けが必要です」 怒り」と言うなら、私は法友として彼らを助けるべきだと思います。 そして、彼らを助ける方法は、相手に敵対する側に立つことではなく、怒る必要がないことがわかるように、状況を別の視点から見るように助けることです。 相手が不幸であることを指摘したり、「この状況から何が学べるでしょうか？」と言うかもしれません。 あるいは、「この状況ではボタンは何ですか?」と言うかもしれません。 相手が自分自身の問題にどう対処するかを学ぶのに役立つようなことを言います。 怒り. 

Audience: どうすれば反芻を止めることができますか?

VTC：まず、キャッチする必要があります。 なぜなら、自分たちがやっていることに気づかないと、それが延々と続いてしまうことがあるからです。 つまり、内省的認識と呼ばれる精神的な要素が XNUMX つあり、それは「自分は何を考えているのだろう?」と考えます。 私は何を感じているの？」 そして、反芻していることに気づくと、この思考パターン全体をこれまでに何度も経験したことを思い出します。 何度も何度も再生し続ける古いビデオのようなものです。 かつては壊れたレコードと呼ばれていましたが、もう記録はありません。 つまり、iPad や iPod でループするようなものです。ループするので、何度も何度も繰り返します。 そして、あなたは自分にこう言います。「私はこのメンタルビデオを何度も見たので、結末は知っていますが、それを見ると不幸になるだけなので、オフボタンを押しています。」 そして私はただ「やめて！」と言います。 

Audience：だから、彼は楽しいことをしているときは、意識的に楽しいことをしているんですね。 しかし 怒り 無意識に現れているので、意識的なことになると何ができるでしょうか？ 怒り が始まり、意識するようになります。 怒り.

VTC：それについて説明してもらえますか？ 楽しいことをしているってどういう意味ですか？

Audience：彼は、たいてい怒るのには理由があるが、それは制御できないと言います。 それは彼の無意識から来ているようです。 まるで彼はそれを選んでいないみたいだ。 それはただ起こっているだけです。

VTC：それは突然やってくるんです。 

対象： 彼は自分がいつ怒っているのか気づいていない。 それは突然、「今、私は怒っている」ということです。

VTC：それで、問題はどうやってそれに気づくかということですね。

Audience: 気づき方 それは現れ始めます。

VTC: つまり、私たちの状態を観察するのは、内省的な意識というこの同じ精神的要素なのです。 ボディ そして心。 そして時々私たちは見ることができます 怒り 本当に小さいときは、身体の感覚を意識することで、 ボディ。 なぜなら、怒り始めたばかりのときは、お腹が締め付けられたり、顔が熱くなったり、呼吸が少し速くなったり、あるいは首の血管を感じたりすることがあります。 あなたは身体の感覚に注意を払います。 ボディ、そしてそれは多くの場合、認識するのに役立ちます 怒り まだ小さい頃。 怒り始めると、時々呼吸が少し速くなることがあります。 あるいは私たちの ボディちょっと落ち着かないですね。 したがって、それらは私たちへの手がかりになる可能性があります。