恥

私は明確でなく、特に熟練していないので、この記事を始めてください。 私は正式に訓練を受けた仏教徒ではありません。 私は教師ではありません。 実際、私が共有できる唯一の「知恵」は、私がこの人生を生きて得たものです。 したがって、生々しくてスカトロ的な私の冒頭の話が、本物の仏教の出版物に期待されるものではない場合でも、これは私の親しい友人である恥についての話であることをご了承ください.

恥と私が初めて知り合ったのは、私がXNUMX歳近くのときでした。 私たちの出会いは、共通の友人と交流する中での偶然の出会いではありませんでした。 非常に多くの関係の始まりの典型である、恥と私ははるかに大きく、重要な紹介を運命づけられていました.

当時、私は父と継母と暮らしていました。 Dr. H … は、私の父がほぼすべての人に知られるようになると、私を彼の誇りと喜びだと主張しました。 しかし、継母のクリスは私に対してまったく違う意見を持っていました. したがって、クリスが私の新しい親友を私に紹介したことを知っても驚くことではありません.

その日のことはよく覚えています。 それは、私がバスルームで一人でいるのをクリスに見つけさせるというひどい間違いを犯した日でした。 XNUMX歳児には分からないことがたくさんあります。 しかし、XNUMX歳のときでさえ、私が絶対に確信していたことのXNUMXつは、クリスにあなたを一人で捕まえさせないことでした. この場合、燃えることはありませんが、泡立てることもありません。 今回は私とクリスだけで、私が座ったトイレにはまだ排泄物が浮いていました。

その日、私が罰せられた「過ち」を覚えていません。 私の子供時代の多くのように、それは慈悲深く忘れられた記憶の暗い闇の中で失われています. でも、しゃがんで膝を噛んだカーペットは覚えています。 壁紙から私を嘲笑した醜い花柄を覚えています。 気持ちを洗い流すことができなかった小さなシャワー室を思い出します 汚い 私はすぐに知っているでしょう。 彼女が私に叫んだ恐ろしい命令に従ったとき、私は目を覆う涙をのぞき込んだことを覚えています.

ただし、My Shame はまだ完成していません。 XNUMX分後、家族は父の豪華なキャデラックで高速道路を運転していました。 姉は「あの匂い」を探し始めた。 彼女が「誰が犬の糞を踏んだの？」と尋ねたので、私は縮みました。 糞便の残骸がまだ私の歯の間に挟まっているのを彼女が発見したとき、私は泣きました。 その時、シェイムと私は結婚しました。 それが私とシェイムが夫婦になった時です。

恥は厚いものから薄いものまで私の側に貼り付けられました。 死が私たちを分かつまで、彼女は私と一緒にいると思っていました。 アルコールと盗みの年の間、恥はいつも私と一緒にいました。 性的暴行の夏の間、恥はいつも私と一緒にいました。 薬物使用は私たちを引き離しませんでした。 12歳でリハビリも、15歳で取引も、16歳で刑務所も。 つまり、私がダルマを発見するまでは何もありません。

恥は私の最大の苦しみの源でした。 恥は私の人生を破壊しました。

逆説的に言えば、恥はXNUMXの「善良な精神的要因」のXNUMXつにも挙げられています。 私をこれほどまでに苦しめたもの、仏教の修行によって解放されたことをとてもうれしく思っていたものが、どうして美徳と言えるのでしょうか。 そして、美徳であることがどうして私に幸せをもたらすことができるでしょうか?

この時点で、マスター・ジ・ルーの創刊号の紹介を思い出します。 ライトビュー四半期. マスター ジ ルーは、本物のアメリカ仏教を創り出そうとすることは、根本的に欠陥のあるプロセスであると指摘しました。 伝統と慣習とい​​う難解な殻から真のダルマの種子を抽出しようとするとき。 私たちは永遠にそれを私たち自身の暗示に埋め込む危険にさらされています. あるベールを別のベールに取って代わらないというリスクがあります。

英語の「恥」という言葉の通常の意味を美徳や道徳と同一視することは、まさにそのようなベールです. 無価値感が高潔な性質の個人的な確認であると信じるのは間違いです. これらの感情は否定的で、痛みを伴います。これは、それらが否定的な行動、非美徳に関連していることを裏付けています。 ネガティブの定義ではない カルマ 「のアクション ボディ不健全な結果をもたらすような言動や心は?」

では、「恥は有徳の精神的要素である」とは何を意味するのでしょうか。 「恥」という言葉よりも、この意味をよりよく伝える言葉はありますか?

類推によっていくつかの答えが明らかになるかもしれません。 の中に ウッタラタントラ・シャストラ ある日、でこぼこ道を旅していた商人が馬車で跳ね返っていると、ポケットから金塊が落ちました。 金は道を横切って滑り、道端のゴミと混ざり合って見えなくなったところで止まりました。

数年後、貧乏人が金が落ちたまさにその場所に小屋を建てるためにやって来ました。 金の存在を知らず、貧乏人は貧困の中で暮らしていました。

やがて、神聖な視力を持つ神が、貧乏人が住んでいたまさにその場所を見るようになりました。 神は貧民の状態と、貧民の住居の下に置かれた金の存在を見ました。 神は貧乏人に、「貧乏人よ、あなたの住居の下を掘りなさい。そこにある金を掘り出してください。そうすれば、もう貧しくなることはありません。」

乞食は神に耳を傾けた。 彼は家の下の土を掘り、そこにずっと埋められていた金を見つけました。 彼はもはや貧乏人ではありませんでした。

この類推は、私たちの存在を示しています 仏 自然、仏性を可能にする私たちの性質。 貧困は輪廻における私たち自身の生活です。 ゴミは私たちの苦しみです。 「神」は、 仏.

