「ザ・ローズ」の解説

• ベット・ミドラーの 1979 年の人気曲に対する仏教の視点
• 愛と喪失の私たちの生きた経験を振り返る

バラ （ダウンロード)

呼吸瞑想

私たちが何かをするのはいつも良いことだと思います 瞑想 話を聞く前に。 だから、私があなたを導きます、少しだけやってください ボディ リラックスしてから、しばらく呼吸に集中します。呼吸に集中する目的は、心を落ち着かせ、集中力を少し高めることです。 そして、通常私たちを悩ませているこれらすべての騒々しい考えを鎮めるために、それらを静めましょう. したがって、この場合は呼吸という XNUMX つの対象に集中することで、心は宇宙中をさまようことができなくなります。 あなたの心が宇宙中をさまよっているなら、私たちは息を切らしていません。 そして、あなたの心はおそらく宇宙中を彷徨うでしょう。 私はそうします。 そして、それが起こったとき、私たちはそれに気づき、息を吹き返します。 呼吸は家のようなものであり、私たちの錨のようなものです。

いいから目を伏せろ。 そしてその ボディ ここの椅子に座っている自分を感じることから始めてください。 そして、足と脚の感覚に気づき、そこに緊張があれば、それを手放します. そして、お腹と下腹部に気を配り、同様にそこに緊張やストレスがある場合は、それをリラックスさせてください. そして、胴体、肩、背中の感覚に注意してください。 肩がきつい場合は、肩を落としてください。 そして、首、あご、顔の感覚にも気づき、それらすべての筋肉もリラックスさせます. そのため、身体の姿勢はしっかりしていますが、楽でもあります。 そして、呼吸に注意を向けてください。普通に自然に呼吸するだけです。無理に息を吸ったり、深呼吸をしたりせず、息をそのままにしてください。 そして、上唇と鼻孔に注意を向け、そこを通過する空気の感覚を観察するか、お腹に注意を向けて、息を吸ったり吐いたりするときに空気が上下するのを観察します。 ですから、この XNUMX つの場所のいずれかからの呼吸を観察することで、あなたは自分の呼吸を体験し、まさにこの瞬間に起こっていることと一緒にいることになります。 ですから、心がさまよったり、気が散ったりしたら、今起きていること、安全な場所に座って息を楽しんでいることに注意を向けてください。 ですから、数分間の沈黙があります。

動機

それから、私たちの動機に戻りましょう。今、耳を傾け、分かち合うことで、私たちの優れた資質、内なる人間の美しさに触れ、それを拡張する方法を学び、それを自分自身や他の人に養う方法を学びましょう。 、そしてこれを行うことで、人生で作成するよりも多くの問題を解決できるようになります。 本当に価値のあるものを他の人に与えることができるように。 その動機について少し考えてみてください。

そして目を開けて外に出て 瞑想.

解説

チベット仏教の伝統では、多くの場合、根本的なテキストがあり、それに対して誰かが解説をするという方法で教えが与えられます。 だから、この曲にはとても感動しました ローズ、なので、それをルートテキストのようにして、少しコメントするだけだと思いました。 あなたは私と同じようにその歌に感動しましたか? とても美しいと思いました。 歌詞、彼らは本当に家に触れました。

これをルート テキストとして使用して、大きな法座に座っている私のチベット人の教師の XNUMX 人を視覚化しようとしています。 [笑い]

それでは、XNUMX行ずつ見ていき、いくつかの考察を共有します。

愛と言う人もいますが、それは柔らかい葦を溺れさせる川です。

それが、私たちが愛する人のための議題で愛するときです。 愛しすぎと言われることもあります。 私たちは相手がとても幸せであることを望んでいます…そして、私たちは彼らがどのように幸せであるべきかを知る独自の方法を持っていますよね? 彼らは彼らのやり方で幸せになることはできません。彼らは私たちのやり方で幸せにならなければなりません。 私たちは彼らを溺れさせます 彼らは柔らかい葦のようなものです そしてこれはしばしば子供たちに起こります 私たちは彼らの頭にあまりにも多くの期待を寄せているので 彼らが幸せになるのを助けようとして 彼らを溺れさせてしまいます

