刑務所の後ろで仏教徒と一緒に働く

アンドリュー・クラーク: 現在、およそ 2 万人が投獄されており、米国は世界で最も多くの刑務所に収監されているという事実についてどう思いますか? これは私たちについて何を言いますか？

由緒あるトゥプテン・コドロン: 私たちは他人を疑い、恐れ、人々が犯罪に巻き込まれる原因について考えたくありません。 有権者は、若者が犯罪者に成長するのを防ぐよりも、害を及ぼすと思われる人々から自分自身を守ることに関心があるようです. したがって、市民は新しい刑務所に投票する意思はありますが、税金を学校、教育、および若者向けの放課後のプロジェクトに費やすことは望んでいません。 彼らは、若者が貧困の中で育ち、教育を受けず、技術も持たずに育った場合、家庭が混乱した環境で育った場合、彼らが犯罪行為に手を染めるのはごく自然なことであるということを関連付けていません。 彼らが着陸した理由は完全に理にかなっています。 原因を突き止めて改善する必要があると思います。

あと、「罰しろ！」という発想もあると思います。 「力を使って問題を解決する」というより広範なアメリカの政策を反映しています。 これは、アルカイダやパレスチナ人など、私たちが好まないことをする人にどう対処するかについて、私たちが持っているのと同じ種類の態度です。 私たちは自国民や他の国に対して武力を行使しますが、「あなたが私に優しくすることを決めるまで、私はあなたを本当にひどく扱うつもりだ」という考えがあるようです. 外交政策レベルでは機能しませんし、犯罪行為に関与した人々には機能しません。

人を罰することは、人を優しくしたいと思わせることではありません。 それは彼らを苦々しく怒らせます。 彼らは刑務所に留まり、スキルを習得しません。 その後、彼らは世界に直面するための準備を何もせずに解放されます. これは、刑務所が非常に混雑している理由の XNUMX つである再犯の設定です。 人々は、世界での生き方を知らないために、外に出てすぐに戻ってきます。 刑務所システムは、人々に世界での生き方を教えていません。 その唯一の焦点は罰です。

サンティカロ・ビック： そして、罰は刑務所内だけでなく、釈放後も続きます。 彼らは、得ることができる仕事に関して非常に制限されています。 彼らの多くは、とにかく仕事を手に入れるのが難しい近所から来ています。 そして、有罪判決を受けた重罪犯であるため、存在する仕事のいくつかは彼らに開かれていません. まあ、彼らは食べなければなりません。 彼らには養育費を欲しがる妻がいるかもしれません。 また、おそらく彼らは時間を費やしましたが、残りの人生では投票できません。 それは民主主義に対する私たちの信念について何を語っていますか?

ここには、人々はリハビリできないという前提があります。 人々がリハビリできると本当に信じているなら、リハビリテーションプログラムに送ります。 私たちは彼らに投票させて仕事を得させます。 しかし、その罰は生涯続き、場合によっては一生続きます。

社会は、刑務所から釈放された人々のために仕事を創出するために何らかの努力をすることができますか? たとえば、ある人が XNUMX 年間刑務所から出ていて、仕事があり、何の問題も起こしていないとしましょう。 それは彼が変わったという十分な証拠になるはずです。 社会は、障害者を雇用する雇用主と同じように、刑務所から出所した人を雇用する雇用主に減税を与えるなど、機会を創出する必要があります。 これに特化した財団もあるかもしれません。 結局のところ、私たちはホワイトカラーの詐欺師が殺人を免れるのを許したのです。

非難とスケープゴートは、人々が犯罪の背後にある因果関係に目を向けない大きな理由です。 わかりやすい例は麻薬です。 特にアフリカ系アメリカ人は、同じ犯罪で白人の XNUMX 倍、XNUMX 倍、または XNUMX 倍の刑を言い渡され、麻薬の罪で刑務所に入れられます。 私にとってそれは明らかにスケープゴートです。 私たちはまだ人種差別主義者の遺産に対処する必要があり、それには私たちリベラルも含まれます. 多くの白人は、黒人がより多くの犯罪を犯すという決まりきった信念を持っていますが、それは証拠に基づいていません. 私たちは恐怖を感じており、その恐怖の原因を調べたくありません。 黒人や、中産階級の場合は貧しい人々をスケープゴートにする方がはるかに簡単です. それは否定として機能します。私たちは、私たち自身の生活における暴力や、私たちのライフスタイルが永続することを見たくありません.

