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避難の原因と目的

避難の原因と目的

菩薩朝食コーナーからの帰依の解説。

少し休憩した後、再び ラムリム からの祈り グル プジャ. 3 節では、次のように述べています。

下界での苦しみの灼熱の炎に驚いて、私たちは心からの避難所にいます 三つの宝石. ネガティブなものを捨て、美徳を蓄積する手段を熱心に実践するように私を鼓舞してください。

その一節は、私たちの次の人生で不幸な再生をする可能性について語っています. 避難中 それに対する救済策として、そして私たちが 避難するの指示に従ってください。 、最初のものは、原因と結果の法則を遵守すること、または カルマ とその効果。 この聖句には、これら XNUMX つのトピックが含まれています。

前に低次領域について少し話したと思いますが、一部の人々はそれらを精神状態と見なしていますが、それらは実際の物理的な場所です. あなたが生まれたとき、彼らはあなたにとって私たちの世界が私たちにとって現実であるのと同じくらい現実的です. かなりリアルに見えますよね? これらの場所とそこでの私たちの再生はすべて私たちによって作成されています カルマ だからこそ、私たちは何を言い、何を考え、何を感じ、何をするかに注意を払う必要があります。

より低い再生の可能性が存在することに気付いたとき、私たちはそれを避けるために何をすべきか、どうすれば人生を前向きな方向に導くことができるかについて非常に心配になります. それは私たちを導く 避難する セクションに 、ダルマ、および サンガ. 彼らは通常、XNUMX つの理由または XNUMX つの動機について話します。 避難中XNUMX つは、特に低次の転生の危険性と輪廻転生全般に関する懸念であり、もう XNUMX つは輪廻への信仰または信頼です。 、ダルマ、および サンガ それから私たちを導き、解放と悟りへと導くことができるように。 次に、私たちは大乗修行者であるため、XNUMX つ目の動機は、私たちと同じ状況にあるすべての生き物への思いやりです。

避難は私たちの実践の非常に重要な部分です。 お気づきかもしれませんが、私たちが行うさまざまな瞑想、あらゆる種類の儀式や儀式はすべて、避難から始まります。 すべては避難から始まり、 菩提心. 私たちは朝起きたら、 避難する、私たちですね。 朝一番に。 私たちは寝る前に、 避難する. 避難所は、私たちの存在全体に浸透しています。 なぜそんなに重要なのですか? なぜなら、私たちが 避難する、私たちは自分の心の中で、人生におけるスピリチュアルな方向性は何か、そして私たちが行きたい方向に私たちを導くために誰に頼っているのかを非常に明確にしています.

これを理解することは非常に重要です。 避難する セクションに 、ダルマ、 サンガ、 私達はした 避難中 私たちを幸せに導くと私たちが考えていた他のあらゆる種類のことで。 私たちは音楽に避難しました。 私たちは食べ物に避難しました。 私たちはセックスに避難しました。 私たちは人間関係に避難しました。 私たちはバーに行ったり、さまざまな物質に避難したりしました。 私たちは世界中を旅することに避難しました。 私たちは電話で友達に電話することに避難しました。 私たちはネットサーフィンに避難しました。

私たちはいつも 避難中、私たちは幸せを探していますね。 私たちは幸せが何を意味するのかをよく理解していないだけで、その結果、私たちは 避難する 私たちが望む幸福に私たちを導くことができないものの中で。 そうだった 避難中 それ自体は非永続的な外的なもので。 刻一刻と変化する無常なものは、私たちに何らかの安定した安全や安心を提供することはできません。 至福、言うまでもなく、衆生をそのように導くことによって衆生に利益をもたらすことができます。 私たちが 避難する 苦しみの影響下で生み出されたものであり、 カルマ。 私たちの ボディ、私たちの集合体はすでに苦しみの影響下で生産されており、 カルマ、そしてもし私たちが 避難する そのような汚染された方法で生産された他のものでは、それらはどのようにして私たちをある種の安全と幸福に導くのでしょうか?

彼らはそれをするためにそれを持っていませんが、 三つの宝石 、ダルマ、 サンガ 苦しみの影響下で生み出されたものではなく、 カルマ。 実際には 、ダルマ、 サンガ 真の停止における汚染されていない道であるか、その影響下で発生するため、私たちをより多くのドゥッカまたはより多くの苦しみに導く何かの影響下にあるのではなく、それから解放され、代わりに知恵と思いやりによって支えられています。そして彼らは、私たちが望む幸福と状態へと私たちを導く能力を持っています。 避難する それらの中に。

明日は、 、ダルマ、 サンガ 資質が何であるかを知るために 避難する、私たちは自分たちが何であるかを正確に知っています 避難中 そうでないと、差別のない信念のようになってしまいます。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.