愛はあなたの心を出血させるかみそりだと言う人もいます。

ですから、私たちのほとんどは、誰かを本当に愛したわけではないのに、愛してしまったとき、その人にとてもしがみついたとき、その人にとって耐えられなくなったとき、彼らが言う、 「ほら、スペースが必要だ。」 それから私たちは心が切り裂かれたように感じます。 しかし、それは実際には私たちが所有欲が強すぎることから来ています。 私たちの しがみつく、私たちの執着、それは実際には愛ではありません. 他人を所有しようとするものであり、人は所有したり所有したりできるものではありません。 恋愛関係も。

愛は飢えであり、果てしなく続く切ない必要だと言う人もいます。

オーケー、私たちの何人かは心の中で非常に困窮していて、人間として完全だとは感じていません。そうではありません。 ですから、自信が非常に欠如しており、非常に… 私たちがその状態にあるとき、私たちは自分のことを見ていません。 仏 私たちは自分自身の中に存在する愛と思いやりと知恵と寛大さの種を見たことがなく、代わりに何かを外に探しています。 マザー・テレサは、あなたの何人かが私を助けてくれるかもしれませんが、彼女の祈りの中で、「これが必要なら、それをください」と言います。 そして、そのうちのXNUMXつで、彼女は「愛が必要な場合は、愛する人をください」という趣旨のことを言っています。 うん？ ですから、私たちが困っていて自己憐憫しているとき、私たちは誰かに愛してもらうことに集中しすぎて、愛することができません。なぜなら、エネルギーはすべて私と私が必要としているものに向けられているからです。 実際、私たちが愛を欲しているとき、最善の方法は自分自身の愛する能力を高めることです.

私が愛について話しているとき、私は他の人が幸せになりたいという願いと幸せの原因について話している. 私はロマンチックな愛について話しているのではありませんよね？ 私は人を所有することについて話しているのではありません。 私は彼らに幸せとその原因を本当に心から望んでいると話している. 彼らが誰であろうと。 したがって、これは個人レベル、つまり人との個人的な関係に当てはまります。 しかし、それがグループレベル、国家レベルにも当てはまると言うなら、現在我が国で起こっていること、特にイスラムのバッシング、進行中の反イスラムのレトリックについて考えると、それは恐れから来る愛の欠如。 それは私たち自身の不安から来ています。 そして、誰もが幸せになりたいという点で平等であり、苦しみたくないという点で、そしてそれが非常に明確にわかるとき、その点で私たち全員がどのように似ているかを本当に理解できるとき、私たちはこの保護手段、恐怖のメカニズム、そして実際に私たちの心を愛に広げてください。 非常に重要です。 そして、私たちの国が根底にある原則を本当に信じるなら、ここにいるすべての人に愛を込めて心を尽くすことが市民としての私たちの義務だと思います. 私にとって、それが憲法を支持することの意味です。 うん。 憲法は、平等、自由、すべての人が幸せになりたいという願いとその目的に基づいています。 それが愛の心であり、個人として、グループとして、国家として、私たちが実践しなければならないことです。

愛は花であり、あなたはその唯一の種です。

ですから、私たちは今、この愛の種を私たちの中に持っています。それはそこにあり、決して奪うことはできません. 仏教用語では、それが私たちの一部であると言います 仏 自然、それは完全な悟りの段階まで無限に開発できるものです。 ですから、それは今、私たちの中にある種かもしれません。ちょっとした芽かもしれません。 私たちはそれに水をやり、栄養を与える必要があります。その方法は、他人の優しさを見る心を訓練することです. うん。 そして、毎日時間をかけて、知っている人だけでなく、知らない人からも受けた親切について考えるようにしましょう。 電気を通す人の優しさ。 道路工事をしている方々の優しさ。 スーパーや銀行の人たちの優しさ。 わかった。 私たちの社会が機能し、彼らの優しさを思い出し、彼らが幸せになり、幸せの原因を持つことを望んでいるために、私たちが依存しているすべての見知らぬ人たち. わかった。 それが私たちの中にある種に水をやる方法です。