アンドリュー： 私が見たいくつかの不穏な統計についてお聞きしたいのですが、重罪を犯した人々の65％は高校教育を受けておらず、50％は犯罪を犯したときにアルコールまたは薬物の影響下にあり、別の33％は失業しています. これらの統計は、犯罪者として生まれたという重罪犯の典型的な固定観念にどのように寄与していると思いますか?

サンティカロ・ビック： 50% が何かの影響下にある場合、それをどのように解釈しますか? XNUMX つの解釈は、これらの人々はすべて怠け者であり、酔っ払いであり、薬漬けであり、スカムであるということです。 私の見方は、なぜ彼らが薬物やアルコールを使用しているのかを尋ねることです. その社会的背景にはどのような原因があるのでしょうか。

また、アルコールは私たちの社会で選択される薬物であり、すべての階級がそれを乱用していることを覚えておく必要があります. ホワイトカラーの犯罪を犯しているときに酔っ払っている場合、その統計を保持する人はいますか?

由緒あるトゥプテン・コドロン: 暴力犯罪とホワイトカラー犯罪には違いがあります。 ホワイトカラー犯罪は、一定期間にわたって実行されます。 ある日だけ本をごまかすのではなく、何年にもわたって毎日ごちゃごちゃしています。 凶悪犯罪で収監されている人たちに、何かが引っ掛かり「ドカン！」 そこにいた。 それは非常に異なるタイプの活動です。 凶悪犯罪では、強い感情がたくさんあり、その強い感情が人々の注意を引き、恐怖を引き起こします。 一方、有毒廃棄物を川に投棄しているビジネスについて人々が耳にするとき、人々が殺人やレイプについて聞いたときのように、それほど強力で即座の影響は生じません。

アンドリュー： 米国の刑務所または刑務所に収容されている 2 万人の半数がアフリカ系アメリカ人であり、アフリカ系アメリカ人は全国の総人口のわずか 13% しか占めていないことを考えると、あなたの教えや瞑想に参加している投獄された人々の多くがアフリカ人であることがわかりましたか?アメリカ人？

由緒あるトゥプテン・コドロン: グループによって大きく異なりますが、一般的にはありません。 一部の刑務所では、グループの半分、場合によっては XNUMX 分の XNUMX がアフリカ系アメリカ人ですが、ほとんどのグループは主に白人で、少数のアフリカ系アメリカ人がいます。 何人かの囚人は私にそれについて意見を述べ、有色人種がもっと来てほしいと言っています。 しかし、アフリカ系アメリカ人は、別の宗教を探している場合、自分たちのアイデンティティやルーツがあると感じているイスラム教に目を向けることがよくあります.

サンティカロ・ビック： もうXNUMXつの要因は、多くの黒人コミュニティの一部であるため、黒人がさまざまなプロテスタント教派の教会にとどまるようにとの強い圧力があることです. また、ネイション オブ イスラムはアフリカ系アメリカ人のアイデンティティーを確立しました。 イスラム教に改宗することは、一部の黒人家族には受け入れられますが、仏教徒になることは、教会を自分たちのアイデンティティの一部と見なしているため、家族と人種全体の両方に対する裏切りと見なされる可能性があります. 刑務所にいる人からは聞いていませんが、他のアフリカ系アメリカ人からは聞いています。

アンドリュー： 教えや瞑想に参加する人々のタイプと、彼らが行っている犯罪のタイプ、または刑期の長さとの間に何らかの相関関係を見たことがありますか?

