不平を言う心の解毒剤

私はあなたのことを知りませんが、私は自分の好きな娯楽にふけって不平を言うことがよくあります。 前よりも惨めになるので、それは私のお気に入りのものではありませんが、確かに私が十分に頻繁に関与するものです. もちろん、私はいつも自分のしていることを不平を言っているとは考えていません。実際、私は自分が単に世界について真実を語っているだけだと考えることがよくあります。 しかし、よくよく見ると、自分の嘆かわしい発言が実際には不満であることを認めざるを得ません。

不平を言うとは何ですか？ ある辞書はそれを「痛み、不満、憤りの表現」と定義しています。 私たちが繰り返し泣き言を言うのは、嫌悪感、非難、または判断の表明であると付け加えておきます. 不幸にふけることができるのに、なぜ一度言うのですか？

苦情の内容

私たちは何について不平を言うのですか？ 名前を付けてください-私たちはそれについて不平を言うことができます. 私のフライトはキャンセルされました。 自動車保険会社は私の請求を聞くことを拒否した. 暑すぎる。 寒すぎ。 私の犬は機嫌が悪い。

私たちは自分の富や不足について不平を言います。 「貧しすぎて共和党員に投票できない」と書かれたバンパー ステッカーを見たところです。 誰が十分なお金を持っていますか? 他の人が私たちよりも多くを持っていて、それを獲得するより良い機会を持っているのは公平ではありません.

私たちは自分の健康について不平を言います。 これは病人や高齢者に限ったことではありません。 早熟な人は、自分のことについて不平を言い始めます。 ボディ 初日から。 「膝が痛い、背中が痛い。 私のアレルギーは悪化しています。 頭痛がします。 コレステロールが高すぎます。 疲れた。 心臓の鼓動が不規則です。 腎臓がうまく機能しません。 足の小指が感染しています。」

苦情の最も興味深いトピックの XNUMX つは、他人の行動と性格です。 私たちは皆、精神的なゴシップ コラムニストのようなものです。

• 「私の職場の同僚は時間通りに仕事を提出しません。」
• 「私の上司は偉すぎる。」
• 「私の従業員は恩知らずです。」
• 「私が子供たちのためにあらゆることをした後、彼らは別の町に引っ越しました。そして彼らは休暇をとって帰ってきません。」
• 「私は XNUMX 歳になりましたが、両親はまだ私の人生を切り拓こうとしています。」
• 「この人はしゃべりすぎる。」
• 「あの人はあまり大きな声で話さないので、私はいつも彼女の言ったことを繰り返すように頼まなければなりません。」

政治指導者や政府について不平を言うことは、自分たちだけでなく他の人たちのことでもあり、国民的娯楽です。 私たちは、不公平な政策、抑圧的な政権の残忍さ、司法制度の不正、世界経済の残酷さを嘆き悲しんでいます。 私たちは同じ政治的意見を持つ友人に電子メールを書きます ビュー 私たちがそうしているように、彼らが状況を変えるために何かをすることを願っています.

本質的に、私たちは不承認となるあらゆることについて不平を言います。

なぜ私たちは不平を言うのですか？

私たちはさまざまな理由で不平を言います。 すべての場合において、その時点でそれが何であるかを認識していなくても、何かを探しています。

誰かに自分の苦しみを認めてもらいたいという理由だけで不平を言うことがあります。 彼らがそうすると、私たちの内の何かが満足を感じますが、彼らがそうするまで、私たちは自分の物語を語り続けます. たとえば、愛する人が私たちの信頼を裏切ったという話をするかもしれません。 友達が私たちの問題を解決しようとすると、私たちはもっとイライラします。 彼らが私たちの言うことを聞いていないとさえ感じるかもしれません。 しかし、彼らが「あなたは非常に失望しているに違いない」と言うとき、私たちは聞いてもらえたと感じます—私たちの惨めさが認められました—そして私たちはそれ以上言いません.