決して踊ることを学ばないのは、壊れることを恐れる心です。

時々それを自分で感じることができますか？ 傷つくのが怖くて他人に心を開くことができないように。 問題は私たち自身が傷つくことへの恐れであることに気付かずに。 誰も実際に私たちを傷つけることはできません。 他の誰も実際に私たちを傷つけることはできません。 痛みを引き起こすのは、私たち自身の歪んだ考え方です。 「あなたは私を拒絶した、あなたは私を捨てた」と言うかもしれません。 しかし実際には、それが私たちの内側を傷つける原因ではありません。 心の傷の原因は、「あなたは私を拒絶した、あなたは私を捨てた」と相手を責める私たちの考え方です。 実際、それが相手の動機ではなかったと思います。 彼らは苦しんでいて、不幸で、自分自身が苦しんでいて、混乱の中で、何をしても幸せになれると思っていました。 しかし、そうではありませんでした。 彼らに幸せをもたらしませんでした、そしてそれは私たちを傷つけました. しかし、私たちは傷ついているのを見ているだけで、彼らの苦しみは見ていません。 彼らの苦しみを見ると、彼らの苦しみに愛と思いやりを差し伸べることができます。 そして、私たちはまだ相手とつながっていて、相手に愛と思いやりを持っているので、自分の心が壊れているとは感じません。 ですから、その愛と思いやりがあれば、踊ることができます。 その人とは踊らないかもしれませんが、踊ります。 そして大事なのはダンスですよね？

決してチャンスをつかまないのは、目覚めることを恐れる夢です。

だから私たちは自分たちの小さな夢に夢中です. 私たちは本当に実用的であることを恐れているので、チャンスを逃し、自分自身を拡張しません。 繰り返しになりますが、それはこの恐怖、この自己防衛的なものであり、この大きな「私」が内部にあるという考えに基づいています。 宇宙の王、女王。 そして、その「私」に固執すると、私たちは完全に自分自身に集中しているため、多くの苦しみを引き起こすことになります. それは呼ばれています 自己中心性、自己中心的。 私たちはそれを切り替える必要があり、他人の優しさを見るために自分自身を本当に意識的に訓練することによって、他人を大切にする必要があります. 私たちが他人を大切にしているとき、私たちの中に恐怖の余地はありません。 そうすれば、チャンスをつかむことができます。 そして、チャンスをつかむときは、プレーしているという態度をとっています。 議題があるときは、「最後に自分の思い通りになり、最後に欲しいものを手に入れることができると確信している場合にのみ、これを行います」のようなものです。 そして、何かの終わりに欲しいものを手に入れることができると確信できるのはいつですか? 私たちは何も保証することはできません。 ですから、状況に応じた態度を取らなければなりません。 「私の目的は、この人に私を愛してもらい、その後ずっと一緒にいてもらうことではありません。 私の目的は学び、成長することです。」 そして、他の人間と一緒に暮らすときに必要とされるすべての困難を経験することで、私は学び、成長します。 そして、難しいのは他の人間と一緒に暮らすことだけではなく、自分自身と一緒に暮らすことも難しいことですよね。 ですから、私たちは自分自身に対しても多くの愛を必要としています。判断や自己批判はあまり必要ではありません。自分が常に完璧であるとは期待していません。 それでも、私たちは自分自身への思いやりが必要です。

与えられないように見える人は、取られません。

ですから、誰かが「本当にありがとう、あなたは素晴らしい」と言うだろうと期待せずに与える練習をすることはとても重要です。 ほら。 相手があなたに何かを返すことに喜びを感じないでください。私たちはそれを保証することはできません. 私たちの心をただ広げて与えることに喜びを感じてください。 それが[聞こえない]です。