由緒あるトゥプテン・コドロン: 私が刑務所で手紙を書いているほとんどの人は、暴力犯罪に巻き込まれています。 私が最後にサンクエンティンにいたとき、来た約40人のうち、ほとんどが生き残った人でした. その後、私は彼らにこれについて尋ねました。 彼らは、人生を刑務所で過ごすことになることを認識しているため、人生のために刑務所にいる人のほとんどは、精神的なことや変化のためのプログラムを探す可能性がはるかに高いと述べました. そのため、彼らはそれを最大限に活用したいと考えています。 強盗や短期間の薬物使用期間など、滞在期間が短い人は、より怒っていることがよくあります。 彼らは、外に出たら何をしようとしているのかをすでに考えています。 また、短い文章で入っている人は、家族に断られていないため、外部との接触が多い傾向にあります。 彼らはまた、ギャングや外で起こっていることにもっと関連しています.

サンティカロ・ビック： 多くの場合、個々の犯罪が何であるかはわかりません。 収監されている人々は、グループの前でそれについて話さない傾向があります。 私が知ったとき、それは通常私的なコミュニケーションを通してです。

アンドリュー： この作品はあなたの練習にどのような影響を与えましたか?

サンティカロ・ビック： 私はこれらの人たちが刺激的だと思います。 彼らが苦労している状況について話しているのを聞いたり、私が対処しなければならないよりもはるかに困難な状況で練習することに専念している人々に会うとき、それは刺激的です. エイズ、癌、極度の貧困、またはレイプに対処している人々も同様です。 私が怠惰な気分になったり不平を言ったりするとき、私はこれらの人々のことを考えます。

由緒あるトゥプテン・コドロン: 私が手紙を書いている人の何人かは、私を最も怖がらせる犯罪を犯しました。 興味深いのは、彼らがしたことに対する恐れを超えて、彼らを人間として見ることができるということです。 彼らが手紙を書くとき、彼らが私に話す物語は時々私を引き寄せます. たとえば、孤独な人は、自分の孤独と家族から切り離されていることについて書きます。 それから大きな寮に住んでいる人たちの痛みがあります。 人々は非常に危険な状況で、昼夜を問わず常に直面しています。 彼らが目を向けるという事実 三つの宝石 帰依のため、そしてそれが彼らを助けることは、ダルマの実践の有効性について私にインスピレーションを与えます. これらの人々の何人かが時間の経過とともにどのように変化し、自分のものに対処することを学ぶかを見るのも、非常に刺激的です. 彼らは以前はどのような人だったかを教えてくれますが、ここではオープンで、自分の内側にあるものを喜んで見ています。 私はいつも、与えるよりも多くのものを受け取っていると感じています。

アンドルー: 仏教徒だと思いますか 修道僧 刑務所での仕事のやり方や、受刑者があなたにどう反応するかは変わりますか?

由緒あるトゥプテン・コドロン: もちろん。 あなたは「仏教の制服」を着ているので、他の社会と同じように、先入観が何であれ、彼らはあなたとは異なる方法で関係しています. あなたをもっと疑う人もいれば、あなたをもっと尊敬する人もいます。 私が修道女であるという事実からコミットメントの感覚を得るために私が書く男性. 彼らの多くは、自分の人生でコミットメントに困難を感じてきました。 また、彼らは感覚の喜びに飢えていると感じるかもしれませんが、私たちは自発的にそれをあきらめて幸せです! 彼らはこう考えます。 そんなもの無くても幸せになれるかも！」

サンティカロ・ビック： 多くの刑務所職員は私を聖職者として認識しており、私が一般人である場合よりもある程度敬意を払っています. 刑務所は非常に階層的なシステムです。 また、多くの男性は、一般のボランティアよりも簡単に私と同一視します。 彼らが言ったように、彼らはセックスをすることができず、私はセックスをすることができません。 彼らは多くの規則に従わなければなりません。私も多くの規則に従わなければなりません。 彼らには服の選択肢があまりありません。私には選択肢がありません。 一部の男性は、自分の細胞を次のように描いています。 修道僧 仏教の僧院がどのようなものか本当に知らなくても。