それ以外の場合は、それほど単純ではありません。 たとえば、自己憐憫や他人の同情を得たいという欲求から、自分の健康について繰り返し不平を言うことがあります。 他の人は理解していることを示すかもしれませんが、彼らが私たちのために何を言おうと、何をしようと、私たちは不満を抱き、嘆き続けます。

誰かが私たちの問題を解決してくれることを期待して、不平を言うかもしれません。 誰かに直接助けを求める代わりに、彼がメッセージを受け取って状況を変えてくれることを期待して、悲しい話を何度も繰り返します。 私たちは自分で問題を解決しようとするのがあまりにも怠け者であるか、怖がっているためにそうするかもしれません. たとえば、私たちは同僚に職場での不穏な状況について不平を言い、彼女がそれについて上司に相談してくれることを期待しています。

私たちは自分の感情や無力感を発散するために不平を言います。 私たちは、政府の政策、CEO の腐敗、政治家の政治活動を批判し、政治家が実際に国を気遣うことを妨げています。 私たちはこれらのことを嫌いますが、それを変える力はないと感じています。そのため、私たちは、精神的に、または友人と一緒に、訴訟に相当するものを主宰し、関係者を起訴し、有罪判決を下し、追放します。

「ベント」は、私たちが望むことについて誰かに怒鳴ることを正当化するためによく使用されます。 ある友人は、人々が次のように言うのを定期的に聞いていると私に言いました。 私はとても怒っています、私はそれを助けることができません。」 蒸気を出さないと爆発しそうです。 しかし、私はそれについて疑問に思います。 私たちは、自分自身と他の人にとって、ベントの結果を考慮に入れるべきではありませんか? の中に 仏の教えには、フラストレーションを解決するための他の多くのオプションがあります。 怒り 他人に吐き出すことなく。

議論と不平

不平を言うことと、特定のトピックについて建設的な方法で議論することの違いは何ですか? それは、話すことに対する私たちの態度、つまり私たちの動機にあります。 状況について話し合うには、問題の原因を積極的に理解し、解決策を考えようとする、よりバランスの取れたアプローチが必要です。 私たちの心は、受け身ではなく積極的になる。 私たちは自分の責任に責任を持ち、状況をコントロールできないときに他人を責めることをやめます。

したがって、私たちは自分の健康について不平を言うことなく話し合うことができます。 私たちは単に事実を他の人に伝え、続けます。 助けが必要な場合は、誰かが助けてくれたり、気の毒に思ってくれることを願って嘆くのではなく、直接助けを求めます。 同様に、財政状況、友人関係の失敗、職場での不公平な方針、営業担当者の非協力的な態度、社会の病状、政治指導者の誤解、CEO の不正直などについても、文句を言わずに話し合うことができます。 これははるかに生産的です。知識のある人々と話し合うことで、状況について新しい視点が得られ、より効果的に対処できるからです。

苦情への対処法

仏教の実践者にとって、いくつかの瞑想は、不平を言う習慣に対する健康的な解毒剤として機能します。 無常について瞑想することは良い出発点です。 すべてが一時的なものであることを理解することで、優先順位を賢く設定し、人生で何が重要かを判断することができます。 私たちが不平を言うささいなことは、長期的には重要ではないことが明らかになり、それらを手放します.

いくつかの瞑想は、不平を言う習慣に対する健康的な解毒剤として機能します。 （写真提供 イワン・ジェイド)

思いやりについて瞑想することも役に立ちます。 私たちの心に思いやりが染み込んでいるとき、私たちは他人を敵や幸福の障害とは見なしません。 代わりに、彼らは幸せになりたいが、幸せを達成するための正しい方法を知らないため、有害な行動をとっていることがわかります. 実際、彼らは私たちと同じです。つまり、苦しみではなく幸福を望んでいる、不完全で限られた衆生です。 したがって、私たちは彼らをそのまま受け入れ、将来彼らに利益をもたらすよう努めることができます. 他の人が経験する問題のある状況と比較して、私たち自身の幸福はそれほど重要ではないことがわかります。 このようにして、私たちは他人を理解と優しさをもって見ることができ、不平を言ったり、非難したり、判断したりする傾向が自動的になくなります。