このアナロジーを調べてみると、貧乏人が神に「自分の掘っ立て小屋の下に何があるか知っている、そこにはゴミしかない」と答えたとしたらどうなるでしょうか? それは正しい。 彼は貧困者のままで、苦しみのサイクルにとどまっていたでしょう。

私たちが自分の恥の中に住んでいて、価値がないと感じているとき、私たちはゴミしか見えない貧乏人です. 例えの神の神聖な光景を気にしないでください。 の全知を気にしないでください 仏 それは私たちが見えない善を見ます。 私たちは、塊ではなく、金の山の上に住む乞食であることを好みます。

しかし、これは「恥とはどういう意味だったのか?」という質問の答えにはなりません。 したがって、次のシナリオを考えてみましょう。貧乏人は神を信じ、金を掘り出し、それを取り除き始めます。 掃除の途中で、金の塊がすべってゴミの中に落ちてしまいます。

男がこの時点で「ああ、私の下に金はなく、ゴミしかない」と宣言するのはばかげていることに私たちは皆同意するでしょう. 「ああ、そこに金があると思うが、ゴミはとても厄介なので、むしろ貧乏のままでいたい」と言ったとしても、彼は同様にばかです。 唯一の賢明な行動は、もう一度ゴミを掘り、金の塊を拾い上げ、それを以前よりもしっかりとつかみ、もう一度掃除することです.

これが真の仏教への信仰です。 金の光景を感じている（私たちの 仏 私たちの感情的な貧しさ（サムサラ）を終わらせることができる自然と仏道への道）がなければ、「ここに金はない」と宣言するのは愚かです.

これは、不徳を犯してから、「ああ、私はなんて恐ろしいのだろう、私は私の仏性を破壊した」と言っているのと同じです。 ごみ！ 私が学んだように、ゴミが金を変えることは決してありません。 それはそれを隠すだけです。 同様に、「ああ、私はひどい。私は仏道の自由にふさわしくない」と考えているのは愚かなことです。

私たちのゴミはそのようなものです。 私たちのもの. 好きなようにできます。 その中でゴロゴロ転がりたいのなら、自分がいかに汚れているか不平を言い続けているなら、私たちは本当にばかです。 ゴミの中に金が残っていることを責めることはできませんし、神を責めることもできません（ 仏、教師、両親、友人など）。 私たちのゴミはあまりにも恐ろしいものであり、対処できないと宣言しているのは私たちであり、私たちの金を掘り出し、内なる蓮を見つけ、仏陀になる道を私たちに促している親切な存在ではありません.

それには、賢明な選択が XNUMX つ残されています。 あなたがあなたの道を歩いていて、あなたの金を落としたら、 拾う! 次に、どのようにそれを終わらせようとしているのか、どのように自分を浄化しようとしているのかを考えながら、自分の感情的な貧困について考えてください。 同様に、あなたがどのようにすべての存在の感情的な貧困を終わらせようとしているのかを考えてみてください.

ゴールドをもう少し上手に保持できない場合、またはすでにきれいにした部分をきれいに保つことができない場合、これらのタスクがどれほど難しいかを考えてみてください. たぶん、最初からやり直さなければならないのはどれほどばかげていると考えることさえできます。 この検査を使用して、次回はより慎重になることを決意してください。

いずれにせよ、これはごみの問題ではなく、金の問題であることを理解しなければなりません。 大文字の S の Shame や小文字の s の Shame ではありません。 それは自尊心についてです。 自己中心的な自尊心ではなく、健全な自尊心、つまり私たちが自分自身に対して持っている敬意です。 仏 自然。¹

私は質問に答えましたか？ 仏教では、恥でさえ私たちを道に導くことができることを明確にしましたか？ ただし、それがはっきりと見える場合に限ります。 そして、それが仏教のすべてですよね？ 物事をより明確に見る。 毎日少しずつ純粋になっていきます。 私たちの「自己」の感覚に立ち止まることはありません。

これらのことを知って、
私たちが達成した仕事を保護するために努力できますように。
始めた仕事を終わらせるために努力できますように
すべての存在の利益のために。

1. 由緒あるトゥプテン・コドロン: 英語では、「恥」には XNUMX つの意味合いがあります。 XNUMX つは、J. が結婚したときの恥です。 J.が指摘したように、この種の恥は途中で放棄されるべきです。 XNUMX 番目の意味合いは、「自分の行動を恥じています。自分を信じているので、もっとうまくやれるでしょう」などの後悔です。 サンスクリット語の hri (チベット語: ゴ・ツァ・シーズ・パ）。 しかし、これもまた、サンスクリット語の意味にうまく適合しません。 サンスクリット語の用語は、私たちが価値ある人間であるという感覚のために有害な行動を控えるのに役立つ精神的要因を指します. 私たちは自分自身を尊重するので、破壊的な行動を控えます。 したがって、この言葉は「誠実さ」として英語に翻訳する方が適切だと思います。 私たちは誠実さと自尊心を持っているため、倫理的価値観に違反することはありません。 このように訳すと、J.が感じたつらい恥の感覚が善良な精神的要因であると人々が混乱したり、考えたりする危険性はありません。 ↩