アンドリュー： この仕事は仏教徒の生活にどのように適合しますか 僧 または修道女？

サンティカロ・ビック： 刑務所は、社交的な仏教を実践するのに適した場所です。 刑務所は、人種差別、貧困、階級、社会における暴力、厳格なヒエラルキー、軍事化など、この国の多くの社会問題をもたらします。 また、それは私にとって挑戦的です 修道僧 この国では、中産階級の存在から逃れるのはまだとても簡単です. 私たちの仏教センターは、圧倒的に中流階級、あるいは中流階級ですらあります。 素敵なグルメ料理とあらゆる種類の小さな特権を備えた場所がたくさんあります。 収監されている人々と仕事をすることは、中産階級の特権やバックグラウンドを持たない人々とつながりを持とうとする XNUMX つの方法です。

仏教徒としての私の人生のもう一つの側面 僧 共有することです だるま、そしてこれらは興味を持っているより多くの人間です だるま. 刑務所は非常に残忍で、階層的で、準軍事的なシステムです。ここで私たちは瞑想しています! ところで、それは投獄された人々だけの問題ではありません。 警備員もあまり特権的な人々ではありません。 ほとんどの場合、彼らは低賃金であり、十分に尊敬されていません。 刑務所の警備員になりたいと思っている人は何人いますか?

大企業のいくつかが私に参加して寄付するように招待した場合 だるま 話、私もそこに行きます。 Dubya が私をテキサスに招待してくれたら 瞑想 話し合い、行きます。

由緒あるトゥプテン・コドロン: 投獄された人々が外にいた場合、仏教センターには行かないかもしれません。 ですから、刑務所での仕事は、外見では得られない方法で人々とつながり、触れ合う非常に貴重な機会です。

私が刑務所で経験した最も感動的な経験のいくつかは、私が避難所を与えたとき、または 戒律. 私が与えるとき 教訓 殺された人を殺さないこと、それは本当に私を感動させます。 私は刑務所グループの男性との話し合いにとても驚いています。 彼らは、誰も彼らの言うことを聞きたがらない、彼らの考えを誰も気にしない環境にいます。 本当に興味があり、自分の考えを知りたいと思っている人と接触すると、心を開いてくれます。

時々、ダルマ センターで教えるか、刑務所にいる人に会うために XNUMX 時間運転するかを選択できます。 刑務所にいる人に会いに行きたい！ 私たちは、その人が私たちの言うことを受け入れようとしていることを知っていますが、外部の人々は、教師が楽しまなければならないかのように振る舞うことがよくあります. 彼らは話が長すぎることを望んでいません。 彼らは快適でなければなりません。 外側にいる人は、内側にいる人ほど練習へのモチベーションが高くない場合があります。

アンドリュー： 刑務所の仕事に興味がある人にアドバイスをお願いします。

由緒あるトゥプテン・コドロン: 官僚主義に対して非常に忍耐強くありなさい。 しっかりして、あきらめないで、我慢してください。 押しますが、優しく押してください。 スタッフを尊重してください。

サンティカロ・ビック： 手抜きをしたり、規則に従わなかったりできるとは思わないでください。代償を払うのはあなたではなく、投獄されている人たちだからです。 クラスと人種の問題を調べます。 より教育を受けている、または「より高い」クラスの出身であるという理由で、優れていると思われるボランティアに会ったことがあります。 効果的なボランティアは、自分自身の階級的偏見と長引く人種差別を喜んで調べます。

由緒あるトゥプテン・コドロン: そして、あなた自身の恐れ、「犯罪者」に対するあなた自身の偏見、そして傷つくことへのあなた自身の恐れを調べてください. あなたの動機を見てください。 あなたはこれらの人々を回心させて正しい道に導くつもりですか、それとも彼らに敬意を持ってそこに行きますか?

サンティカロ・比丘はシカゴで生まれ、タイの平和部隊で育ち、1985 年に比丘として叙階されました。 呼吸によるマインドフルネス およびアジャン・ブッダサによる他の本。

27歳のアンドリュー・クラークは野心家です 僧 チベットの伝統で。 彼は彼の 修道僧 ミズーリ州オーガスタで、ビクシュニ トゥブテン チョドロンとサンティカロ ビクフに師事。 教訓 南フランスのナーランダ修道院で、叙階の訓練を続けています。