周期的な存在の性質について瞑想することは、別の解毒剤です。 私たちや他の人々が無知の影響下にあるのを見て、 怒り, しがみつく、私たちは物事が特定の方法であるべきだという理想主義的なビジョンを放棄します。 私が無意識に不平を言うと、友人がいつも私に言うように、「これは循環的な存在です。 何を期待していた？」 ええと、その瞬間、私は完璧を期待していたのだと思います。 周期的な存在の性質を調べることで、私たちはそのような非現実的な思考やそれが助長する不満から解放されます。

彼の 菩薩の生き方へのガイドシャンティデーヴァは私たちに次のように助言しています。 それができないなら、なぜ心配し、動揺し、不平を言うのですか？」 賢明なアドバイス。 不平を言いたくなる衝動に駆られたとき、私たちはそれを思い出す必要があります。

他人が文句を言うとき

私たちが何も変えられないことについて誰かが絶え間なく不平を言うとき、私たちは何ができるでしょうか? 状況に応じて、やるべきことがいくつか見つかりました。

私が知っている一人の人は、すべての不平を言う人の首長です。 彼女は自分の病気についてメロドラマ的であり、他の人を自分の苦境に引き込み、自分の苦しみにすべての注意を向けようとします. 彼女の不満を聞くのが嫌だったので、最初は彼女を避けていました。 それがうまくいかなかったとき、私は彼女に文句を言うことは何もないと言った. それは間違いなく裏目に出ました。 最後に、私が真剣に笑ってふざけていると、彼女が緩むことを学びました. たとえば、私たちのクラスでは、彼女はとても不快だったので、一貫して他の人に移動するように頼んでいました. 私は彼女の真正面に座っていたので、彼女の不平は私に影響を与えました. 最初は「あなたには誰よりも余裕がある！」と思いました。 その後、私はより寛容になり、彼女が座らせた「玉座」について彼女と冗談を言った. 私は背もたれに寄りかかって、私の背中に食い込んだ彼女の机の上で休むふりをしました. 彼女は私をくすぐり、私たちは友達になりました。

別のテクニックは、主題を変えることです。 私が訪問するたびに、家族のすべてのメンバーについて不平を言う年配の親戚がいました。 言うまでもなく、これはつまらなかったし、彼が機嫌を損ねているのを見てがっかりしました。 それで、物語の途中で、彼が言ったことを取り上げて、議論を別の方向に導きました. 誰かの料理について文句を言ったら、日曜版の美味しそうなレシピを見たかどうか尋ねます。 私たちがその論文について話し始めると、彼はより満足のいく議論のトピックよりも以前の不満を忘れてしまいました.

リフレクティブリスニングも補助です。 ここでは、誰かの苦しみを真剣に受け止め、思いやりの心で耳を傾けます。 私たちは、その人が表現した内容や感情を振り返り、「診断があなたを怖がらせたようですね」と言います。 「あなたはその面倒を息子に頼っていましたが、息子は忙しくて忘れていました。 そのせいであなたは窮地に立たされました。」

他の人が自分の話を聞くだけで不平を言っているように感じたり、自分の困難を本当に解決したくないと感じたりすることがあります. 彼らは過去に何度もその話をいろいろな人に話し、自分たちのマンネリに陥っているように感じます。 この場合、私は「何ができるかについてどのようなアイデアがありますか?」と尋ねて、彼らのコートにボールを置きました。 彼らが質問を無視して不平を言うようになったとき、私はもう一度尋ねます。 言い換えれば、私は彼らが自分の話で迷子になるのを許すのではなく、目の前の質問に再び焦点を合わせます. 最終的に、彼らは状況や行動に対する見方を変えることができることに気づき始めます。

しかし、他のすべてが失敗したとき、私は自分のお気に入りの娯楽に戻ります-不平を言います-彼らの病気を無視して、自分の粘着性のスライムに沈むことができます. ああ、自分の判断をぶちまけて、悩みを打ち明けるという贅沢！