そして、生きることを決して学ばない、死ぬことを恐れる魂。

もう一度、「ああ、痛い…」 ええ？ そしてご存知のように、すべては一時的なものであり、すべてが安全ではありません。 物事を永続的かつ安全なものにしようと固執すればするほど、私たちは本当の意味で生きることができなくなります。 どうすれば何かを突き止めて安全にすることができるのでしょうか? 恐ろしい真実ですが、それが現実であることを本当に受け入れると、現実と戦うことを手放すことができます。 ではない？ うん。 本質的に変化、変化する何かを永続的にしたい場合、何かを100％安全にしたいが、実際には原因に依存していて、 条件、完全に安全というわけにはいかないので、現実に慣れれば慣れるほど、現実との戦いをやめやすくなります。

夜が寂しすぎて、夜が長すぎたとき。

今、私がそれを感じるとき、私はあなたのことを知りませんが、私が大きな哀れみのパーティーの真っ只中にいると感じたとき. 「夜は寂しすぎて、道は長すぎた…そして、愛は幸運で強い人だけのものだと思う。 かわいそう！ かわいそうな私…」そして、私は自分自身を主演させて、鉛の風船を使ってこの大規模な同情パーティーを開きます。 そして、私は自分の哀れなパーティーに夢中になっているので、他の誰も部屋に入ることができません. 私は彼らを部屋に入れません。 もし彼らが部屋に入ろうとしてきたら、私はこう言います。 [笑い] あなたの同情会はそのようなものですか? それが私が哀れみのパーティーでやっていることです。 私はとても拒絶され、見捨てられ、愛されていないという特権を持っているだけで、誰にも何も言わないでください。 そして、彼らは私のところに来て、「ああ、チョドロン、あなたはとても惨めに見えます。私はあなたを助けることができますか?」と言うはずです。 そして、私は（鼻をすすりながら）言います。 どこかに行って。" ですから、同情パーティーの最中にいるときは、変更する必要があります。 刑務所では、彼らは「臭い思考」と呼ばれるものを持っています。 スティンキン思考。

そして、冬の雪のはるか下に、春に太陽の愛でバラになる種があることを思い出してください。

ですから、つらい時でも、私たちの中には、いつでも取り除くことのできない善の種があります。 しかし、ここで疑問を呈したい。「冬の雪のはるか下にある冬を思い出してください」 冬に苦しんでいるように聞こえます。 冬にも美しさがありますね。 冬は美しくないですか？ 冬の間、私たちはこの国の最も美しい場所にいました。 ここの雪は素晴らしいです。 山と澄んだ空と雪を眺める。 では、私たちの生活の中で冬に、まだそこにある美しさを見てはどうでしょうか。 ここには長い冬があります。 冬の間、家にいて雪のことで文句を言うと、一年のうち何ヶ月も惨めな生活を送ることになります。 でも大丈夫、雪をかき出さなきゃいけないし、滑りやすい時もあるし、しばらく太陽が出ない時もあるけど、それでも周りを見渡して冬の美しさを見ることができれば、そんなことはありません。雪かきをすると時々霧が出ます。 美しさはまだまだあります。 ですから、私が言ったように、物事が私たちの人生で望んでいる通りに進んでいない場合でも、私たちは自分の周りの美しさを見ることができます. 私たちの人生には信じられないほどの幸運があるので、私たちの心を開いて、私たちが持っているすべての幸運に集中しましょう. 私たちは食べ物を持っています、私の良さ、ええ。 誰も私たちの場所を爆撃していません。 私たちには友達がいます。 私たちは難民ではありません。 私たちの人生には信じられないほどの幸運があります。 それを見て、それを喜び、自分の財産を使って、自分の財産の記憶を使って、自分の心を他の人に本当に開いて、彼らが幸福と幸福の原因を手に入れたいという願いを伝えることは非常に重要です. そして、彼らが幸せとその原因を持つことができるように、彼らが必要とするものを与えるために私たちができることをする.

春に太陽の愛で種がバラになるように。

でも、そのバラを育てるときは、とげのない特別な品種にしなくてはいけません。 わかった？ ですから、他人に対する私たち自身の愛にはとげのないものであるべきです。 無責任であるべきです。 ですから、今日の午後は、その非難する心を捨てる方法についてお話したいと思います。 うん。 そして、そのとげのないバラを作成します。